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Articulo de referencia

Mangala

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Mangala ( sánscrito : मङ्गल , IAST : Maṅgala ) es la personificación, así como el nombre del planeta Marte , en la literatura hindú . [ 3 ] También conocido como Lohita ( lit. ' el rojo ' ), [ 4 ] es la deidad de la ira, la agresión y la guerra. [ 3 ] Según el vaisnavismo , es hijo de Bhumi , la diosa de la tierra, y Vishnu , nacido cuando este último la rescató de las profundidades de las aguas primordiales en su avatar Varaha . [ 3 ] [ 5 ] Según el shaivismo , nació del dios Shiva a través de una gota de su sangre o sudor. [ 6 ]

Nomenclatura

Marte (Mangala) también se llama:

  • Raktavarna (रक्तवर्ण) - cuyo color es como la sangre. [ 7 ]
  • Bhauma (भौम) - hijo de Bhumi.
  • Lohitānga (लोहिताङ्ग) - de cuerpo rojo (Loha también significa hierro, por lo que también podría significar cuerpo de hierro).
  • Kuja (कुज) - aquel que nace de la Tierra.
  • Bha (भ) - brillante. [ 8 ]
  • Dharāputra (धरापुत्र) - hijo de Dharā.

Iconografía

Está pintado de rojo o color fuego, tiene cuatro brazos y porta un tridente ( sánscrito: trishūla ), una maza ( sánscrito: gadā ), un loto ( sánscrito: Padma ) y una lanza ( sánscrito: shūla ). Su montura ( sánscrito: vahana ) es un carnero. Preside el martes . [ 9 ]

Leyenda

Mangala aparece en la narración del avatar Varaha de Vishnu. Cuando el rey de los asuras , Hiranyaksha , rapta a la diosa de la tierra, Bhumi, Vishnu asume su tercer avatar y desciende a la tierra para rescatarla. Al observar que el asura la había arrastrado a las profundidades de las aguas primordiales , la atrapa con sus colmillos y logra matar al asura, devolviéndole así su legítimo lugar en el cosmos. Mientras ella se levanta, Vishnu se da cuenta de que Bhumi es, de hecho, un aspecto de su consorte, Lakshmi , [ 10 ] y procede a jugar con ella, y de esta unión nace Mangala, que significa la auspiciosa. [ 11 ]

Según el shaivismo , en una ocasión, mientras Shiva meditaba en el monte Kailash, tres gotas de sudor de su frente cayeron a la Tierra. De esas gotas nació un hermoso bebé de tez rojiza y cuatro brazos. Shiva le entregó al niño a la Madre Tierra para que lo criara. Criado por Bhumi, el niño fue llamado Bhauma. [ 12 ]

Literatura

La palabra Mangala es antigua, aparece por primera vez en el Rigveda (segundo milenio a. C.) y es mencionada por el gramático Patanjali (siglo II a. C.), pero no como un término astrológico, sino para referirse a una estructura "auspiciosa y exitosa" ( siddha ) en las artes literarias. Panini también la menciona en el verso I.3.1 en un contexto similar. [ 13 ] En los textos védicos , afirma Christopher Minkowski, no hay mención de rituales auspiciosos, ni de un inicio o momento auspicioso para un ritual, sino que el "mangala" como prácticas auspiciosas probablemente surgió en las tradiciones indias durante la época medieval (después de mediados del primer milenio d. C.), encontrándose posteriormente en el hinduismo, el budismo y el jainismo. [ 14 ] La escuela ritualista Mimamsa del hinduismo no incluyó ningún verso mangala (auspicioso), relacionado con el plano "Mangala" en ninguno de sus textos a lo largo del primer milenio d. C. [ 14 ]

El Markandeya Purana contiene el Mangala Kavacha Stotram astrológico , que incluye una oración que debe recitarse a Mangala para buscar protección. [ 15 ]

Astrología y culto

Jyotisha , la tradición de la astrología hindú, incluye a Mangala en el concepto de Nakshatra (véase también Lista de templos de Nakshatra ), Navagraha (véase también Lista de templos de Navagraha ) y Saptarishi . Está incluido en la lista de deidades hindúes , cuyos templos dedicados se encuentran en varios lugares de peregrinación hindú , a los que los hindúes realizan su peregrinación, llamada yatra .

