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Servidumbre

La servidumbre era una condición de servidumbre por deudas y servidumbre por contrato con similitudes y diferencias con la esclavitud . Se desarrolló durante la Antigüedad tardí...

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La servidumbre era una condición de servidumbre por deudas y servidumbre por contrato con similitudes y diferencias con la esclavitud . Se desarrolló durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media en Europa y perduró en algunos países hasta mediados del siglo XIX [ 1 ] y se convirtió en la condición de muchos campesinos bajo el feudalismo , específicamente en relación con el sistema señorial y sistemas similares.

A diferencia de los esclavos , los siervos no podían ser comprados, vendidos ni intercambiados individualmente, aunque, según la zona, podían ser vendidos junto con tierras. Los verdaderos esclavos, como los kholops en Rusia, en cambio, podían ser intercambiados, maltratados sin derecho a decidir sobre sus propios cuerpos, no podían abandonar la tierra a la que estaban ligados y solo podían casarse con el permiso de su señor . [ a ] ​​[ 3 ]

Los siervos que ocupaban una parcela de tierra estaban obligados a trabajar para el señor feudal, propietario de dicha tierra. A cambio, tenían derecho a protección, justicia y al cultivo de ciertos campos dentro de la propiedad para su sustento. A menudo, los siervos no solo debían trabajar en los campos del señor, sino también en sus minas y bosques, y colaborar en el mantenimiento de los caminos. La propiedad feudal constituía la unidad básica de la sociedad feudal, y tanto el señor feudal como los villanos , y en cierta medida los siervos, estaban sujetos a obligaciones legales: tributarias en el caso de los primeros, y económicas y sociales en el de los segundos.

El declive de la servidumbre en Europa Occidental se ha atribuido a veces a la epidemia generalizada de peste negra , que llegó a Europa en 1347 y causó numerosas muertes, perturbando la sociedad. [ 4 ] Por el contrario, la servidumbre se fortaleció en Europa Central y Oriental , donde había sido menos común (este fenómeno se conoció como " segunda servidumbre "). En Europa Oriental, la institución persistió hasta mediados del siglo XIX. La servidumbre en Rusia evolucionó gradualmente desde la forma europea habitual hasta convertirse en esclavitud de facto , aunque continuó llamándose servidumbre; de ​​una u otra forma, se llevaron a cabo reformas para reducir los poderes de los terratenientes. En la monarquía de los Habsburgo , la servidumbre fue abolida por la Patente de Servidumbre de 1781 . La servidumbre fue abolida en Rusia en 1861. [ 5 ] Prusia declaró inaceptable la servidumbre en sus Leyes Generales del Estado para los Estados Prusianos en 1792 y la abolió en 1807, a raíz del Movimiento de Reforma Prusiano . [ 6 ] En Finlandia, Noruega y Suecia, el feudalismo nunca se estableció por completo y la servidumbre no existió; en Dinamarca, sí existieron instituciones similares a la servidumbre en el stavnsbånd , entre 1733 y 1788 y su vasallo Islandia (el más restrictivo vistarband , desde 1490 hasta 1894).

También en países fuera de Europa se han descrito casos de servidumbre. James Lee y Cameron Campbell describen que la dinastía Qing china (1644-1912) también mantuvo una forma de servidumbre. [ 7 ] Melvyn Goldstein describió que el Tíbet tuvo servidumbre hasta 1959 [ 8 ] [ 9 ] pero esto es discutido. [ 10 ] [ 11 ] Se describe que Bután abolió oficialmente la servidumbre en 1959. [ 12 ]

La Convención Suplementaria de las Naciones Unidas de 1956 sobre la Abolición de la Esclavitud prohíbe la servidumbre como una práctica similar a la esclavitud. [ 13 ]

Historia

La matanza gallega de 1846 fue una revuelta contra la servidumbre, dirigida contra la propiedad señorial y la opresión.

En la antigüedad se conocían instituciones sociales similares a la servidumbre . La condición de los hilotas en la antigua ciudad-estado griega de Esparta se asemejaba a la de los siervos medievales. En el siglo III d. C., el Imperio Romano se enfrentó a una escasez de mano de obra. Los grandes terratenientes romanos recurrieron cada vez más a hombres libres romanos, que actuaban como arrendatarios, en lugar de esclavos para obtener mano de obra. [ 14 ]

Estos campesinos arrendatarios , posteriormente conocidos como colonos , vieron cómo su condición se deterioraba progresivamente. Debido a que el sistema tributario implementado por Diocleciano gravaba los impuestos tanto sobre la tierra como sobre sus habitantes, se volvió administrativamente inconveniente para los campesinos abandonar las tierras donde figuraban en el censo. [ 14 ]

La servidumbre medieval comenzó realmente con la desintegración del Imperio Carolingio alrededor del siglo X. Durante este período, los poderosos señores feudales fomentaron el establecimiento de la servidumbre como fuente de mano de obra agrícola . De hecho, la servidumbre era una institución que reflejaba una práctica bastante común según la cual los grandes terratenientes tenían la seguridad de que otros trabajaban para alimentarlos y, al mismo tiempo, estaban sometidos, legal y económicamente.

