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Bo Bo Aung ( birmano : ဘိုးဘိုးအောင် ) fue un destacado weizza o mago birmano ( birmano : ဝိဇ္ဇာ , pali : vijjādhara ) de Sagaing , que vivió en Myanmar bajo la dinastía Konbaung (siglo XVIII). También era conocido como Maung Aung, o "Maestro Victoria". [ 1 ] Se cree que vivió alrededor de 200 años. Se le atribuye la creación del movimiento weizza moderno al descubrir manuscritos que revelaban los secretos de los weizzas y dominar el arte del qi. [ 2 ] [ 3 ] "Bo Bo" es un título honorífico birmano común que se traduce como "abuelo". [ 4 ]
Primeros años de vida
Infancia
Se desconoce la fecha exacta del nacimiento de Aung, aunque fue compañero de clase del futuro rey Bodawpaya , nacido en el año 1106 de la era birmana, así como del futuro Taungpila Sayadaw . [ 5 ] El nombre de nacimiento de Aung era Pho Aung. Su padre era Pho Myat San y su madre Mae Nyein Yar. Debido a la falta de recursos económicos de sus padres, Aung sufrió desnutrición durante su infancia. En consecuencia, padecía una enfermedad de la piel y era objeto de burlas por parte de sus compañeros, quienes lo llamaban "Maung Wei". "Maung" significa "adolescente" y "wei" es una palabra birmana para sarna . [ 6 ]
El sueño de Sayadaw
Un día, mientras el Sayadaw de Kye Ni dormía la siesta, soñó que lo despertaba un hombre santo vestido de blanco. En el sueño, el hombre de blanco lo condujo al lago que se encontraba detrás del monasterio , señaló un punto específico del lago y luego desapareció. Al despertar, el Sayadaw sintió como si el sueño hubiera sido real. Días después, pensando en su sueño, fue al lago para volver a mirar el lugar que el hombre de túnica blanca le había señalado. Al llegar a la orilla, sintió algo en el agua bajo un árbol. Era un manuscrito de cobre. Lo lavó y lo llevó al monasterio. [ 6 ]
La almohada sucia
Poco después, el Sayadaw falleció. Fue incinerado y sus restos fueron sepultados; sus tres discípulos principales comenzaron a repartirse sus posesiones. El nuevo Sayadaw, en tono de broma, le arrojó una vieja almohada a Aung, diciéndole que era su herencia del anterior Sayadaw. Por respeto, Aung la aceptó. La usó para apoyar el codo mientras escribía en el suelo. Con el tiempo, la almohada comenzó a romperse y vio que había algo duro en su interior. Más tarde, escuchó a unos sabios hablar sobre el manuscrito de cobre perdido del anterior Sayadaw. [ 6 ]
Intento de asesinato
Cuando Aung se convirtió en un poderoso weizza o mago , su antiguo compañero de clase, el rey Bodawpaya , intentó asesinarlo porque se negaba a reconocerlo como el futuro Buda , Metteya . [ 7 ] Primero, envió un equipo de soldados para encontrar a Aung. Los soldados le rogaron que regresara con ellos, diciéndole que serían asesinados si le fallaban al rey. Aung ordenó a los soldados que enviaran un informe al rey diciendo que lo habían capturado y lo habían puesto encadenado en el fondo de su barco. Les prometió que aparecería en el barco cuando llegara a la capital.
Los soldados hicieron lo que les dijo. Cuando su barco llegó a la capital dos semanas después, encontraron a Aung tendido en el fondo, atado con cadenas. Bodawpaya reunió a su gente para presenciar la ejecución. Ordenó a los verdugos que arrojaran a Aung a una zanja profunda y lo enterraran vivo. Esa misma noche, mientras Bodawpaya se reunía con sus ministros, apareció Aung. Le dijo al rey que era un falso amigo y le recordó que se habían jurado amistad eterna. Le dijo que no quería apoderarse de su reino. Dibujó un círculo con tiza en el suelo del palacio y desafió al rey. Le ordenó que borrara el dibujo. El rey, avergonzado y furioso, borró el círculo, pero aparecieron dos más. Continuó intentando borrar los círculos de tiza hasta que todo el suelo del palacio quedó cubierto por cientos de ellos. Aung volvió a reprender al rey, quien le suplicó que protegiera a su familia. Aung juró hacerlo y luego desapareció. [ 1 ]
Legado
Muchos budistas birmanos creen que Aung nunca murió, sino que permanece en la Tierra esperando la aparición del futuro Buda , Metteya , y protegiendo el Dharma . [ 8 ] Creen que está disponible para ayudar a los laicos piadosos en sus luchas diarias. A menudo se le acompaña de una estatua de Bo Min Gaung , otro weizza prominente, en los altares budistas de Myanmar. [ 7 ]
El Movimiento por la Libertad
En la primera mitad del siglo XX, muchos budistas birmanos asociaron a Aung con el Movimiento de la Libertad, un movimiento social anticolonial birmano contra el dominio británico en Birmania . El movimiento buscaba aprovechar sus poderes místicos weizzas. Se consideraba que Bogyoke Aung San (el padre de Aung San Suu Kyi ) era la reencarnación del propio Aung. [ 4 ]
Referencias
- 1 2 "Elementos folclóricos" . Consultado el 28 de septiembre de 2017 .
- ↑ "El mundo de las weizzas" . Consultado el 25 de septiembre de 2017 .
- ↑ "Bo Bo Aung" . Consultado el 31 de agosto de 2017 .
- 1 2 "Michael Backman Ltd., Bo Bo Aung" . Consultado el 27 de septiembre de 2017 .
- ↑ Ferguson, John (1981). Ensayos sobre Birmania . ISBN 9004063234.,
- 1 2 3 "Bo Bo Aung Weizzar" . Consultado el 31 de agosto de 2017 .
- 1 2 Ferguson, John (1981). Ensayos sobre Birmania . ISBN 9004063234.,
- ^ Ferguson y Mendelson 1981 , págs .
Bibliografía
- Lammerts, Christian (2010). "Notas sobre manuscritos birmanos: texto e imágenes" . Journal of Burma Studies . 14 (1): 229– 253. doi : 10.1353/jbs.2010.0004 . S2CID 72172350 .
- Ferguson, John P.; Mendelson, E. Michael (1981). Maestros del ocultismo budista: Los Weikzas birmanos . Ensayos sobre Birmania. Brill Archive. ISBN 978-90-04-06323-5.
Véase también
- https://web.archive.org/web/20210628234116/http://pariyatti-sasana-sevaka-sangha.webs.com/realbuddhismweizzas.htm
- Pueblo birmano del siglo XVIII
- budistas birmanos
- religión popular birmana
- líderes religiosos birmanos
- trabajadores sociales birmanos
- Weizzas