Símbolos de la felicidad

Blissymbols o Blissymbolics es un lenguaje construido, concebido como un sistema de escritura ideográfica llamado Semantografía , que consta de varios cientos de símbolos básicos , cada uno de los cuales representa un concepto, los cuales pueden combinarse para generar nuevos símbolos que representen nuevos conceptos.

Los símbolos de Bliss se diferencian de la mayoría de los principales sistemas de escritura del mundo en que sus caracteres no se corresponden en absoluto con los sonidos de ningún idioma hablado .

La semantografía fue publicada por Charles K. Bliss en 1949 y se utilizó en la educación de personas con dificultades de comunicación.

La semantografía fue inventada por Charles K. Bliss (1897–1985), nacido Karl Kasiel Blitz en el seno de una familia judía en Chernivtsi (entonces Czernowitz, Austria-Hungría), que tenía una mezcla de diferentes nacionalidades que "se odiaban entre sí, principalmente porque hablaban y pensaban en idiomas diferentes". ^{[ 2 ]}

Bliss se graduó como ingeniero químico en la Universidad Tecnológica de Viena y se incorporó a una empresa de electrónica. Tras la anexión de Austria por los nazis en 1938, Bliss fue enviado a campos de concentración, pero su esposa alemana, Claire, logró que lo liberaran y finalmente se exiliaron en Shanghái , donde Bliss tenía un primo.

Bliss ideó los símbolos mientras era refugiado en el gueto de Shanghái y en Sídney , entre 1942 y 1949. Quería crear un idioma auxiliar internacional fácil de aprender que permitiera la comunicación entre diferentes comunidades lingüísticas. Se inspiró en los caracteres chinos , con los que se familiarizó en Shanghái.

Bliss publicó su sistema en Semantography (1949, ^{[ 3 ]} exp. 2.ª ed. 1965, ^{[ 4 ]} 3.ª ed. 1978. ^{[ 5 ]} ) Tenía varios nombres:

En 1942 llamé a mis símbolos Escritura Mundial, luego en 1947 elegí un término científico internacional Semantografía (del griego semanticos, significado significativo, y graphein , escribir)... Mis amigos argumentaron que es costumbre nombrar los nuevos sistemas de escritura en honor a sus inventores... Blissymbolics, o Blissymbols, o simplemente Bliss ^{[ 4 ]} (1965, p. 8)

Con el auge del turismo en la década de 1960, varios investigadores buscaban nuevos símbolos estándar para usar en carreteras, estaciones, aeropuertos, etc. Bliss adoptó entonces el nombre de Blissymbolics para evitar que otros investigadores plagiaran su sistema de símbolos.

Desde los años 60/70, los Blissymbols se han popularizado como método para enseñar a comunicarse a personas con discapacidad. En 1971, Shirley McNaughton inició un programa pionero en el Centro para Niños Discapacitados de Ontario (OCCC), dirigido a niños con parálisis cerebral , desde el enfoque de la comunicación aumentativa y alternativa (CAA). Según Arika Okrent , Bliss solía quejarse de la forma en que los maestros del OCCC usaban los símbolos, en relación con las proporciones de los símbolos y otras cuestiones: por ejemplo, usaban términos "rebuscados" como "sustantivos" y "verbos" para describir lo que Bliss llamaba "cosas" y "acciones". ^{[ 6 ]} (2009, págs.  173-4). El objetivo final del programa del OCCC era usar los Blissymbols como una forma práctica de enseñar a los niños a expresarse en su lengua materna, ya que los Blissymbols proporcionaban claves visuales para comprender el significado de las palabras en inglés, especialmente las palabras abstractas.

En Semantografía, Bliss no había proporcionado un conjunto sistemático de definiciones para sus símbolos (en su lugar había un índice de vocabulario provisional ^{[ 4 ]} (1965, pp.  827–67)), por lo que el equipo de McNaughton a menudo podía interpretar un determinado símbolo de una manera que Bliss criticaría más tarde como una "mala interpretación". Por ejemplo, podían interpretar un tomate como una verdura —según la definición inglesa de tomate— aunque el símbolo ideal de Bliss para verdura estaba restringido por Bliss solo a las verduras que crecen bajo tierra. Finalmente, el personal del OCCC modificó y adaptó el sistema de Bliss para que sirviera como puente hacia el inglés. ^{[ 6 ]} (2009, p.  189) Las quejas de Bliss sobre el "abuso" de sus símbolos por parte del OCCC se volvieron tan intensas que el director del OCCC le dijo a Bliss, en su visita de 1974, que no volviera jamás. A pesar de ello, en 1975, Bliss otorgó una licencia mundial exclusiva, para su uso con niños discapacitados, a la nueva Fundación de Comunicación Blissymbolics dirigida por Shirley McNaughton (más tarde denominada Comunicación Blissymbolics Internacional, BCI). Sin embargo, en 1977, Bliss afirmó que este acuerdo se había incumplido, privándolo así del control efectivo de su sistema de símbolos. ^{[ 2 ]}

