
La « cuota de sangre » ( en español : cuota de sangre ) es un concepto asociado a Abimael Guzmán , líder de Sendero Luminoso , un grupo insurgente maoísta activo en Perú. Se refiere a la expectativa ideológica de que un revolucionario debe estar dispuesto a sacrificar su vida por la revolución proletaria mundial . [ 1 ] [ 2 ] Este principio, central en el « Pensamiento de Gonzalo », enmarcaba la violencia y la muerte como componentes esenciales de la lucha revolucionaria.
Bajo esta doctrina, se alentaba a los militantes de Sendero Luminoso a adoptar medidas extremas, incluidos actos de terrorismo, para movilizar apoyo y reprimir a la oposición. Se incitaba deliberadamente al odio y la violencia para obtener adhesión a su causa, utilizando la crueldad y el miedo como herramientas de control y obediencia. La muerte en servicio a la revolución se glorificaba como un acto heroico. [ 3 ]
La implementación de la cuota de sangre contribuyó a la comisión de atrocidades generalizadas durante la insurgencia de Sendero Luminoso, que se extendió desde la década de 1980 hasta principios de la de 1990. [ 4 ] Estos actos incluyeron asesinatos selectivos, atentados con bombas, masacres y otras formas de violencia que provocaron decenas de miles de muertes y una importante conmoción social en todo el Perú. La campaña de terror del grupo persistió hasta la captura de Guzmán en 1992, lo que marcó el inicio del declive del movimiento. [ 5 ]
Fondo
Sendero Luminoso creía en la necesidad de una revolución violenta para derrocar al gobierno peruano y establecer un estado comunista . El concepto de la "cuota de sangre" era parte integral del pensamiento de Gonzalo y reflejaba la creencia de que era necesario matar o sacrificar a un cierto número de personas para lograr sus objetivos revolucionarios. El aumento de los conflictos y la radicalización de la oposición no pueden tener otro efecto que acelerar la historia, acercando el día del triunfo final. [ 3 ]
Esta noción en sí misma tiene sus raíces en la ideología maoísta , que abogaba por el uso de la violencia y la guerra popular prolongada como medio para lograr una revolución comunista . [ 6 ]
La guerra del pueblo
Guzmán anunció que “el triunfo de la revolución costará un millón de muertos”. [ 7 ] “Pagar la cuota” significaba que el senderista “cruzaría ríos de sangre” por el triunfo de la “guerra popular”. [ 7 ] El objetivo era incitar al Estado peruano a cometer actos de violencia contra la población civil para que, de esta manera, Sendero Luminoso pudiera obtener apoyo popular y la capacidad de movilización masiva: la violencia de la reacción tuvo efectos revolucionarios al aumentar el odio y el deseo de venganza entre los afectados, lo que a su vez conduciría a una aceleración de la ruina del antiguo orden. [ 3 ]
En diciembre de 1982, el presidente Fernando Belaúnde declaró el estado de emergencia y ordenó a las Fuerzas Armadas peruanas combatir a Sendero Luminoso, otorgándoles poderes extraordinarios. [ 8 ] La cúpula militar adoptó prácticas utilizadas por Argentina durante la Guerra Sucia , cometiendo terrorismo de Estado , con aldeas enteras masacradas por las fuerzas armadas mientras los civiles sufrían desapariciones forzadas . [ 9 ] [ 8 ] Cuando los militares comenzaron a organizar milicias campesinas (" rondas ") para combatir a Sendero Luminoso, este último respondió con dureza: durante la masacre de Lucanamarca , casi 70 indígenas fueron asesinados. La víctima más joven tenía seis meses y la mayor, unos setenta años. [ 10 ] La mayoría fueron asesinados con machetes y hachas; algunos recibieron disparos en la cabeza a quemarropa. [ 10 ] Al hablar de la masacre, Guzmán afirmó que "el objetivo principal era hacerles entender que éramos un hueso duro de roer y que estábamos preparados para cualquier cosa, cualquier cosa (..)". [ 11 ]
Representación en los medios
La violencia perpetrada por Sendero Luminoso y el gobierno inspiró a Alonso Cueto a escribir sobre la inseguridad de la época, [ 12 ] y su novela más conocida, La hora azul (2005), fue adaptada a una película homónima en 2014.
Véase también
Referencias
- ↑ «El ocaso de Sendero y la muerte de Guzmán» . noticiasser.pe (en español). 13 de septiembre de 2021 . Consultado el 25 de febrero de 2024 .
- ↑ Roncagliolo, Santiago (2007). La cuarta espada: la historia de Abimael Guzmán y Sendero Luminoso . Barcelona: Debate. ISBN 978-84-8306-738-3.
- ^ Portocarrero Maisch, Gonzalo (2014) . Razones de sangre (2ª ed.). Fondo Editorial de la PUC. págs. 27 a 35. ISBN 978-612-4146-92-3.
- ^ Burt, Jo-Marie (octubre de 2006). "'Quien habla es terrorista': El uso político del miedo en el Perú de Fujimori" . Latin American Research Review . 41 (3): 38. doi : 10.1353/lar.2006.0036 .
- ↑ Sierra, Jerónimo Ríos (16 de septiembre de 2021). «Abimael Guzmán, Sendero Luminoso y la cuota de sangre» . Latinoamérica 21 (en español europeo) . Consultado el 29 de febrero de 2024 .
- ↑ Priestland, Davis (2009). La bandera roja: una historia del comunismo . Nueva York: Grove Press. pág. 253.
- 1 2 "Actores del conflicto armado" (PDF) . Comisión de la Verdad y la Reconciliación . pág. 128.
- 1 2 Werlich, David P. (enero de 1987). "Deuda, democracia y terrorismo en Perú". Current History . 86 (516): 29– 32, 36– 37. doi : 10.1525/curh.1987.86.516.29 . S2CID 249689936 .
- ↑ Mauceri, Philip (Invierno de 1995). "Reforma estatal, coaliciones y el 'autogolpe' neoliberal en Perú" . Latin American Research Review . 30 (1): 7– 37. doi : 10.1017/S0023879100017155 . S2CID 252749746 .
- ^ Comisión de la Verdad y Reconciliación. 28 de agosto de 2003. «La Masacre de Lucanamarca (1983)» . Consultado el 10 de febrero de 2008. (en español)
- ↑ «2.6. La masacre de Lucanamarca (1983)» (PDF) . Comisión de la verdad y la reconciliación .
- ↑ Camacho Delgado, José Manuel (2006). "Alonso Cueto y la novela de las víctimas". Carabela (1988-) . 86 (86): 249. doi : 10.3406/CARAV.2006.2930 . ISSN 1147-6753 . JSTOR 40854252 . S2CID 144636543 .
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- Violencia política en Perú