Articulo de referencia

Bo Min Gaung

Bo Min Gaung (también conocido como Aung Min Gaung) Estatua de Bo Min Gaung en la Pagoda Shwedagon (entre la Pagoda Naungdawgyi y la Inscripción Dhammazedi) Bo Min Gaung ( birma...

Bo Min Gaung (también conocido como Aung Min Gaung)
Estatua de Bo Min Gaung en la Pagoda Shwedagon (entre la Pagoda Naungdawgyi y la Inscripción Dhammazedi)

Bo Min Gaung ( birmano : ဘိုးမင်းခေါင် ; 2 de mayo de 1880 - 5 de septiembre de 1952), también conocido como Aung Min Gaung ( birmano : အောင်မင်းခေါင် ), fue una prominente weizza (mago-santo) y figura espiritual del siglo XX en Myanmar. Es uno de los santos esotéricos más venerados en el budismo birmano moderno, se cree que posee poderes milagrosos y se le considera un protector de la fe budista y un campeón del pueblo birmano. [ 1 ] [ 2 ]

Primeros años de vida

Bo Min Gaung nació como Maung Bo Aung el 2 de mayo de 1880 (décimo día de luna creciente de Kason 1242 ME ) en la aldea de Sin Myint, al este del monte Popa , municipio de Kyaukpadaung , región de Mandalay , durante la última etapa de la dinastía Konbaung . Sus padres fueron U Maung Pu y Daw Min Thit. Fue el segundo de cinco hijos, con hermanos U Bo Thaung, U Htun Maung, U Bo Saung y Daw Wai Myint. [ 3 ]

Vida monástica

De niño se ordenó como novicio y más tarde se hizo monje con el nombre de U Āciṇṇa ( en birmano : ဦးအာစိဏ္ဏ ). Tras tres retiros durante la temporada de lluvias , se despojó de sus hábitos y regresó a la vida laica, adoptando el nombre de Min Khaung. Sus familiares lo consideraban excéntrico o loco, pero realizaba proezas sobrenaturales: revivía gallinas, cabalgaba sobre troncos río arriba, domesticaba tigres, cruzaba el río Irrawaddy , dormía sobre hojas de plátano, multiplicaba su cuerpo, arrancaba árboles con una sola mano y sobrevivía meses sin comida.

Posteriormente fue arrestado por el jefe de policía U Kywat y encarcelado en Kyaukpadaung, pero según la leyenda, escapó sin abrir la puerta de la celda.

misión religiosa

Bo Min Gaung ganó fama por distribuir una “Primera carta de exhortación” (ပထမမန်ဂိုဏ်းတော်ကြီးလုံ့ဆော်စာ), pidiendo la construcción de pagodas de nueve codos como santuarios protectores:

"ဘုရားလေးငယ်ငယ် (Pequeña pagoda)

ကိုးတောင်ပြည့်တည် (Pagoda construida de nueve codos) ငယ်သာငယ် ကယ်ဆယ်မယ့်ဘုရား (Aunque pequeña, es una pagoda que salvará a la gente) ကပ်ကိုရယ် ခုရယ်ကူးအောင်ကွယ် (Quizás superar calamidades)

ဖူးကြအများ" (Pagoda de adoración)

Como resultado, devotos de más de 80 ciudades y 4000 aldeas construyeron pagodas similares en todo el país. En 1952, supervisó la construcción de la pagoda “Pyi Lone Chan Thar Kat Kyaw” en el monte Popa, dedicada a la prosperidad nacional y a la protección contra las calamidades.

Muerte

Bo Min Gaung murió en Mount Popa el 5 de septiembre de 1952 (segundo menguante de Tawthalin 1314 ME) a ​​las 4:20 pm. La fecha se conmemora anualmente como el “día en que Bo Min Gaung se fue” ( birmano : အဘထွက်ပွဲနေ့ ).

Creencias y milagros históricos

Al igual que el anterior weizza Bo Bo Aung , según los relatos históricos, se creía que Bo Min Gaung utilizaba sus poderes mágicos para ayudar a los afligidos, proteger a los virtuosos y oponerse a los malhechores. A veces se le conoce como «Bo Aung Min Gaung». Los relatos lo describen como un budista devoto que promovía la perseverancia en el sāsana (la religión budista).

La tradición lo identifica con el rey Okkalapa , donante de la pagoda Shwedagon , y lo vincula con el acaudalado mecenas U Ba Oo de Yangon. La tradición local también lo asocia con el príncipe Nanda y Shin Moe Nyo.

Sus actos milagrosos se volvieron legendarios: caminar sobre el agua, multiplicar su forma, controlar y manipular los elementos, o aparecer en fotografías tomadas únicamente por ciertos devotos. Sus seguidores afirmaban que podía conceder sueños, riqueza y protección.

Veneración

Bo Min Gaung es uno de los weizza más venerados entre los budistas birmanos, especialmente entre aquellos que practican el budismo esotérico . Los creyentes sostienen que continúa guiando a los fieles, a veces hablando a través de médiums. Algunos lo consideran inmortal o un futuro rey, y la secta Dhammazedi Gaing lo venera como fundador y futuro Buda . [ 4 ]

Es venerado en todo Myanmar. La cabaña donde vivió en la pagoda de Bodhi Hill en Yangon, así como sus reliquias, se conservan. Sus estatuas se veneran en importantes pagodas, incluida la de Shwedagon.

Hagiografía y vidas pasadas

Las hagiografías birmanas afirman que entre sus encarnaciones pasadas se incluyen:

  • Ajita, un monje novicio en la época de Buda
  • el ermitaño Dibbacakkhu
  • Rey Okkalapa de Yangon
  • Shin Arahan de Pagan
  • El rey Dhammazedi de Hanthawaddy
  • Rey Bodawpaya de Konbaung
  • Príncipe Sagaing Mintha

Respeto y parentesco

Entre los birmanos de las zonas rurales, a Bo Min Gaung se le suele llamar "Aba Bo Min Gaung" (Padre o Abuelo). Muchos lo consideran un protector de la familia. También se le venera por su dominio de la meditación vipassanā .

Asociaciones nacionalistas

Algunos estudiosos vinculan a Bo Min Gaung con el movimiento nacionalista birmano de principios del siglo XX, donde era considerado un guardián simbólico de la nación y del budismo. [ 5 ]

Legado

Bo Min Gaung sigue siendo una figura central en la vida espiritual birmana moderna. Su imagen aparece en los altares domésticos y sus historias se narran como ejemplos de poder milagroso, virtud moral y protección de la fe budista.

Referencias

  1. Spiro, Melford E. (1970). Budismo y sociedad: una gran tradición y sus vicisitudes birmanas . University of California Press. ISBN 9780520046726.
  2. "Budismo real y Weizzas" . Archivado del original el 12 de septiembre de 2017. Consultado el 3 de mayo de 2016 .
  3. "Late for Nowhere" . Consultado el 16 de noviembre de 2019 .
  4. Spiro, Melford E. (1970). Budismo y sociedad . University of California Press.
  5. Skidmore, Monique E. (2005). Birmania a principios del siglo XX . University of Hawaii Press. ISBN 9780824828578.

Bibliografía

  • Spiro, Melford E. (1970). Budismo y sociedad: una gran tradición y sus vicisitudes birmanas . University of California Press.
  • Skidmore, Monique E. (2005). Birmania a principios del siglo XX . University of Hawaii Press.
  • ¿Quiénes son los Weizzar y cuál es su camino en el budismo?