Biografías de Mozart

Wolfgang Amadeus Mozart falleció tras una breve enfermedad el 5 de diciembre de 1791, a los 35 años. Su reputación como compositor, ya sólida durante su vida, creció rápidamente en los años posteriores a su muerte, y se convirtió (y sigue siendo hasta el día de hoy) uno de los compositores más célebres de todos los tiempos.

Poco después de la muerte de Mozart, los biógrafos comenzaron a reconstruir su vida, basándose en el testimonio de quienes aún vivían y lo conocieron, así como en la correspondencia que se conservaba. Desde entonces, la creación de biografías de Mozart ha sido una actividad constante para los estudiosos.

Friedrich Schlichtegroll fue un maestro y erudito que publicó la necrología de Mozart en 1793. La necrología formaba parte de un volumen de obituarios conocido como Nekrólogo. Ambos autores nunca se conocieron. La mayor parte de la información se obtuvo de Nannerl , hermana de Mozart, y de Johann Andreas Schachtner , amigo de la familia durante los primeros años del compositor. Por lo tanto, lo que Schlichtegroll conocía y sobre lo que escribió correspondía al período anterior a Viena.

Franz Xaver Niemetschek era ciudadano de Praga, profesor y escritor. Se dice que Niemetschek conoció a Mozart y afirmó tener amistad con sus amigos en Praga. Tras la muerte de Mozart, su viuda, Constanze, envió a Carl, el hijo mayor, a vivir con él entre 1792 y 1797. Gracias a estas relaciones con la familia, Niemetschek recopiló la información necesaria para escribir una biografía de Mozart. Su principal fuente fue Constanze y los amigos de Mozart en Praga. Por lo tanto, se centró en los años que Mozart pasó en Viena y en sus numerosos viajes a Praga. Sin embargo, según la investigación del erudito austriaco Walther Brauneis, recientemente se ha puesto en duda la veracidad de la afirmación de Niemetschek de haber conocido personalmente a Mozart.

Friedrich Rochlitz fue el editor de la Allgemeine musikalische Zeitung (AMZ), una revista publicada por Breitkopf & Hartel. Motivado por el deseo de publicitar la edición en curso de las obras del compositor, publicó varias anécdotas sobre Mozart, muchas de ellas vívidas y entretenidas. Sin embargo, desde la investigación de Maynard Solomon en 1991, ^{[ 1 ]} los estudiosos de Mozart han considerado que las historias de Rochlitz están tan contaminadas por sus propias invenciones que deben considerarse completamente poco fiables. ^{[ 2 ]} Estas historias siguen desempeñando un papel en la formación de la imagen popular del compositor.

ITFC Arnold, autor de novelas góticas , escribió Mozart's Geist , publicado en Erfurt en 1803. Según William Stafford, la obra es "casi enteramente plagiada de Schlichtegroll, Niemetschek y quizás Rochlitz"; ^{[ 3 ]} Stafford no confía en ningún otro material que aparezca en esta obra, aunque señala que parte de él fue adoptado para aparecer en biografías posteriores de Mozart.

Georg Nikolaus Nissen fue el segundo esposo de Constanze, la esposa de Mozart. Tanto él como Constanze tenían un gran interés en la biografía de Mozart. Pudieron cultivar este interés tras la jubilación de Nissen del servicio civil danés, cuando la pareja se mudó a Salzburgo (donde Mozart había vivido gran parte de su vida hasta los 25 años). Gran parte de la biografía de Nissen incluía lo que ya habían escrito Schlichtegroll, Niemetschek y Rochlitz, pero Nissen también tuvo acceso a un gran número de cartas de la familia Mozart que le entregó Nannerl. Nissen falleció en 1826 habiendo escrito solo una pequeña parte de la obra, que fue completada (1828) a partir de sus notas por otros autores. ^{[ 4 ]} Stafford (1993) escribe: «A veces Nissen corrige los fragmentos que toma prestados, y ocasionalmente le dice al lector que lo ha hecho... lamentablemente, no siempre corrige y revisa de esta manera. Al ensamblar su narración con tijeras y pegamento, permite que se cuelen las contradicciones».

