El juicio por brujería de Bideford resultó en la ejecución de varias personas por brujería en Inglaterra. Temperance Lloyd, Mary Trembles y Susannah Edwards, originarias de Bideford , en Devon, fueron juzgadas en 1682 en el Tribunal de Exeter , en el Castillo de Rougemont . Gran parte de las pruebas en su contra eran rumores, aunque Lloyd hizo una confesión que no retractó por completo, incluso con su ejecución inminente. Estas mujeres han sido catalogadas como las últimas personas en ser ahorcadas en Inglaterra por brujería. [ a ]
Investigación sobre Temperance Lloyd
El sábado 1682, Thomas Eastchurch, un comerciante de Bideford, se quejó ante algunos alguaciles de la ciudad de que Temperance Lloyd había estado practicando brujería. Los alguaciles arrestaron a Temperance Lloyd y la encerraron en la antigua capilla al final del puente, donde permaneció hasta que fue llevada ante los jueces, Thomas Gist, alcalde de Bideford, y John Davie , concejal, el lunes por la mañana. [ 2 ] Los cargos fueron: "sospecha de haber usado algún arte mágico, hechicería o brujería sobre el cuerpo de Grace Thomas y de haber tenido conversación o familiaridad con el diablo en la semejanza o forma de un hombre negro". Grace Thomas pensó que Temperance Lloyd era responsable de su enfermedad, porque el septiembre anterior, Lloyd había llorado de alegría y expresado su placer al ver que Thomas había recuperado la salud.
El testimonio de Anne Wakely
Otra mujer, Anne Wakely, había visto una urraca volar hacia la ventana de la habitación de Thomas. Sospechando brujería, interrogó a Lloyd y la encontró acompañada de otra mujer. Encontraron «en sus partes íntimas dos pezones colgando juntos, como un trozo de carne que un niño hubiera mamado. Y cada pezón medía aproximadamente una pulgada de largo».
Todas las demás pruebas contra Lloyd eran rumores, principalmente afirmaciones de haber escuchado confesiones suyas. Hubo seis declaraciones de este tipo, incluyendo la de Anne Wakely, quien afirmó que Lloyd había sido visitada por el "hombre negro" en forma de pájaro. Wakely también declaró que Lloyd le había dicho que el hombre negro había mamado de sus pezones adicionales.
El testimonio de Thomas Eastchurch
La declaración de Thomas Eastchurch se consideró importante, ya que era un caballero respetado de la ciudad; sin embargo, su testimonio se limitó a decir que había oído a Lloyd confesar mientras estaba en la comisaría de Bideford el día anterior. Afirmó que ella confesó haberse encontrado con "algo parecido a un hombre negro" que la tentó a ir a atormentar a Grace Thomas. Eastchurch alegó que al principio se negó, pero luego accedió y lo siguió hasta la casa de Thomas, donde el hombre negro le dijo que la pellizcara varias veces. Se dice que, al salir de la casa, vio un gato atigrado entrar en la tienda de Eastchurch; ella creyó que era el Diablo.
Más tarde, se encontró de nuevo con el hombre negro, quien le ordenó matar a Thomas. Entonces, Temperance fue a su casa con el hombre negro y entró en la habitación donde yacía Grace Thomas. Allí confesó haberla pellizcado y pinchado en varias partes del cuerpo, describiendo con ambas manos cómo lo hizo, y que entonces Grace Thomas gritó terriblemente. Según la declaración de Eastchurch, el hombre negro le había dicho a Lloyd que ella sería invisible durante este ataque. También afirmó que posteriormente se produjo otro ataque similar contra Thomas.
Eastchurch testificó entonces que Grace Thomas buscó ayuda médica para sus dolencias.
Magia de imágenes
Su esposa Elizabeth, hermana de Grace, declaró que Thomas encontró nueve pinchazos en su rodilla y, sospechando brujería, confrontó a Lloyd, quien respondió que ella había pinchado un trozo de cuero nueve veces.
Los jueces autorizaron que Lloyd fuera interrogada por el rector , Michael Ogilby. Aunque confesó haberse transformado en gato, robar una muñeca y colocarla en la alcoba de Thomas , negó haber utilizado magia visual a pesar del interrogatorio específico de Ogilby.
Declaración de William Herbert
William Herbert fue el último testigo contra Temperance Lloyd. El 2 de febrero de 1671, escuchó a su padre, William, declarar en su lecho de muerte que Temperance Lloyd lo había embrujado hasta la muerte. Tras su fallecimiento, William vio marcas en su cuerpo y denunció a Lloyd por brujería; fue absuelta en el juicio posterior.
El testimonio de Temperance Lloyd
El 3 de julio, Temperance Lloyd fue interrogada por los jueces y admitió todos los cargos en su contra. Al día siguiente, en prisión, confesó haber asesinado a William Herbert, Lydia Burman y Anne Fellow, y haber dejado ciega a Jane Dallyn de un ojo. Admitió todo esto porque creía que aún se encontraba bajo la protección del hombre negro.