Planeta

Mangala, como planeta, aparece en varios textos astronómicos hindúes en sánscrito , como el Aryabhatiya del siglo V de Aryabhata , el Romaka del siglo VI de Latadeva y el Panca Siddhantika de Varahamihira, el Khandakhadyaka del siglo VII de Brahmagupta y el Sisyadhivrddida del siglo VIII de Lalla. [ 16 ] Estos textos presentan a Mangala como uno de los planetas y estiman las características del movimiento planetario correspondiente. [ 16 ] Otros textos, como el Surya Siddhanta, cuya completitud se estima entre los siglos V y X, presentan capítulos sobre diversos planetas con mitologías de deidades. [ 16 ]

Los manuscritos de estos textos existen en versiones ligeramente diferentes, presentan el movimiento de Mangala en los cielos, pero varían en sus datos, lo que sugiere que el texto fue abierto y revisado a lo largo de sus vidas. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

Los eruditos hindúes del primer milenio d. C. habían estimado el tiempo que tardaban las revoluciones siderales de cada planeta, incluido Mangala, a partir de sus estudios astronómicos, con resultados ligeramente diferentes: [ 20 ]

Calendario y zodíaco

Mangala es la raíz de la palabra 'Mangalavara' o martes en el calendario hindú. [ 3 ] La palabra मंगल también significa "auspicioso", pero el planeta मंगल se considera maléfico.

De manera similar, los nombres del martes en otras lenguas indoeuropeas a menudo derivan del dios romano Marte [ 21 ] (como la palabra latina Martis, « martes») o de un dios con características similares. La raíz de la palabra inglesa Tuesday, por ejemplo, es el antiguo dios germánico de la guerra y la victoria, Tīw , también conocido como Týr [ 22 ] .

Mangala forma parte de los Navagraha en el sistema zodiacal hindú. El papel y la importancia de los Navagraha se desarrollaron con el tiempo bajo diversas influencias. La obra astrológica más antigua registrada en la India es el Vedanga Jyotisha , cuya compilación comenzó en el siglo XIV a. C.

