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Bizilla (también escrito Bizila [ 1 ] ) era una diosa mesopotámica estrechamente asociada con Nanaya y, al igual que ella, a veces se la menciona junto con los cortesanos de Ina...

Bizilla (también escrito Bizila [ 1 ] ) era una diosa mesopotámica estrechamente asociada con Nanaya y, al igual que ella, a veces se la menciona junto con los cortesanos de Inanna . Sin embargo, también se la menciona en relación con Ninlil , y se supone que era considerada la sukkal (deidad acompañante) de esta diosa en Ḫursaĝkalama, cerca de Kish .

Nombre y personaje

El nombre de Bizilla se escribía en escritura cuneiforme como d NE.NUN.LAL. [ 2 ] Según Joan Goodnick Westenholz , el nombre de Bizilla tiene una etimología sumeria plausible : «la que es agradable». [ 3 ] Gioele Zisa lo traduce como «cariñosa y atenta», pero señala, basándose en un texto léxico mesopotámico, que podría derivar de una frase que significa «desnudarse». [ 4 ]

Se ha propuesto que, al igual que Nanaya , quien estaba estrechamente asociada con ella, Bizilla era considerada una diosa del amor. [ 3 ] Un vocabulario emesal compuesto entre 1400 y 900 a. C. enumera el equivalente sumerio de Nanaya como d NIN.TAG.TAG, Ninzilzil. [ 3 ] Según Paul-Alain Beaulieu , lo más probable es que el nombre deba leerse como Ninzizli, ya que un documento del archivo de Eanna le añade una glosa que indica dicha pronunciación: d NIN.TAG.TAG li . [ 5 ] Joan Goodnick Westenholz, basándose en la asociación entre Nanaya y Nanaya y Ninzizil, propuso que d NIN.TAG.TAG y d NE.NUN.LAL, y posiblemente también una serie de nombres con ortografía similar, como d NE.NUN, d NIN.TAG y d NUN.NUN, representan a dos diosas sumerias que finalmente se fusionaron y llegaron a asociarse con Nanaya. [ 3 ] d TAG.NUN también se ha interpretado como una escritura alternativa del nombre de la diosa tejedora Uttu , [ 6 ] aunque Westenholz no aceptó esta interpretación. [ 3 ]

Asociaciones con otras deidades

Bizilla estaba estrechamente asociada con Nanaya. [ 7 ] Andrew R. George propone que, ya sea en Uruk o en Borsippa, Bizilla y Nanaya eran consideradas miembros de una misma familia. [ 8 ] También podrían ser tratadas como contrapartes entre sí. [ 9 ] En la lista de dioses de Nippur , Bizilla aparece en la sección de Inanna como Nanaya, aunque no están colocadas directamente una al lado de la otra. [ 3 ] En la lista de dioses de Weidner , aparecen juntas, [ 8 ] en una secuencia de asistentes de Inanna que también incluye a Ninshubur y Kanisurra . [ 10 ] En consecuencia, una versión trilingüe de la lista de dioses de Weidner de Ugarit que enumera los equivalentes hurritas y ugaríticos de las deidades mesopotámicas coloca a Ninshubur, Nanaya, Bizilla y Kanisurra en secuencia. [ 11 ] El nombre correspondiente a Bizilla en la columna hurrita comienza con el signo be , pero ni el resto ni su equivalente ugarítico se conservan. [ 11 ] Bizilla y Nanaya también aparecen uno tras otro en el compendio astronómico MUL.APIN . [ 12 ] También pertenecen al mismo grupo de deidades en un texto asirio Tākultu . [ 3 ]

Es muy probable que Bizilla fuera considerada la sukkal (deidad acompañante) de Ninlil, la esposa de Enlil , en Ḫursaĝkalama, su centro de culto ubicado cerca de Kish . [ 8 ] [ 1 ] En una lista estelar, Bizilla corresponde a la "estrella de la abundancia", mul ḫé-gál-aa , que a su vez está etiquetada como la sukkal de Ninlil en el compendio astronómico MUL.APIN . [ 8 ] En la misma fuente, Bizilla es mencionada junto con Nanaya y su estrella Corona Borealis , en este texto listada entre las "damas del palacio" de Enlil . [ 12 ]

