Biblia de los obispos

La Biblia de los Obispos es una edición inglesa de la Biblia que se produjo bajo la autoridad de la Iglesia de Inglaterra establecida en 1568. Fue revisada sustancialmente en 1572, y la edición de 1602 se prescribió como texto base para la Versión King James , que se completó en 1611.

La Biblia de los Obispos sucedió a la Gran Biblia de 1539, la primera Biblia autorizada en inglés, y a la Biblia de Ginebra publicada por Sir Rowland Hill en 1560. ^{[ 1 ]}

El calvinismo radical de la Biblia de Ginebra (más evidente en las notas marginales que en la traducción misma) ofendió al sector más conservador de la Iglesia de Inglaterra, al que pertenecían casi todos sus obispos . Si bien la mayoría del clero inglés tradicional coincidía con gran parte de la teología de Calvino, la mayoría no aprobaba su sistema eclesiástico, el presbiterianismo , que pretendía sustituir el gobierno episcopal ( episcopal ) por el de ancianos laicos. Sin embargo, eran conscientes de que la Gran Biblia de 1539 —la única versión autorizada legalmente para el culto anglicano en aquel entonces— difería, ya que gran parte del Antiguo Testamento y los Apócrifos se habían traducido de la Vulgata latina , en lugar de los originales hebreo y arameo . En un intento por reemplazar la objetable traducción de Ginebra, difundieron una propia, que llegó a conocerse como la «Biblia de los Obispos».

El promotor de la iniciativa y figura principal en la traducción fue Matthew Parker , arzobispo de Canterbury . Fue por iniciativa suya que las distintas secciones traducidas por Parker y sus colegas obispos fueron seguidas de sus iniciales en las primeras ediciones. Por ejemplo, al final del libro de Deuteronomio , se encuentran las iniciales "WE", que, según una carta que Parker escribió a Sir William Cecil , corresponden a William Alley , obispo de Exeter . Parker le dice a Cecil que este sistema tenía como objetivo "hacer [a los traductores] más diligentes, como responsables de sus actos". ^{[ 2 ]} Parker no encargó a nadie que actuara como editor supervisor del trabajo realizado por los distintos traductores, y estaba demasiado ocupado para hacerlo él mismo; por consiguiente, la práctica de la traducción varía mucho de un libro a otro. Así, en la mayor parte del Antiguo Testamento (como es habitual en las versiones inglesas), el tetragrama YHWH se representa como "el SEÑOR", y el hebreo "Elohim" se representa como "Dios". Pero en los Salmos la práctica es la opuesta. Los libros en los que trabajó el propio Parker presentan una edición bastante sobria del texto de la Gran Biblia, mientras que los emprendidos por Grindal de Londres resultaron mucho más fieles al texto de Ginebra.

Los obispos encargados de revisar los Apócrifos parecen haber aportado muy poco, ya que el texto de estos libros reproduce en gran medida el de la Gran Biblia. Dado que los Apócrifos de la Gran Biblia fueron traducidos de la Vulgata latina, la Biblia de los Obispos no puede afirmar con exactitud haber sido traducida íntegramente de las lenguas originales.