Exeter
El 8 de julio, Temperance Lloyd fue ingresada en la cárcel de Exeter a la espera de juicio por brujería. Durante el juicio, mantuvo su culpabilidad.
En el momento de la ejecución, intentó justificar sus acciones: "El diablo me encontró en la calle y me ordenó que la matara, y como me negué, me golpeó en la cabeza y en la espalda".
Investigación sobre Mary Trembles y Susanna Edwards
Mary Trembles y Susanna Edwards fueron investigadas después de que una mujer de la localidad, Grace Barnes, culpara a Trembles de su enfermedad. El 18 de julio de 1682, Mary Trembles fue denunciada a las autoridades y, en consecuencia, arrestada, junto con Susanna Edwards, quien la había acompañado mientras mendigaban comida ( en aquel entonces había escasez de alimentos en el país).
En la investigación, John, el esposo de Grace Barnes, habló primero, acusando a Trembles de haber lastimado a su esposa mediante brujería. William Edwards también declaró, afirmando haber escuchado una confesión de Susanna. Varias personas acudieron a ver a las dos mujeres mientras estaban en la cárcel del pueblo.
El temblor de Anthony Jones
Durante el interrogatorio de Edwards, Anthony Jones, esposo de Joan, señaló que Edwards se retorcía las manos nerviosamente. La acusó de "estar atormentando a alguien". Según él, ella respondió: "Bueno, ya te daré tu merecido". Luego, abandonó el ayuntamiento para ayudar a traer a Grace Barnes como testigo. Al regresar, Anthony Jones gritó: "¡Esposa, estoy embrujado por este demonio!" y sufrió un ataque de temblores durante el cual "saltó y brincó como un loco", tras lo cual perdió el conocimiento durante media hora.
Confesión de María Tremuela
Tras este incidente, Grace Barnes no prestó declaración; en su lugar, los jueces interrogaron a Mary Trembles. Ella respondió a todas las acusaciones, confesando practicar brujería, pero culpando a Susanna Edwards de haberla iniciado. Edwards también confesó practicar brujería, añadiendo que además había atormentado a Dorcas Coleman, otra mujer de la localidad.
Al día siguiente, miércoles 19 de julio, Anthony Jones se recuperó lo suficiente de su ataque como para prestar declaración, relatando los sucesos de la mañana anterior. Más tarde ese mismo día, Mary y Susanna fueron registradas en busca de marcas sospechosas y enviadas a Exeter para reunirse con Temperance Lloyd mientras esperaban su juicio. Grace Barnes, en su declaración, repitió la historia y añadió que sospechaba de Susanna Edwards porque solía visitar la casa de su marido por motivos triviales, o a veces sin motivo alguno.
Declaración de William Edwards
La mayor parte de las pruebas contra las dos mujeres provenían de las declaraciones de William Edwards y Joan Jones, quienes afirmaron haber escuchado lo que oyeron. William Edwards declaró que el día anterior, 17 de julio, oyó a Susanna Edwards confesar que el Diablo había tenido relaciones sexuales con ella y que la había succionado en el pecho y en sus partes íntimas. Añadió que también la oyó decir que ella y Mary Trembles aparecieron de la mano, invisibles, en la casa de John Barnes, donde Grace, la esposa de John Barnes, yacía en muy mal estado. Y afirmó además que también oyó a Susanna decir que ella y Mary Trembles habían venido en ese momento para acabar con ella.
Declaración de Joan Jones
Joan Jones afirmó haber oído a Edwards confesarle por completo que era bruja a un visitante de Torrington . Acto seguido, denunció el asunto ante los jueces. Después de que el hombre, John Dunning, abandonara el ayuntamiento (sin prestar declaración), Jones amplió lo que afirmaba haber oído: que Trembles le preguntó a Edwards cómo se había convertido en bruja, y Edwards respondió que un hombre vestido "completamente de negro" le había prometido que nunca le faltaría nada si hacía una cosa por él, y que cuando ella preguntó qué demonios podía ser, el hombre desapareció.
Jones declaró entonces que oyó a Tremble y a Edwards hablar de pinchar a Grace Barnes, y afirmó además sobre Edwards: que el diablo llevaba consigo el espíritu de Edwards; que el diablo, en forma de niño, mamaba de su pecho; y que el diablo había tenido relaciones sexuales con ella cuatro veces.
Jones también informó que Tremble discutió con Edwards, acusándola de haber sido convertida en bruja (o de parecerlo), y que le echaría la culpa de ello a Edwards.
En su confesión, Mary Trembles culpó a Edwards de haberla iniciado en la brujería; Edwards, a su vez, culpó a Temperance Lloyd. La opinión pública también se volvió más en contra de Lloyd: «la mujer que ha corrompido a las otras dos».