Se supone que Bizilla aparece en algunas fuentes entre las deidades de la corte de la diosa de la prisión Nungal , [ 8 ] [ 13 ] aunque Jeremiah Peterson considera posible que hubiera dos deidades con nombres similares, una asociada con Nungal y la otra con Nanaya. [ 14 ] Propone que la primera se llamaba d NE -zi-il-la . [ 14 ] En los dos textos en los que aparece, el Himno a Nungal y un fragmento que describe el viaje de esta diosa al inframundo en compañía de Nintinugga , se la menciona en relación con el lecho de Nungal, y en el primero se la llama "el barbero principal" ( kindagal ). [ 14 ]

Culto

Textos administrativos del período Ur III indican que Bizilla recibió ofrendas junto con Nanaya en una ceremonia que consistía en llevar estatuas de diversas deidades al palacio real. [ 7 ] También se la menciona en una lista de ofrendas de Mari del período Šakkanakku , donde aparece junto a Nanaya. [ 8 ] Probablemente fueron introducidas desde Uruk . [ 15 ]

Una lista explicativa de templos conocida del Sippar neobabilónico , [ 16 ] organizada según un principio geográfico, afirma que existía un templo de Bizilla en Ḫursaĝkalama. [ 17 ] También se conoce un santuario de Bizilla, E-duršuanna (posiblemente "casa, vínculo de fuerza elevada"), a partir de un único documento neobabilónico, aunque la restauración del nombre no es del todo segura y no se da ninguna ubicación. [ 18 ] Andrew R. George propone tentativamente identificarlo con el templo sin nombre ubicado en Ḫursaĝkalama, ya que no se conocen otros nombres de casas de culto dedicadas a Bizilla. [ 17 ] Un festival celebrado en Babilonia en honor a Gula involucraba a Bizila, así como a Ninlil (quien junto con su presunto sukkal actuaba como representante divina de Kish), Belet Eanna (Inanna de Uruk), Belet Ninua ("Señora de Nínive") y la deidad d KAŠ.TIN.NAM, posiblemente identificada como una forma tardía de la diosa de la cerveza Ninkasi . [ 19 ]

Según el texto ritual asirio Tākultu , Bizilla, así como Nanaya y Kanisurra, eran venerados en Bīt-Bēlti. ​​[ 12 ]

Un encantamiento acadio conocido por una copia de Ugarit invoca a Bizila junto con Gula y se refiere a ella como "señora del alivio", [ 20 ] be-let tap-ši-iḫ-ti . [ 21 ]

d TAG.NUN, según Joan Goodnick Westenholz, posiblemente conectado con Bizilla, [ 3 ] tenía un templo en Umma en el período Dinástico Temprano , [ 6 ] construido por el rey Il . [ 22 ] Ninzizli, también vinculado con Bizilla y Nanaya por Westenholz, está atestiguado en el nombre de una puerta del recinto del templo de Eanna en un documento de Uruk neobabilónico. [ 5 ]

Referencias

Bibliografía

  • Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). Diosas en contexto: Sobre poderes divinos, roles, relaciones y género en fuentes textuales y visuales mesopotámicas (PDF) . Academic Press Fribourg. ISBN 978-3-7278-1738-0.
  • Beaulieu, Paul-Alain (2003). El panteón de Uruk durante el período neobabilónico . Leiden Boston: Brill STYX. ISBN 978-90-04-13024-1OCLC 51944564 .​ 
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  • George, Andrew R. (1993). Casa suprema: los templos de la antigua Mesopotamia . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3OCLC 27813103 
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  • Zisa, Gioele (2021). La pérdida del deseo sexual masculino en la antigua Mesopotamia . De Gruyter. doi : 10.1515/9783110757262 . ISBN 978-3-11-075726-2. S2CID 243923454 . 
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