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Glosa bíblica

En los estudios bíblicos , una glosa es una anotación escrita en los márgenes o dentro del texto de manuscritos bíblicos o ediciones impresas de las Escrituras. En el caso de lo...

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En los estudios bíblicos , una glosa es una anotación escrita en los márgenes o dentro del texto de manuscritos bíblicos o ediciones impresas de las Escrituras. En el caso de los textos hebreos, las glosas contenían principalmente explicaciones de dificultades puramente verbales del texto; algunas de estas glosas son importantes para la correcta lectura o comprensión del hebreo original, mientras que casi todas han contribuido a su transmisión uniforme desde el siglo XI. Posteriormente, las glosas cristianas también incluyeron comentarios bíblicos; San Jerónimo las utilizó ampliamente en el proceso de traducción de la Vulgata latina .

Etimología

La palabra inglesa gloss deriva del latín glossa , transcripción del griego glossa . En griego clásico significa lengua o idioma. Con el tiempo, se utilizó para designar primero una palabra del texto que requería alguna explicación, y posteriormente la explicación o adición en sí misma.

Glosario explicativo

Las palabras que comúnmente eran objeto de glosas explicativas pueden reducirse a las siguientes cinco clases:

  • palabras extranjeras
  • términos dialectales provinciales
  • palabras obsoletas
  • términos técnicos
  • palabras empleadas en algún sentido inusual o en alguna forma gramatical peculiar

Cuando estas glosas consistían en una sola palabra explicativa, se escribían fácilmente entre líneas del texto o en el margen de los manuscritos, frente a las palabras que explicaban. Con el tiempo, el número de glosas aumentó y, en consecuencia, se recopilaron en libros separados donde aparecían, primero en el mismo orden de sucesión que habrían tenido si se hubieran escrito en el margen de los códices , y finalmente en orden alfabético regular. Estas colecciones de glosas formaron así una especie de léxicos que proporcionaban el significado concreto de las palabras difíciles del texto e incluso notas históricas, geográficas, biográficas y de otra índole que los recopiladores consideraban necesarias o útiles para ilustrar el texto de las escrituras sagradas.

Un léxico de este tipo se suele llamar « glosario » (del latín glossarium ) o simplemente «glosa». De una sola palabra explicativa, interlineada o colocada en el margen, el término «glosa» se ha extendido para designar una oración expositiva completa, e incluso, en muchos casos, un comentario continuo sobre un libro entero.

Glosario como notas marginales

Las notas marginales se encuentran en casi todos los manuscritos y ediciones impresas de las escrituras. En lo que respecta al texto hebreo, estas glosas o notas marginales son en su mayoría extractos de la Masora o colección de observaciones tradicionales. Generalmente se refieren a lo que se consideraba una lectura u ortografía cuestionable en el texto, pero que, sin embargo, se dejó sin modificar en el texto mismo por respeto a su forma original. A veces, el margen indica al lector que transponga, intercambie, restaure o elimine una consonante, mientras que otras veces le indica que omita o inserte incluso una palabra completa. Algunas de estas glosas son importantes para la correcta lectura o comprensión del hebreo original, mientras que casi todas han contribuido a su transmisión uniforme desde el siglo XI. [ 1 ]

Las notas marginales de los manuscritos griegos y latinos son anotaciones de todo tipo, principalmente resultado de estudios exegéticos y críticos, que llenan los márgenes de estas copias y textos impresos mucho más que los de los manuscritos y ediciones del hebreo original. En lo que respecta a la Vulgata latina , en particular, estas glosas llegaron a tener tantas variantes textuales que el papa Sixto V , al publicar su edición oficial de la Vulgata en 1588, decretó que, en adelante, las copias no debían incluir tales variaciones registradas en el margen. La versión Douay respetó esta idea.