According to Okrent (2009, p. 190), there was a final period of conflict, as Bliss would make continuous criticisms of McNaughton often followed by apologies.^[6] Bliss finally brought his lawyers back to the OCCC, reaching a settlement:

In 1982, the OCCC got an exclusive, noncancelable, and perpetual license to use Blissymbolics, and he [Bliss] got $160,000. Easter Seals, the charitable foundation .... paid the settlement. .... Bliss spent the money on a big publication run of his own Blissymbols teaching manual.^[6] (2009, pp. 192–4)

Blissymbolic Communication International now claims an exclusive license from Bliss, for the use and publication of Blissymbols for persons with communication, language, and learning difficulties.^[2]

The Blissymbol method has been used in Canada, Sweden, and a few other countries. Practitioners of Blissymbolics (that is, speech and language therapists and users) maintain that some users who have learned to communicate with Blissymbolics find it easier to learn to read and write traditional orthography in the local spoken language than do users who did not know Blissymbolics.

Unlike similar constructed languages like aUI,^[6] Blissymbolics was conceived as a written language with no phonology, on the premise that "interlinguistic communication is mainly carried on by reading and writing". Nevertheless, Bliss suggested that a set of international words could be adopted, so that "a kind of spoken language could be established – as a travelling aid only".^[4] (1965, p. 89–90).

Whether Blissymbolics constitutes an unspoken language is a controversial question, whatever its practical utility may be. Some linguists, such as John DeFrancis^[7][8] and J. Marshall Unger^[9] have argued that genuine ideographic writing systems with the same capacities as natural languages do not exist.

The grammar of Blissymbols is based on a certain interpretation of nature, dividing it into matter (material things), energy (actions), and human values (mental evaluations). In a natural language, these would give place respectively to nouns, verbs, and adjectives. In Blissymbols, they are marked respectively by a small square symbol, a small cone symbol, and a small V or inverted cone. These symbols may be placed above any other symbol, turning it respectively into a "thing", an "action", and an "evaluation":

Las principales manifestaciones de nuestro mundo se pueden clasificar en materia, energía y... fuerza mental. La materia se simboliza con un cuadrado para indicar que su estructura no es caótica. El símbolo de la energía indica... la acción primordial [de la primera era] de nuestro planeta, la erupción de conos volcánicos. El símbolo de la evaluación humana ... sugiere un cono apoyado sobre su punta, una posición que en física se denomina lábil [propensa a caer, inestable]. Todas las palabras relacionadas con cosas y acciones se refieren a algo real, que existe fuera de nuestro cerebro. Pero las evaluaciones humanas... dependen de la mente de cada individuo. ^{[ 4 ]} (1965, págs. 42-43)

Cuando un símbolo no está marcado por ninguno de los tres símbolos gramaticales (cuadrado, cono, cono invertido), puede referirse a una cosa inmaterial, una partícula gramatical , etc.

• 
  mente
• 
  pensar
• 
  considerado
• 
  cerebro
• 
  sesos

El símbolo representa la expresión "lenguaje mundial", que fue un primer nombre tentativo para Blissymbols. Combina el símbolo de "instrumento de escritura" o "pluma" (una línea inclinada, como si se estuviera usando una pluma) con el símbolo de "mundo", que a su vez combina "tierra" o "suelo" (una línea horizontal abajo) y su derivado correspondiente "cielo" (una línea horizontal arriba).

• 
  cielo
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  suelo
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  mundo
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  bolígrafo
• 
  Símbolos de la felicidad

Así, el mundo se concibe como «lo que existe entre la tierra y el cielo», y «Blissymbols» como «la herramienta de escritura para expresar el mundo». Esto se distingue claramente del símbolo del «lenguaje», que es una combinación de «boca» y «oído». Por lo tanto, las lenguas naturales son principalmente orales, mientras que Blissymbols es simplemente un sistema de escritura que se ocupa de la semántica, no de la fonética.

Blissymbolics se utilizó en 1971 para ayudar a los niños del Centro para Niños Discapacitados de Ontario (OCCC, ahora Hospital de Rehabilitación Infantil Holland Bloorview ) en Toronto , Ontario , Canadá. Dado que era importante que los niños vieran imágenes consistentes, el OCCC encargó al dibujante Jim Grice que creara los símbolos. Tanto Charles K. Bliss como Margrit Beesley, del OCCC, colaboraron con Grice para garantizar la coherencia. En 1975, una nueva organización llamada Fundación de Comunicación Blissymbolics, dirigida por Shirley McNaughton, lideró este esfuerzo. Con el paso de los años, esta organización cambió su nombre a Instituto de Comunicación Blissymbolics, Instituto de Comunicación Easter Seal y, finalmente, a Comunicación Internacional Blissymbolics (BCI).