Mientras los dos estuvieron en la cárcel de Exeter, siguieron circulando historias sobre sus tratos con el diablo; un panfleto de la época dice: "También afirmaron que el diablo los acompañó hasta la puerta de la prisión y allí los dejó".

Declaración de Dorcas Coleman
Hacia finales de julio se admitieron cuatro declaraciones tardías al expediente. La única que aportó información relevante al caso fue la de Dorcas Coleman, quien recordó una enfermedad que había padecido en 1680. Un médico no pudo ayudarla y sugirió brujería, quizás para justificar sus deficiencias médicas. Posteriormente, se llamó a declarar a Susanna Edwards, a quien Coleman acusó de ser su torturadora.
Condenas y ejecuciones
Las tres mujeres fueron juzgadas ante Sir Thomas Raymond , declaradas culpables por un jurado y condenadas a muerte. Fueron ahorcadas el 25 de agosto de 1682 en la horca de Heavitree, a las afueras de Exeter , y sus cuerpos fueron arrojados cerca de allí, en un terreno no consagrado . [ 4 ] Sus lugares de muerte y entierro se encuentran ahora en el aparcamiento del campus de St. Luke de la Universidad de Exeter . [ 5 ]
Influencias políticas y religiosas
El historiador John Callow argumenta en su libro de 2022, Las últimas brujas de Inglaterra , que la condena y ejecución de las tres mujeres estuvo influenciada por la tensión política y religiosa entre los whigs inconformistas , por un lado, y los partidarios del toryismo anglicano , por otro, en el oeste del país después de la Guerra Civil Inglesa . [ 4 ]
Fin de los juicios por brujería
La Ley de Brujería de 1735 puso fin definitivamente a los enjuiciamientos por supuesta brujería en Inglaterra, después de que juristas escépticos, especialmente Sir John Holt (1642-1710) , ya hubieran acabado en gran medida con las condenas de supuestas brujas bajo la ley inglesa.
Véase también
- Burton en Bideford (museo en Bideford, Reino Unido, que cuenta con una exposición permanente sobre el juicio).
- Leyes de brujería (en Inglaterra, Escocia, Gales e Irlanda)
- Los juicios de brujas de Salem (en Massachusetts, Estados Unidos)
- Margaret Mattson (mujer acusada de brujería en la provincia de Pensilvania ; absuelta por William Penn tras un juicio en Filadelfia en 1683).
- Juicios de brujas de Torsåker (en Suecia)
- El juicio por brujería de Ramsele (en Suecia)
- Juicio por brujería de North Berwick (en Escocia)
- Juicio por brujería de Würzburg (en lo que hoy es Alemania)
Notas
- ↑ A veces se dice que Alice Molland fue la última persona condenada a muerte por brujería en Inglaterra; fue condenada a ejecución en Heavitree , Devon, en 1685, pero a diferencia de las tres mujeres de Bideford, no hay pruebas de que fuera ejecutada. La placa (ilustrada arriba) en el Castillo de Exeter , lugar de su juicio y condena, también incluye los nombres de las víctimas de Bideford de 1682. [ 1 ]
Referencias
- ↑ Armbruster, Caroline (2016). "Alice Molland (m. 1685)". En Levin, Carole; et al. (eds.). A Biographical Encyclopedia of Early Modern Englishwomen: Exemplary Lives: 1500–1650 . Routledge. p. 334. OCLC 949870073 .
- ↑ Sabine Baring-Gould (1908)
- ↑ Sir John Holt. Galería Nacional de Retratos.
- 1 2 Callow, John (2022). «Capítulo 8, La política de la muerte, y Capítulo 9, Desencanto». Las últimas brujas de Inglaterra, una tragedia de hechicería y superstición . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-7883-1439-8.
- ↑ "Ejecutados en Exeter" . exetermemories.co.uk . Consultado el 3 de septiembre de 2022 .
Lecturas adicionales
- Baring-Gould, Sabine (1908). Personajes y sucesos extraños de Devonshire . Londres: John Lane.
- Barry, Jonathan (2012). Brujería y demonología en el suroeste de Inglaterra, 1640–1789 . Basingstoke: Palgrave Macmillan.
- Callow, John (2022). Las últimas brujas de Inglaterra: una tragedia de brujería y superstición . Londres: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1-7883-1439-8Archivado del original el 4 de septiembre de 2022. Consultado el 4 de septiembre de 2022 .
- Gent, Frank (1982). El juicio de las brujas de Bideford .Un PDF del libro está disponible aquí. Archivado el 20 de diciembre de 2016 en Wayback Machine.
- Nash, Chris (2012). Temperance Lloyd: Ahorcada por brujería en 1682. FriesenPress. ISBN 978-1460204276.
- Historia de Devon
- 1682 en derecho
- 1682 en Inglaterra
- juicios del siglo XVII
- Personas acusadas de brujería
- Personas condenadas por brujería
- Bideford
- Siglo XVII en Devon
- Los juicios por brujería en Inglaterra