Vincent y Mary Novello peregrinaron a Salzburgo en 1829 para visitar a los familiares supervivientes de Mozart y brindar apoyo financiero a Nannerl (a quien erróneamente creían pobre). ^{[ 4 ]} Entrevistaron a Nannerl, Constanze y a Sophie Haibel , cuñada de Mozart , pero nunca convirtieron este material en una biografía. Los diarios fueron descubiertos y publicados en 1955. ^{[ 5 ]}

Una biografía muy importante de Mozart fue la publicada en 1856 por Otto Jahn . Jahn estableció un nuevo estándar de rigor académico en este campo. Aún hoy se mantiene vigente como documento académico, circulando en versiones revisadas primero por Hermann Abert y luego por el contemporáneo estudioso de Mozart, Cliff Eisen .

El estudioso de Mozart, Otto Erich Deutsch, publicó (versión en inglés de 1965) una biografía "documental" ampliamente citada, en la que la mayor parte del material consiste en evidencia documental reimpresa, unida por los propios comentarios de Deutsch. En 1991, Eisen publicó un volumen complementario con documentos adicionales. ^{[ 6 ]}

Existe un gran número de biografías adicionales, entre las que destacan las más recientes, como las de Marcia Davenport , Volkmar Braunbehrens , Maynard Solomon y Ruth Halliwell.

Una importante tendencia del siglo XX fue el uso del análisis minucioso tanto de la escritura como de las marcas de agua para proporcionar fechas más precisas (y a menudo sorprendentes) para las obras compuestas por Mozart. Dos figuras destacadas fueron Wolfgang Plath , quien analizó la escritura, y Alan Tyson , quien dominó la rigurosa metodología para interpretar las marcas de agua. Ambos a menudo obtuvieron evidencias convergentes; Sadie escribe: «El hecho mismo de que ambos métodos se hayan corroborado mutuamente en casi todas las ocasiones implica claramente que cada uno de ellos es en realidad más preciso de lo que su protagonista podría atreverse a afirmar». ^{[ 7 ]}

La investigación del siglo XXI ha dejado claro que los antiguos archivos gubernamentales y los registros parroquiales no se han agotado en absoluto para descubrir nuevos datos sobre Mozart. El trabajo de Michael Lorenz ha establecido el nombre correcto de la persona para quien se escribió el Noveno Concierto para Piano ; ^{[ 8 ]} también la sorprendente información de que Mozart vivía en una espaciosa y costosa residencia suburbana en un momento en que la investigación convencional afirmaba que se había mudado a los suburbios para hacer frente a la pobreza. ^{[ 9 ]} Un sitio web lanzado por Dexter Edge y David Black continúa la tradición establecida por Deutsch y Eisen, con una recopilación de documentos recién descubiertos o detectados. ^{[ 10 ]}

Mozart vivió su vida en una sociedad y cultura complejas, donde muchos detalles de la vida cotidiana eran muy diferentes a como son hoy en día. Algunos estudiosos modernos de Mozart han intentado aumentar nuestra comprensión profundizando en la información disponible sobre el contexto vital del propio Mozart. Dexter Edge escribe:

Se han realizado pocos análisis contextuales y minuciosos de las cartas vienesas de Mozart, quizás porque Mozart es una figura tan imponente que la mayoría de los historiadores y músicos han tendido a verlo como el centro alrededor del cual giraba todo lo demás, y por lo tanto han prestado poca atención a los contextos cotidianos en los que vivió, compuso y se carteó. Mozart fue, por supuesto, un genio musical supremo, pero también era un hombre que vivía en el mundo cotidiano de las tradiciones, las prácticas y las limitaciones. Así pues, mis análisis de sus cartas y las de su familia a menudo tratarán asuntos contextuales bastante mundanos, como los días de la semana, los tipos de cambio y la actualidad. Con frecuencia, descubriremos que las implicaciones de asuntos tan simples se han pasado por alto. ^{[ 11 ]}

En relación con este esfuerzo por comprender el contexto de la vida de Mozart, Edge cita con aprobación el trabajo de Halliwell (1998), así como los estudios de Michael Lorenz .