BCI es un grupo internacional que actúa como autoridad en la estandarización del lenguaje Blissymbolics. Se responsabiliza de cualquier extensión del lenguaje Blissymbolics, así como de su mantenimiento. BCI ha coordinado el uso del lenguaje desde 1971 para la comunicación aumentativa y alternativa. BCI obtuvo una licencia y los derechos de autor mediante acuerdos legales con Charles K. Bliss en 1975 y 1982. Limitar el número de caracteres Bliss (actualmente hay unos 900) resulta muy útil para la comunidad de usuarios. También facilita la implementación de Blissymbolics mediante tecnologías como las computadoras.

En 1991, BCI publicó una guía de referencia ^{[ 12 ]} que contenía 2300 palabras de vocabulario y reglas detalladas para el diseño gráfico de caracteres adicionales, estableciendo así un primer conjunto de palabras Bliss aprobadas para uso general. El Consejo de Normas de Canadá patrocinó, el 21 de enero de 1993, el registro de un conjunto de caracteres codificados para su uso en ISO/IEC 2022, en el registro internacional de conjuntos de caracteres codificados ISO-IR . Tras muchos años de solicitudes, el lenguaje simbólico Bliss fue finalmente aprobado como lenguaje codificado, con el código zbl , en las normas ISO 639-2 e ISO 639-3 .

Michael Everson publicó una propuesta para que la escritura Blissymbolics se incluyera en el Conjunto Universal de Caracteres (UCS) y se codificara para su uso con los estándares ISO/IEC 10646 y Unicode . ^{[ 13 ]} BCI cooperaría con el Comité Técnico Unicode (UTC) y el Grupo de Trabajo ISO. La codificación propuesta no utiliza el modelo de codificación léxica empleado en el conjunto de caracteres registrado ISO-IR/169 existente, sino que aplica el modelo de caracteres y glifos Unicode e ISO al modelo de caracteres Bliss ya adoptado por BCI, ya que esto reduciría significativamente la cantidad de caracteres necesarios. Los caracteres Bliss ahora se pueden usar de forma creativa para crear muchos conceptos nuevos y arbitrarios, rodeando las palabras inventadas con indicadores Bliss especiales (similares a la puntuación) , algo que no era posible en la codificación ISO-IR/169.

Sin embargo, a finales de 2009, la escritura simbólica Bliss no estaba codificada en el UCS. Aún quedan algunas preguntas sin respuesta, como la inclusión en el repertorio BCI de algunos caracteres (actualmente unos 24) que ya están codificados en el UCS (como dígitos, signos de puntuación, espacios y algunos marcadores), pero cuya unificación puede causar problemas debido a los diseños gráficos muy estrictos que exigen las guías de referencia Bliss publicadas. Además, las métricas de caracteres utilizan un diseño específico donde no se usa la línea base habitual , y el cuadrado ideográfico em no es relevante para los diseños de caracteres Bliss que usan una "línea de tierra" y una "línea de cielo" adicionales para definir el cuadrado de composición. Hay algunas fuentes compatibles con el repertorio BCI disponibles y utilizables con textos codificados con asignaciones de uso privado (PUA) dentro del UCS. Pero solo la codificación BCI privada basada en el registro ISO-IR/169 está disponible para el intercambio de textos.

• Silabario Bété – Sistema de escritura 
• Caracteres chinos : sistema de escritura logográfica 
• Jeroglíficos egipcios : sistema de escritura del antiguo Egipto 
• Esperanto – Lengua auxiliar construida 
• iConji – Sistema de escritura pictográfica 
• Isotipo – Método de representación pictórica 
• Kanji : caracteres chinos utilizados en la escritura japonesa. 
• Pictograma : Ideograma que transmite su significado a través de su semejanza pictórica con un objeto físico. 
• sitelen pona – Logografía construida utilizada para las páginas de Toki Pona que muestran descripciones breves de los destinos de redirección. 
• LoCoS (idioma) – Lenguaje pictórico Páginas que muestran descripciones breves de los destinos de redirección 
• Unifon : ortografía fonémica basada en el latín para el inglés americano. 

• Sitio web oficial
  • Blissymbol Communication Reino Unido
• Introducción a los símbolos de la dicha (archivo PDF)
• Conjunto de caracteres estándar codificado en dos bytes para Blissymbols Archivado el 25/11/2020 en Wayback Machine , del registro internacional ISO-IR de conjuntos de caracteres, número de registro 169 (21/01/1993).
• Primera propuesta de codificación de caracteres Blissymbolics en Unicode e ISO/IEC 10646 , propuesta por Michael Everson , basada en la descomposición del repertorio ISO-IR/169.
• Propuesta preliminar para la codificación de símbolos Bliss (WG2 N5228)
• Programa de Radiolab sobre Charles Bliss – Emitido en diciembre de 2012 – El segmento sobre Charles Bliss comienza después de 5 minutos y tiene una duración aproximada de 30 minutos.