La Biblia a la altura de los ojos

Tanakh a la altura de los ojos ( en hebreo : תנ״ך בגובה העיניים) es un método para estudiar el significado literal de los versículos bíblicos , desarrollado por el rabino Yoel Bin-Nun , el rabino Yaakov Medan y otros rabinos de la Yeshivá Har Etzion y sus círculos asociados. Esta metodología enfatiza la obtención de nuevas interpretaciones basadas en la lectura directa del texto, a veces apartándose de las interpretaciones midráshicas tradicionales y de los comentaristas clásicos. Incorpora herramientas académicas modernas para el estudio bíblico, incluyendo el análisis literario , los hallazgos arqueológicos y las metodologías de la crítica bíblica .

Este enfoque ha encontrado una oposición significativa dentro de los sectores más conservadores de la comunidad sionista religiosa , principalmente debido a su disposición a examinar críticamente las acciones de figuras bíblicas. Sus defensores argumentan que estas figuras deben ser vistas como seres humanos capaces de cometer errores y pecados, interpretando sus acciones literalmente, en lugar de adherirse estrictamente a las interpretaciones rabínicas. Este debate, a menudo denominado la «controversia del Tanaj», es particularmente marcado entre la Yeshivá Har Etzion y ciertas yeshivás de Chardal . ^{[ 1 ]}

En la época de los Acharonim (a partir del siglo XVI), especialmente en el ámbito de las yeshivás, se produjo un declive en el estudio de la interpretación literal del Tanaj, en particular de los Neviim y Ketuvim . Cuando se estudiaban estos textos, era habitual hacerlo a través de la perspectiva de los midrashim rabínicos . Tras la fundación de la Yeshivá Har Etzion , se retomó el interés por el estudio del Tanaj, centrándose en su significado literal.

En 1992, el rabino Yaakov Medan publicó un artículo titulado " Megillat Batsheva " (El rollo de Betsabé) en la revista " Megadim ", donde discutía el pecado del rey David con Betsabé . ^{[ 2 ]} En 2002, el artículo se amplió y se publicó como un libro titulado " David U'batsheva: Hachet, HaOnesh, V'hatikkun ". ^{[ 3 ]} Argumentó que David pecó con Betsabé, en consonancia con la reprensión del profeta Natán ^{[ 4 ]} y la propia admisión de pecado de David, ^{[ 5 ]} pero en contra de la afirmación talmúdica de que "quien dice que David pecó está simplemente equivocado". ^{[ 6 ]} En 1996, el rabino Yehuda Brandes publicó un artículo en "Megadim" que abordaba este tema. ^{[ 7 ]} Artículos posteriores de los rabinos Yaakov Medan y Avraham Walfish ofrecieron puntos de vista más matizados sobre el pecado de David, pero aún reconocieron su mala acción. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

En 2002, el rabino Zvi Thau publicó una serie de artículos, incluyendo un folleto titulado " Tzaddik B'emunato Yichyeh " (El justo vivirá por su fe), criticando el método de estudio del Tanaj practicado en la Yeshivá Har Etzion y en el ámbito académico. A raíz de esto, varios rabinos, principalmente de las "Yeshivás HaKav", como el rabino Shlomo Aviner en el periódico " HaTzofe " y el rabino Avigdor Nebenzahl , expresaron su oposición. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Rabinos de la Yeshivá Har Etzion, incluyendo a los rabinos Yuval Cherlow y Yoel Bin-Nun , respondieron con artículos defendiendo su enfoque. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En 2012, se introdujo un nuevo plan de estudios para el estudio del Tanaj en el sistema de educación religiosa estatal. Muchos rabinos se opusieron, alegando que incorporaba el enfoque "Tanaj al nivel de los ojos". Algunos calificaron el programa de inapropiado, sugiriendo que los estudiantes deberían transferirse a escuelas que no adoptaran este método. ^{[ 14 ]} Entre los críticos se encontraban los rabinos Eliyahu Bakshi-Doron , ^{[ 15 ]} Yaakov Ariel , ^{[ 15 ]} Shlomo Aviner , ^{[ 14 ]} Yisrael Rosen , ^{[ 1 ]} Avigdor Nebenzahl , ^{[ 16 ]} y Dov Lior .

El término «Tanaj a la altura de los ojos» es utilizado principalmente por quienes se oponen a este enfoque para enfatizar la idea de ver a las figuras bíblicas como personas comunes con defectos y debilidades humanas, analizando sus acciones mediante el razonamiento independiente en lugar de basarse únicamente en interpretaciones rabínicas. Algunos críticos utilizan el término «Tanaj a la altura del cielo» para describir la perspectiva tradicional y, a su juicio, apropiada sobre las figuras bíblicas. ^{[ 17 ]} Sin embargo, algunos defensores de este enfoque también se refieren a él como «Tanaj a la altura de los ojos», incluido el rabino Yoel Bin-Nun . ^{[ 18 ]}

• El pecado de David y Betsabé – En el Libro de Samuel, el profeta Natán acusó a David de causar la muerte de Urías el hitita y de tomar a su esposa, a lo que David respondió: «He pecado contra el Señor». ^{[ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, según los Sabios ( Chazal ), esto no fue un pecado de adulterio, ya que Betsabé había recibido un acta de divorcio ( get ) de Urías antes de que este fuera a la guerra, y la muerte de Urías estaba justificada bajo la ley de rebelión contra el rey. Algunos comentaristas interpretan el pecado de David como menor, mientras que otros argumentan que no pecó en absoluto. ^{[ 19 ]} Los rabinos que apoyan el enfoque del Tanaj a la altura de los ojos tienden a interpretar los versículos literalmente, es decir, que David pecó con Betsabé y causó la muerte de Urías. ^{[ 20 ]}
• El caso de Rubén y Bilhá : La Torá afirma que Rubén pecó y se acostó con Bilhá , la concubina de su padre. ^{[ 21 ]} Sin embargo, el rabino Shmuel bar Najmani del Talmud explicó que Rubén en realidad no pecó, sino que "perturbó la cama de su padre", y la Torá lo trató como si hubiera pecado. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Los rabinos que apoyan el enfoque "Tanaj a la altura de los ojos" tienden a interpretar los versículos literalmente, que Rubén, de hecho, se acostó con Bilhá.

• Yoel Bin-Nun
• Yaakov Medan
• Menachem Leibtag
• Amnon Bazak
• Shani Taragin
• Yael Ziegler

• Artículo del rabino Yaakov Medan " Megilat Batsheva " en "Megadim" (1992).
• Artículo del rabino Yehuda Brandes en "Megadim" (1996).
• El folleto del rabino Zvi Thau titulado "El justo vivirá por su fe" (2002).
• Artículos de respuesta del rabino Yoel Bin-Nun (2002).
• Hola Sijati: Sobre la metodología Tanaj por Yeshivat Har Etzion ^{[ 28 ]}
• Torá MiEtzion: Nuevas lecturas en la serie Tanaj de Yeshivat Har Etzion ^{[ 29 ]}