Jacobo I de Inglaterra deseaba que la Versión Autorizada estuviera libre de notas marginales, pero apareció en 1611 con dichas notas, que generalmente registraban diversas lecturas. Las glosas o notas marginales de la Versión Revisada Británica, publicada entre 1881 y 1885, son mucho más extensas que las de la Versión de 1611. Ofrecen diversas lecturas, traducciones alternativas, comentarios críticos, etc. Las notas marginales de la Versión Revisada Estándar Americana (1900-1901) son de la misma naturaleza que las que se encuentran en la Versión Revisada Británica .

Glosarios como añadidos textuales

Biblia hebrea

El término «glosa» designa no solo las notas marginales, sino también palabras o comentarios insertados por diversas razones en el propio texto de las Escrituras. La existencia de tales añadidos textuales en la Biblia es universalmente admitida por los biblistas con respecto al texto hebreo , aunque a veces existe un desacuerdo considerable sobre las expresiones concretas que deben considerarse como tales.

Además de las dieciocho correcciones de los escribas que los rabinos antiguos consideran realizadas en el Tanaj antes de su época, y que probablemente se debieron a que las explicaciones marginales ya estaban incorporadas en el texto, estudiosos recientes han tratado como añadidos textuales muchas palabras y expresiones dispersas a lo largo de la Biblia hebrea. Así, los defensores de la autoría mosaica del Pentateuco sostienen, naturalmente, que las notas más o menos extensas que se encuentran en los escritos mosaicos y que se refieren a asuntos geográficos, históricos, etc., decididamente posteriores a la época de Moisés, deben considerarse añadidos textuales postmosaicos. Otros, sorprendidos por la falta de fluidez de estilo que se observa en varios pasajes del hebreo original, o por las aparentes inconsistencias en sus afirmaciones paralelas, han recurrido a los añadidos textuales como una explicación natural y adecuada de los hechos observados. Algunos incluso han admitido la opinión de que los midrashim , o tipos de comentarios judíos, se utilizaron desde una fecha temprana en la elaboración o transcripción de nuestro texto hebreo actual, lo que explicaría lo que consideran adiciones reales y extensas a su forma primitiva. Mediante el recurso literario conocido como " paralelismo " en la poesía hebrea, se pueden sospechar numerosas adiciones textuales en el texto hebreo de los libros poéticos , especialmente en el Libro de Job .

La presencia de adiciones textuales similares en el texto de la Septuaginta , la traducción griega más antigua del Antiguo Testamento , era bien conocida por los editores romanos de dicha versión bajo el reinado de Sixto V. Basta con comparar atentamente las palabras de esa versión antigua con las del hebreo original para convencerse de que los traductores de la Septuaginta se desviaron deliberadamente del texto que tradujeron al griego en repetidas ocasiones, añadiendo así una serie de adiciones más o menos importantes. Estos traductores manifiestan con frecuencia el deseo de suplir lo que el original había omitido o de aclarar lo que parecía ambiguo. Con frecuencia, también, adoptan traducciones parafrásticas para evitar los antropomorfismos más marcados del texto que tienen ante sí; mientras que, en ocasiones, parecen guiarse en sus adiciones por la Halajá y la Hagadá .

Nuevo Testamento

También existen glosas como añadidos textuales en los manuscritos del Nuevo Testamento , debido a diversas razones, entre las cuales la principal puede ser:

  • Los copistas han insertado notas marginales en el propio texto.
  • En ocasiones, han complementado las palabras de un evangelista mediante pasajes paralelos en los otros Evangelios.
  • a veces han completado las citas del Nuevo Testamento del Antiguo Testamento

Versiones de Vulgata

En los manuscritos y ediciones impresas de la Vulgata latina aparecen añadidos textuales . Su autor, Jerónimo , insertó libremente en su traducción del hebreo original observaciones históricas, geográficas y doctrinales que consideraba necesarias para la comprensión de los pasajes bíblicos por parte de los lectores comunes. Sin embargo, se quejaba a veces de que, durante su vida, los copistas, en lugar de transcribir fielmente su traducción, incorporaron notas al margen. Tras su muerte, los manuscritos de la Vulgata, especialmente los de tipo español, se enriquecieron con todo tipo de lecturas adicionales que, junto con otras variaciones textuales presentes en las primeras copias impresas de la Vulgata, dieron lugar finalmente a las ediciones oficiales de la obra de Jerónimo por parte de los papas Sixto V y Clemente VIII .