La Biblia de los Obispos se publicó por primera vez en 1568, ^{[ 3 ]} pero luego se reeditó en una versión ampliamente revisada en 1572. En la revisión se hicieron varios cambios en el Nuevo Testamento hacia un lenguaje más «eclesiástico» (por ejemplo, la introducción del término «caridad» en 1 Corintios 13), pero por lo demás para que el texto se ajustara más al que se encuentra en la Biblia de Ginebra; y en el Antiguo Testamento, los Salmos de la Gran Biblia se imprimieron junto con los de la nueva traducción, que habían resultado imposibles de cantar. La nueva traducción de los salmos se imprimió solo una vez más (en 1585) y luego se eliminó por completo; mientras que se hicieron más cambios graduales en el texto del Nuevo Testamento en ediciones posteriores. La Biblia tenía la autoridad de la autorización real, y fue la segunda versión designada para ser leída en voz alta en los servicios religiosos (cf. Gran Biblia, Biblia del Rey Jacobo ). No logró desplazar a la Biblia de Ginebra como Biblia doméstica para ser leída en el hogar, pero ese no era su propósito. La intención era que se utilizara en la iglesia como lo que hoy se denominaría una «Biblia de púlpito». La versión era más grandilocuente que la Biblia de Ginebra. La primera edición era excepcionalmente grande e incluía 124 ilustraciones a página completa. La segunda y las ediciones posteriores eran bastante más pequeñas, aproximadamente del mismo tamaño que la primera impresión de la Biblia King James, y carecían en su mayoría de ilustraciones, salvo frontispicios y mapas. El texto carecía de la mayoría de las notas y referencias cruzadas de la Biblia de Ginebra, que contenía mucha teología controvertida , pero que resultaban útiles para las personas entre quienes la Biblia apenas comenzaba a circular en lengua vernácula . La última edición de la Biblia completa se publicó en 1602, ^{[ 3 ]} pero el Nuevo Testamento se reeditó al menos hasta 1617. ^{[ 3 ]} William Fulke publicó varias ediciones paralelas hasta 1633, ^{[ 3 ]} con el Nuevo Testamento de la Biblia de los Obispos junto al Nuevo Testamento de Reims , específicamente para refutar las anotaciones polémicas de este último. La Biblia de los Obispos, o su Nuevo Testamento, tuvo más de 50 ediciones, mientras que la Biblia de Ginebra se reimprimió más de 150 veces.

Los traductores de la King James Version recibieron instrucciones de tomar como base la edición de 1602 de la Bishops' Bible, aunque se tuvieron en cuenta varias otras traducciones existentes. Después de su publicación en 1611, la King James Version pronto ocupó el lugar de la Bishops' Bible como el estándar de facto de la Iglesia de Inglaterra. Los juicios posteriores sobre la Bishops' Bible no han sido favorables; David Daniell, en su importante edición del Nuevo Testamento de William Tyndale , afirma que la Bishops' Bible "no fue, ni es, apreciada. Donde reimprime Ginebra es aceptable, pero la mayor parte de la obra original es incompetente, tanto en su erudición como en su verbosidad". ^{[ 4 ]} Jack P. Lewis , en su libro The Day after Domesday: The Making of the Bishops' Bible , señala que se han hecho reseñas poco favorables de esta Biblia. Sin embargo, «[A pesar de todas las deficiencias que la erudición de los siglos XVIII al XXI puede encontrar en la Biblia de los Obispos, fue una etapa importante en la transición del pueblo inglés de la lectura prohibida de la Biblia a la lectura de la Biblia. Los revisores se esforzaron por entregar el libro de Dios al pueblo de Dios en un idioma que pudieran comprender. Los traductores de la Biblia King James no creían estar convirtiendo una mala traducción en una buena, sino que estaban mejorando una buena». ^{[ 5 ]}

A diferencia de las traducciones de Tyndale y la Biblia de Ginebra, la Biblia de los Obispos rara vez se ha reimpreso; sin embargo, existen facsímiles. La reimpresión más accesible de su porción del Nuevo Testamento (sin sus notas marginales) se encuentra en la cuarta columna del Octágono del Nuevo Testamento editado por Luther Weigle , presidente del comité de traducción que produjo la Versión Estándar Revisada . ^{[ 6 ]}

La Biblia de los Obispos también es conocida como la "Biblia de la Melaza", debido a su traducción de Jeremías 8:22 que dice "¿No hay melaza en Galaad ?", una traducción que también se encuentra en varias versiones anteriores, como la Gran Biblia. ^{[ 7 ]} En la Versión Autorizada de 1611, "melaza" se cambió por "bálsamo", en referencia al Bálsamo de Galaad .

• Biblia de Tyndale (1526)
• Biblia de Coverdale (1535)
• Biblia de Mateo (1537)
• La Biblia del Taverner (1539)
• La Gran Biblia (1539)
• Biblia de Ginebra (1560)
• Biblia Douay-Rheims (1582)
• Biblia del Rey Jacobo (1611)

• La Santa Biblia: contiene el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento , escaneo de la primera edición (1568) en Internet Archive.
• Versión Studylight del texto bíblico de los obispos. ;De Studylight, una versión incompleta, que carece de los apócrifos, que existían en el original, pero con la ortografía original.
• La Biblia de los Obispos en StudyBible.info —Incluye algunos de los libros apócrifos.
• Versión en línea del artículo de Sir Frederic G. Kenyon en el Diccionario Bíblico de Hastings , 1909.