Otra tendencia en la biografía moderna de Mozart es rechazar ciertas afirmaciones anteriores por considerarlas crédulas y romantizadas. David J. Buch critica la tradición académica más antigua de la siguiente manera:

La deificación del compositor en el panteón de los «maestros» alemanes tras su muerte, y su posterior asociación con la incipiente identidad nacional alemana, dieron lugar a la hagiografía. Cuando hubo que llenar los vacíos en la biografía de Mozart, los rumores y la imaginación se encargaron de ello. ^{[ 12 ]}

Un posible ejemplo de romanticismo es la creencia de que Mozart escribió sus últimas sinfonías no con el objetivo de obtener interpretaciones e ingresos, sino como una "llamada a la eternidad" ( Alfred Einstein ); ^{[ 13 ]} una afirmación que ha sido refutada por Neal Zaslaw con base en hechos; para un análisis detallado, véase Sinfonía n.° 40 (Mozart) §  Premiere .

Estudios recientes también han mostrado una creciente reticencia a aceptar los documentos históricos al pie de la letra cuando su autor tenía razones de peso para desviarse de la verdad. Por ejemplo, Constanze Mozart tenía una fuerte motivación para pintar un cuadro trágico del declive y la muerte final de su esposo, ya que buscaba tanto una pensión del Emperador como ingresos por conciertos benéficos conmemorativos. Cliff Eisen , insertando notas a pie de página en el libro de Hermann Abert, expresa un agudo escepticismo sobre el relato de Constanze acerca del final de la vida de Mozart, contradiciendo la visión más crédula de Abert; para más detalles, véase Muerte de Mozart . El contenido de las cartas de Mozart también recibe una interpretación muy diferente, bajo la perspectiva de que a menudo reflejan un deseo de apaciguar y reducir la alarma de su severo padre, Leopold ; esta visión es planteada, por ejemplo, por Schroeder (1999). ^{[ 14 ]}

Es probable que el revisionismo continúe. Tras evaluar toda la tradición biográfica de Mozart, Andrew Steptoe concluye:

No cabe duda de que las sucesivas generaciones de estudiosos han sido sinceras en sus opiniones sobre el compositor, cada una afirmando ser más «objetiva» que la anterior, despojándose de la especulación para llegar al «hombre real». Resulta aleccionador darse cuenta de que estas diferentes opiniones sobre Mozart como persona se basan en un conjunto de datos muy similar. ^{[ 15 ]}

• Buch, David J. (2004). « Die Zauberflöte , ópera masónica y otros cuentos de hadas» . Acta Musicológica (76): 193–219 .
• Edge, Dexter (2001). Los copistas vieneses de Mozart (tesis doctoral). Los Ángeles: Universidad del Sur de California.
• Halliwell, Ruth (1998). La familia Mozart: Cuatro vidas en un contexto social . Nueva York: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816371-8.Contiene un análisis exhaustivo del origen de las tres primeras biografías de Mozart.
• Sadie, Stanley , ed. (1996). Wolfgang Amadè Mozart: Ensayos sobre su vida y su música . Oxford: Clarendon Press. ISBN 9780198164432.
• Solomon, Maynard (1991). «Las anécdotas de Rochlitz: Cuestiones de autenticidad en la biografía temprana de Mozart». En Eisen, Cliff (ed.). Estudios sobre Mozart . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-816191-2.
• Schroeder, David (1999). Mozart en rebeldía: Estrategias de resistencia, travesuras y engaños . New Haven: Yale University Press. ISBN 9780300075427.
• Stafford, William (1993). Los mitos de Mozart: una reevaluación crítica . Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-8047-2222-6.

• Deutsch, Otto Erich (1965). Mozart: Una biografía documental . Traducido por Peter Branscombe ; Eric Blom ; Jeremy Noble . Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0233-1.
• Solomon, Maynard (1995). Mozart: Una vida (1.ª  ed.). Nueva York: HarperCollins. ISBN 978-0-06-019046-0.