Donario de cerveza

Una placa de metal con agujeros. El contorno forma la inscripción 'EGOZENO / VIVSVOT / VM POSVI'. De ella cuelga una figura de crismón. — Donario de cerveza

El Donario de Biertan es un objeto votivo cristiano del siglo IV hallado cerca de la ciudad de Biertan , en Transilvania , Rumania . Hecho de bronce con forma de lábaro , lleva el texto en latín EGO ZENOVIVS VOTVM POSVI , que se puede traducir aproximadamente como "Yo, Zenovio, ofrecí este regalo ".

Fue hallado en 1775 en el bosque de Chinedru, a unos 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de Biertan, y formó parte de las colecciones del barón Samuel von Brukenthal , siendo actualmente parte de las exposiciones del Museo Nacional Brukenthal .

Existen varias teorías sobre el origen de este artefacto. Según los defensores de la teoría de la continuidad daco-rumana, este donario fue elaborado por la población cristiana romanizada y de habla latina superviviente de Dacia ^{[ 1 ]} (los antepasados de los rumanos según esta teoría ) tras el Retiro Aureliano . Este artefacto se utiliza como un importante testimonio de la continuidad del uso del latín en esta zona. ^{[ 2 ]} Esta opinión cuenta con el respaldo de la Academia Rumana .

El nombre del donante (véase Zenobio ) es oriental, no dacio ni romano. ^{[ 3 ]}

Los historiadores que se muestran escépticos sobre este objeto señalan las dudosas circunstancias de este hallazgo. ^{[ 4 ]}

Hacen hincapié en que no había asentamientos romanos ni iglesias cristianas cerca de Biertan. ^{[ 5 ]} Según ellos, este objeto fue fabricado en Aquilea, en el norte de Italia, durante el siglo IV ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} y fue llevado a Transilvania como botín de guerra por guerreros godos o mediante el comercio. ^{[ 8 ]} Lo más probable es que el hallazgo de Biertan sea resultado de un saqueo en Iliria, Panonia o los Balcanes en algún momento entre los siglos IV y VI, y que este artefacto fuera reutilizado como objeto pagano por sus nuevos dueños. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

El objeto también podría haber pertenecido a un romano capturado (?), escapado o secuestrado de Panonia (?) ^{[ 11 ]}

Originalmente, estaba destinado a colgarse de un candelabro, pero las perforaciones posteriores indican que se reutilizó y se fijó a un cofre para guardar vasijas u otros objetos. Según esta opinión, incluso su uso con fines cristianos debería cuestionarse en el territorio de Transilvania.

Notas y referencias

^ Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria românilor din cele mai vechi timpuri și pînă azi , Editura Albatros, București, 1971, p. 155.
↑ El libro ofrece detalles sobre la mayoría de los supuestos hallazgos paleocristianos en Rumania Barnea, Ion (1979). Arta Crestina Vol I (en rumano). pp. 30– 31 . Consultado el 7 de diciembre de 2023 .
^ Rubel, Alejandro (2014). Cociş, Sorin; Ursuţiu, Adrian (eds.). «Patrimonium Archaeologicum Transylvanicum» . Sorin Cociş (Ed.), Archäologische Beiträge. Gedenkschrift zum Hundertsten Geburtstag von Kurt Horedt, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2014 . 7. Das spätantike Donarium von Birthälm (Biertan) im Kontext der römischen Religion. Cluj-Napoca : Editura Mega: 243.
↑ Gandila, Andrei (2018). «El cristianismo al norte del Danubio». Encuentros culturales en la frontera norte de Bizancio, c. 500-700 d. C. Monedas, artefactos e historia . Cambridge University Press. pp. 108-109 . doi : 10.1017/9781108470421.004 . ISBN 978-1-108-66637-4.
^ Horedt, Kurt (1979). "Pequeña Beiträge". Dacia - Revue d'archéologie et d'histoire ancienne, 23 (en alemán). Bucarest: Institutul de Arheologie "Vasile Pârvan". pag. 343.
↑ Madgearu, Alexandru (2021). «Dacia postimperial y las provincias romano-bizantinas del bajo Danubio (siglos IV-VII)». Tesoros arqueológicos de Rumanía: raíces dacias y romanas (PDF) . España: Ministerio de Cultura y Deporte. p. 346. ISBN 978-84-8181-771-3.
↑ Revista Cumidava Muzeul Istorie Brasov, 1967 ; página 105
^ Fiedler, Uwe (1996-1998). "Biertan. Ein Zeugnis heidnischer Opfersitten im nachrömischen Siebenbürgen" . Dacia - Revue d'archéologie et d'histoire ancienne, 40-42 (en alemán). Bucarest: Editura Academiei Române. págs. 389-397 .
^ Lăzărescu, Vlad-Andrei (2015). Locuirea în Transilvania din ultimele decenii ale provinciei Dacia şi până la prăbuşirea "imperiului" hunic (250–450) . Cluj-Napoca: Academia Română, Centrul de Studii Transilvane. ISBN 9786068694221.
^ Gáll, Erwin (marzo de 2017). "Áttörés a romániai régészetben (Vlad Andrei Lăzărescu könyvéről)" (PDF) . Comentario . 2017/03.
↑ La mayoría de los hallazgos paleocristianos de Transilvania son inciertos en cuanto a sus contextos, fechas e interpretaciones. Entre los hallazgos mencionados se encuentran una gema perdida antes de 1848 con representaciones del Buen Pastor y Jonás, encontrada en Torda; una gema del Buen Pastor, de un sitio desconocido de Transilvania (en el Museo Nacional Húngaro), un fragmento de vasija inscrita sospechosamente falsa con estaurograma, de Porolissum; dos exhibidores de cruces, probablemente de Gyulafehérvár (Alba-Iulia). Hudák, Krisztina (2019). Introducción metodológica a la historia de la Iglesia paleocristiana panonia a través de los últimos cincuenta años de Panonia (374-456) . Pécsi Tudományegyetem. p. 20.

