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Hueste celestial

Bendita sea la hueste del Rey del Cielo , un icono ruso de la década de 1550. La hueste celestial ( en hebreo : צבא השמים tsva hashamayim) originalmente se refería al sol, la lu...

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Bendita sea la hueste del Rey del Cielo , un icono ruso de la década de 1550.

La hueste celestial ( en hebreo : צבא השמים tsva hashamayim) originalmente se refería al sol, la luna y las estrellas ( Deuteronomio 4:19 ) concebidos como un ejército, [ 1 ] y más tarde se refería al ejército (o hueste ) de Dios , como se menciona en los textos abrahámicos ; las Biblias hebrea y cristiana , y el Corán en particular.

Algunos pasajes bíblicos indican entidades que componen el ejército divino, como las estrellas ( Daniel 4:35 , Jueces 5:20 , Isaías 40:26 ). [ 2 ] En referencia a los cuerpos celestes, a los israelitas se les ordenó no adorar a las huestes celestiales. [ 1 ]

La Biblia también describe a la hueste celestial como compuesta por ángeles y ofrece varias descripciones de ángeles en términos militares, como su campamento ( Génesis 32:1-2 ), su estructura de mando ( Salmos 91:11-12 ; Mateo 13:41 ; Apocalipsis 7:2 ) y su participación en combate ( Job 19:12 ; Apocalipsis 12:7 ). En la teología cristiana, la hueste celestial participa en la guerra en el cielo .

En el Corán, las huestes celestiales ayudan a los musulmanes en la batalla contra los enemigos politeístas de Mahoma .

Biblia hebrea

Representación del comandante del ejército del Señor en Josué 5 , por Ferdinand Bol , 1642.

En la Biblia hebrea , el nombre Yahvé y el título Elohim (literalmente «dioses» o «divinidad», generalmente traducido como «Dios» en inglés) aparecen frecuentemente con la palabra tzevaot o sabaoth («ejércitos», hebreo: ṣəḇāʾōṯ ) como YHWH Elohe Tzevaot («YHWH Dios de los Ejércitos»), Elohe Tzevaot («Dios de los Ejércitos»), Adonai YHWH Tzevaot («Señor YHWH de los Ejércitos») o, con mayor frecuencia, YHWH Tzevaot («YHWH de los Ejércitos»). Este nombre se translitera tradicionalmente al latín como Sabaoth , una forma que resultará más familiar para muchos lectores de habla inglesa, ya que se utiliza en la versión King James de la Biblia. [ 3 ]

En el libro de Josué 5:13-15, Josué se encuentra con un «capitán del ejército del Señor» en los primeros días de sus campañas en la Tierra Prometida . Este mensajero celestial, cuyo nombre no se menciona, es enviado por Dios para animar a Josué en la próxima conquista de la Tierra Prometida.

Un día, cuando Josué estaba cerca de Jericó , alzó la vista y vio a un hombre de pie frente a él con una espada desenvainada en la mano. Josué se acercó a él y le dijo: «¿Eres uno de los nuestros o uno de nuestros adversarios?».

Él respondió: «Ni lo uno ni lo otro, sino que he venido como comandante del ejército del Señor». Entonces Josué cayó rostro en tierra y adoró, y le dijo: «¿Qué ordenas a tu siervo, mi señor?».

El comandante del ejército del Señor le dijo a Josué: «Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es santo». Y Josué lo hizo.

— Josué 5:13–15 ( NRSV )

Corán

Mahoma en la batalla de Badr , aconsejado por un ángel. ( Siyer-i Nebi , siglo XVI)

El Corán menciona el ejército de Dios ( árabe : جندالله , romanizado :  Jundallah ) en Corán 9:40 , Corán 33:9 y Corán 9:40 ; ángeles enviados por Dios para ayudar a los creyentes en la batalla, [ 4 ] comparables a la hueste celestial ( Sabaot ) mencionada en los Libros de Samuel . [ 4 ] [ 5 ]   

El término junud se refiere explícitamente a huestes de espíritus. Los espíritus malignos también tienen su hueste llamada " junud iblīs " (las huestes invisibles de Satanás). [ 4 ] [ 6 ] El Corán describe la intervención de la hueste angélica en favor de los musulmanes durante la Batalla de Badr para luchar contra los šayāṭīn (demonios). [ 7 ]

En la teología y filosofía islámicas, la batalla de estos dos ejércitos se refleja en la lucha interna del " corazón humano " ( qalb ) ( Ja'far ibn Sa'id y al-Ghazali ). [ 8 ] A diferencia del cristianismo, las tendencias dualistas suelen minimizarse en la tradición islámica, y Dios, en última instancia, tiene el control de ambos ejércitos, lo que permite elegir aliarse con cualquiera de estos seres creados.

Fe Baháʼí

El término «Señor de los Ejércitos» también se usa en la Fe Baháʼí como un título de Dios. [ 9 ] Baháʼuʼlláh , afirmando ser la Manifestación de Dios , escribió tablillas a muchos de los reyes y gobernantes del mundo invitándolos a reconocerlo como el Prometido de todas las épocas y religiones, algunas de las cuales fueron compiladas y publicadas en inglés como La Convocatoria del Señor de los Ejércitos . [ 10 ]

Ugarit

Karel van der Toorn afirma que los textos ugaríticos ponen al consejo de los cielos ( dr dt šmm ) en paralelismo sinónimo con la asamblea de las estrellas ( pḫr kkbm ) y los hijos de El ( bn il ), es decir, los dioses. [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Deere, DW (1975). "Hueste del Cielo". En Charles Pfeiffer, Howard Vos y John Rea (eds.). Diccionario Bíblico Wycliffe .{{cite book}}: CS1 mantenimiento: varios nombres: lista de editores ( enlace )
  2. ↑ Dahood, Salmos II, 1968, pág. 141.
  3. ↑ Enciclopedia judía: Huestes celestiales Nueva York, 1 de mayo de 1901
  4. 1 2 3 Reynolds, GS (2009). Ángeles. En K. Fleet, G. Krämer, D. Matringe, J. Nawas y DJ Stewart (eds.), Enciclopedia del Islam Three Online. Brill. https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23204
  5. ^ Serdar, Murat. "Hıristiyanlık ve İslâm'da Meleklerin Varlık ve Kısımları". Bilimname 2009.2 (2009).
  6. ↑ Crow, Douglas Sloan (1996). El papel de al-ʻAql en la sabiduría islámica temprana con referencia al Imam Jaʻfar al-Ṣādiq . Instituto de Estudios Islámicos: Universidad McGill.
  7. ↑ Halverson, Jeffry R.; Goodall, H. Lloyd; Corman, Steven R. (enero de 2011). Narrativas maestras del extremismo islamista . Palgrave Macmillan. pág. 49. ISBN  978-0-230-10896-7.
  8. ↑ Ateşçi, Cemre. La comprensión del Imam al-Ghazali de la ontología y el comportamiento humanos. Tesis de maestría. İbn Haldun Üniversitesi, Medeniyetler İttifakı Enstitüsü, 2019.
  9. ↑ La Convocatoria del Señor de los Ejércitos , Biblioteca de Referencia Baháʼí.
  10. ↑ La Convocatoria del Señor de los Ejércitos, pág. 1 , Biblioteca de Referencia Baháʼí.
  11. ↑ Van Der Toorn, Karel (2017). «Celebrando el Año Nuevo con los israelitas: Tres salmos extrabíblicos del papiro Amherst 63». Journal of Biblical Literature . 136 (3): 633– 649. doi : 10.1353/jbl.2017.0040 . ISSN 1934-3876 .