El planeta Marte

La deificación de los cuerpos planetarios y su significado astrológico se remontan al período védico y quedaron registrados en los Vedas . Los planetas clásicos , incluido Marte, se mencionan en el Atharvaveda desde el segundo milenio a. C. El Navagraha se enriqueció con aportaciones adicionales de Asia Occidental , incluyendo influencias zoroástricas y helenísticas . El Yavanajataka , o «Ciencia de los Yavanas », fue escrito por el indogriego Yavanesvara ( «Señor de los Griegos») durante el reinado del rey kshatrapa occidental Rudrakarman I. El Yavanajataka, escrito en el año 120 d. C., suele considerarse fundamental para la estandarización de la astrología india. El Navagraha se desarrollaría aún más y culminaría en la era Shaka con el pueblo Saka o escita. Además, las contribuciones del pueblo Saka sentarían las bases del calendario nacional indio , también conocido como calendario Saka.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Mangala, Maṅgalā, Maṅgala, Mamgala: 45 definiciones" . 27 de septiembre de 2008.
  2. ↑ "Brahma Vaivarta Purana - Traducción al inglés - Los cuatro Kandas" . 1 de enero de 2003 – vía Internet Archive.
  3. ^ Dalal , Roshen (2010) . Hinduismo: una guía alfabética . Libros de pingüinos India. pag. 240.ISBN​  978-0-14-341421-6.
  4. ↑ Tradición y mitología de la antigua India: El Nārada-Purāṇa . Motilal Banarsidass. 1982. pág. 984. 
  5. ↑ Williams, George M. (27 de marzo de 2008). Manual de mitología hindú . OUP USA. pág. 86. ISBN  978-0-19-533261-2.
  6. ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética . Libros de pingüinos India. pag. 240.ISBN​  978-0-14-341421-6.
  7. ↑ Turner, Sir Ralph Lilley (1962). "aṅgāraka 126" . Diccionario comparativo de las lenguas indoarias. Londres: Oxford University Press . Diccionarios digitales del sur de Asia, Universidad de Chicago. pág. 7. Recuperado el 21 de febrero de 2010. aṅgāraka 126 aṅgāraka '(hipotético) rojo como brasas', masculino 'carbón'. 2. masculino 'el planeta Marte'. [áṅgāra -- ]1. Pali aṅgāraka -- 'rojo como carbón'; sánscrito aṅārī 2. Pali aṅgāraka -- masculino 'Marte'; sánscrito aṅāro masculino martes . {{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  8. ↑ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los tiempos . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pág. 75 . 
  9. ↑ Mitología de los hindúes , Charles Coleman, pág. 132
  10. ^ Misra, Munindra; मिश्रा, मुनीन्द्र (4 de agosto de 2015). Señor Vishnu y diosa Lakshmi (en hindi). Osmora incorporada. pag. 108.ISBN​  978-2-7659-1672-7.
  11. ↑ Arumugam, Nesa (27 de septiembre de 2020). Mitos y leyendas de los Navagraha: Los nueve motores del destino en la astrología india . Partridge Publishing Singapur. pág. 45. ISBN  978-1-5437-6002-6.
  12. ↑ Banerjee, Sudeshna. "Red Bhooma: lo que la mitología hindú dice sobre Marte" . The Telegraph .
  13. ↑ Walter Slaje (2008). Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes . Editorial Otto Harrassowitz. págs. 22 a 24. ISBN  978-3-447-05645-8.
  14. ^ Christopher Minkowski (2008) . Walter Slaje (ed.). Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes . Editorial Otto Harrassowitz. págs. 8 a 24. ISBN  978-3-447-05645-8.
  15. ↑ adawal, Shanker. Enciclopedia de astrología védica : Relaciones: Matrimonio, amor y sexo . Sagar Publications. pág. 589.  
  16. 1 2 3 Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (eds.). Sûrya-Siddhânta: Un libro de texto de astronomía hindú . Motilal Banarsidass (Reimpresión), Original: Yale University Press, American Oriental Society. pp. vii– xi. ISBN  978-81-208-0612-2.
  17. ↑ Lionel D. Barnett (1994). Antigüedades de la India: Un relato de la historia y la cultura del antiguo Hindustan . Asian Educational Services. págs. 190–192 . ISBN  978-81-206-0530-5.
  18. ^ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: un libro de texto de astronomía hindú . Motilal Banarsidass (Reimpresión), Original: Yale University Press, American Oriental Society. págs. ix- xi, xxix. ISBN  978-81-208-0612-2.
  19. ↑ J Fleet (1911). "Arbhatiya" . Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . Cambridge University Press para la Royal Asiatic Society: 794–799 .
  20. 1 2 Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (eds.). Sûrya-Siddhânta: Un libro de texto de astronomía hindú . Motilal Banarsidass (Reimpresión), Original: Yale University Press, American Oriental Society. págs. 26–27 . ISBN  978-81-208-0612-2.
  21. ↑ Richard L. Thompson (2004). Cosmografía y astronomía védica . Motilal Banarsidass. pág. 88. ISBN  978-81-208-1954-2.
  22. ^ Linda T. Elkins-Tanton (2006). Marte . Publicación de bases de datos. págs. v- vi. ISBN  978-1-4381-0726-4.

Lecturas adicionales

  • Pingree, David (1973). "El origen mesopotámico de la astronomía matemática india temprana". Journal for the History of Astronomy . 4 (1). SAGE: 1– 12. Bibcode : 1973JHA.....4....1P . doi : 10.1177/002182867300400102 .
  • Pingree, David (1981). Jyotihśāstra  : Literatura Astral y Matemática . Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447021654.
  • Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (ed.). Aspectos destacados de la astronomía, volumen 11B . Springer Science. ISBN 978-0-7923-5556-4.
  • Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes ( ISBN) 0-500-51088-1) por Anna Dallapiccola