[1] Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria românilor din cele mai vechi timpuri și pînă azi , Editura Albatros, București, 1971, p. 155.

[2] El libro ofrece detalles sobre la mayoría de los supuestos hallazgos paleocristianos en Rumania Barnea, Ion (1979). Arta Crestina Vol I (en rumano). pp. 30– 31 . Consultado el 7 de diciembre de 2023 .

[3] Rubel, Alejandro (2014). Cociş, Sorin; Ursuţiu, Adrian (eds.). «Patrimonium Archaeologicum Transylvanicum» . Sorin Cociş (Ed.), Archäologische Beiträge. Gedenkschrift zum Hundertsten Geburtstag von Kurt Horedt, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2014 . 7. Das spätantike Donarium von Birthälm (Biertan) im Kontext der römischen Religion. Cluj-Napoca : Editura Mega: 243.

[4] Gandila, Andrei (2018). «El cristianismo al norte del Danubio». Encuentros culturales en la frontera norte de Bizancio, c. 500-700 d. C. Monedas, artefactos e historia . Cambridge University Press. pp. 108-109 . doi : 10.1017/9781108470421.004 . ISBN 978-1-108-66637-4.

[5] Horedt, Kurt (1979). "Pequeña Beiträge". Dacia - Revue d'archéologie et d'histoire ancienne, 23 (en alemán). Bucarest: Institutul de Arheologie "Vasile Pârvan". pag. 343.

[6] Madgearu, Alexandru (2021). «Dacia postimperial y las provincias romano-bizantinas del bajo Danubio (siglos IV-VII)». Tesoros arqueológicos de Rumanía: raíces dacias y romanas (PDF) . España: Ministerio de Cultura y Deporte. p. 346. ISBN 978-84-8181-771-3.

[7] Revista Cumidava Muzeul Istorie Brasov, 1967 ; página 105

[8] Fiedler, Uwe (1996-1998). "Biertan. Ein Zeugnis heidnischer Opfersitten im nachrömischen Siebenbürgen" . Dacia - Revue d'archéologie et d'histoire ancienne, 40-42 (en alemán). Bucarest: Editura Academiei Române. págs. 389-397 .

[9] Lăzărescu, Vlad-Andrei (2015). Locuirea în Transilvania din ultimele decenii ale provinciei Dacia şi până la prăbuşirea "imperiului" hunic (250–450) . Cluj-Napoca: Academia Română, Centrul de Studii Transilvane. ISBN 9786068694221.

[10] Gáll, Erwin (marzo de 2017). "Áttörés a romániai régészetben (Vlad Andrei Lăzărescu könyvéről)" (PDF) . Comentario . 2017/03.

[11] La mayoría de los hallazgos paleocristianos de Transilvania son inciertos en cuanto a sus contextos, fechas e interpretaciones. Entre los hallazgos mencionados se encuentran una gema perdida antes de 1848 con representaciones del Buen Pastor y Jonás, encontrada en Torda; una gema del Buen Pastor, de un sitio desconocido de Transilvania (en el Museo Nacional Húngaro), un fragmento de vasija inscrita sospechosamente falsa con estaurograma, de Porolissum; dos exhibidores de cruces, probablemente de Gyulafehérvár (Alba-Iulia). Hudák, Krisztina (2019). Introducción metodológica a la historia de la Iglesia paleocristiana panonia a través de los últimos cincuenta años de Panonia (374-456) . Pécsi Tudományegyetem. p. 20.

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