Glosas como léxicos bíblicos

Los comentarios rabínicos del Tanaj contienen colecciones de glosas, o «glosarios», cuyo objetivo principal es proporcionar explicaciones de palabras hebreas. Una parte de la Masora también puede considerarse una especie de glosario de la Biblia hebrea; y lo mismo puede decirse de las colecciones de lecturas orientales y occidentales que aparecen en el sexto volumen del Políglota de Londres . En cuanto a los textos bíblicos griegos, no existen colecciones de glosas independientes; sin embargo, estos textos se tienen en cuenta, junto con el resto de la literatura griega, en varios glosarios que ofrecen explicaciones de palabras difíciles en griego. Los siguientes son los principales glosarios de este tipo:

  • el léxico de Hesiquio , del siglo IV;
  • la "sinagoga de Lexeón" (colección de glosas) de Focio (fallecido en 891);
  • el léxico de Suidas , aparentemente un autor del siglo X;
  • el " Etymologicum Magnum " de un escritor desconocido del siglo XII o XIII;
  • el "lexeón de la sinagoga" del monje bizantino Zonaras ;
  • El "Diccionario" del benedictino Varius Phavorinus , publicado a principios del siglo XVI.

La mayoría de las glosas que ilustran el lenguaje de las Escrituras, presentes en las obras de Hesiquio, Suidas, Favorino y en el «Etymologium Magnum», fueron recopiladas y publicadas por J. C. Ernesti (Leipzig, 1785-1786). La mejor glosa independiente sobre la Vulgata latina , como colección de explicaciones principalmente de sus palabras, es la de Isidoro de Sevilla , que completó en 632 y que lleva el título de «Originum sive Etymologiarum libri XX». Se encuentra en Migne , PL, LXXXII.

Glosario como comentarios

Como comentarios bíblicos, existen dos glosas célebres sobre la Vulgata. La primera es la Glossa Ordinaria , llamada así por su uso común durante la Edad Media. Su autor, que se cree que fue el alemán Walafrid Strabo (fallecido en 849), tenía algunos conocimientos de griego y realizó extractos principalmente de los Padres de la Iglesia latinos y de los escritos de su maestro, Rabanus Maurus , con el propósito de ilustrar los diversos sentidos —principalmente el sentido literal— de todos los libros de la Biblia. Esta glosa es citada como una autoridad suprema por Pedro Lombardo y Tomás de Aquino , y era conocida como «la lengua de las Escrituras». Hasta el siglo XVII siguió siendo el comentario bíblico favorito; y solo gradualmente fue reemplazado por obras de exégesis más independientes. La Glossa Ordinaria se encuentra en los volúmenes CXIII y CXIV de Migne, PL

La segunda glosa, la Glossa Interlinearis , debe su nombre al hecho de que fue escrita sobre las palabras del texto de la Vulgata. Fue obra de Anselmo de Laón (fallecido en 1117), quien tenía ciertos conocimientos de hebreo y griego.

Después del siglo XII, las copias de la Vulgata solían incluir ambas glosas: la Glossa Ordinaria se insertaba en el margen, arriba y a los lados, y la Glossa Interlineari se colocaba entre las líneas del texto de la Vulgata; mientras que más tarde, a partir del siglo XIV, se añadieron la «Postilla» de Nicolás de Lyra y las «Adiciones» de Pablo de Burgos al pie de cada página. Algunas ediciones impresas tempranas de la Vulgata presentan todo este aparato exegético; y la más reciente y mejor entre ellas es la de Leander a S. Martino , OSB (seis vols. fol., Amberes, 1634).

Referencias

  1. ↑ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Glosas bíblicas"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Sitio web que ofrece recursos sobre la Glossa Ordinaria y otras glosas bíblicas: Glossae.net