Este arreglo proporcionó la mayor parte de la mano de obra agrícola durante toda la Edad Media . La esclavitud persistió durante toda la Edad Media, [ 15 ] pero era poco común.

En la Baja Edad Media, la servidumbre comenzó a desaparecer al oeste del Rin , al tiempo que se extendía por Europa del Este. Llegó a Europa del Este siglos más tarde que a Europa Occidental , y se consolidó como la forma de vida predominante alrededor del siglo XV. En muchos de estos países, la servidumbre fue abolida durante las invasiones napoleónicas de principios del siglo XIX, aunque en algunos persistió hasta mediados o finales de ese siglo. 

Etimología

Trajes de esclavos o siervos, desde el siglo VI hasta el XII, recopilados por H. de Vielcastel a partir de documentos originales en bibliotecas europeas.

La palabra «siervo» proviene del francés medio «serf» y deriva del latín «servus» (esclavo o sirviente). En la Antigüedad tardía y durante la mayor parte de la Edad Media, quienes hoy se denominan siervos solían ser designados en latín como «coloni» . A medida que la esclavitud desapareció gradualmente y el estatus legal de los «servi» se volvió prácticamente idéntico al de los «coloni» , el término cambió de significado, dando lugar al concepto moderno de «siervo». La palabra «siervo» se registra por primera vez en inglés a finales del siglo XV y adquirió su definición actual en el siglo XVII. El término «servidumbre» se acuñó en 1850.

Dependencia y órdenes inferiores

Los siervos ocupaban un lugar específico en la sociedad feudal, al igual que los barones y los caballeros : a cambio de protección, un siervo residía y trabajaba una parcela de tierra dentro del señorío de su señor . De este modo, el sistema señorial mostraba cierto grado de reciprocidad.

Una de las razones sostenía que los siervos y los hombres libres «trabajaban para todos», mientras que un caballero o barón «luchaba por todos» y un clérigo «rezaba por todos»; por lo tanto, todos tenían un lugar (véase Estados del reino ). El siervo era el peor alimentado y remunerado. Sin embargo, a diferencia de los esclavos, tenía ciertos derechos sobre la tierra y la propiedad.

Un señor feudal no podía vender a sus siervos como un romano vendía a sus esclavos. En cambio, si decidía deshacerse de una parcela de tierra, los siervos asociados a ella permanecían para servir a su nuevo señor; en otras palabras, eran vendidos implícitamente en masa y como parte de un lote. Este sistema unificado preservaba para el señor el conocimiento adquirido a lo largo del tiempo sobre las prácticas propias de la tierra. Además, un siervo no podía abandonar sus tierras sin permiso, [ 16 ] ni poseía un título vendible sobre ellas. [ 17 ]

Iniciación

Un hombre libre se convertía en siervo generalmente por la fuerza o la necesidad. A veces, la mayor fuerza física y legal de un magnate local intimidaba a los terratenientes o propietarios alodiales , obligándolos a depender de él. A menudo, unos pocos años de malas cosechas, una guerra o el bandidaje podían dejar a una persona incapaz de valerse por sí misma. En tal caso, podía llegar a un acuerdo con el señor de una mansión. A cambio de obtener protección, se requería su servicio: en mano de obra, productos, dinero en efectivo o una combinación de todos. Estos acuerdos se formalizaban en una ceremonia conocida como "servidumbre", en la que un siervo colocaba su cabeza en las manos del señor, similar a la ceremonia de homenaje en la que un vasallo colocaba sus manos entre las de su señor . Estos juramentos vinculaban al señor y a su nuevo siervo en un contrato feudal y definían los términos de su acuerdo. [ 18 ] A menudo, estos acuerdos eran severos.

Un "Juramento de Fidelidad" anglosajón del siglo VII establece:

Por el Señor , ante quien este santuario es santo, prometo serle fiel y leal, amar todo lo que él ama y evitar todo lo que él evita, conforme a las leyes de Dios y al orden del mundo. Tampoco haré jamás, ni por voluntad ni por obra, ni por palabra ni por acción, nada que le desagrade, con la condición de que me trate como merezco y cumpla todo según lo acordado cuando me sometí a él y escogí su voluntad.

Convertirse en siervo implicaba un compromiso que abarcaba todos los aspectos de la vida del siervo. Los hijos de los siervos heredaban su condición y se consideraba que nacían en la servidumbre. Al asumir las obligaciones de la servidumbre, las personas se comprometían a sí mismas y a su descendencia.

Sistema de clases

La clase social del campesinado puede diferenciarse en categorías más pequeñas. Estas distinciones a menudo eran menos claras de lo que sugerían sus diferentes nombres. Por lo general, había dos tipos de campesinos:

  1. hombres libres, trabajadores cuya tenencia dentro del señorío era de propiedad absoluta.
  2. villano

Las clases bajas de campesinos, conocidos como cottars o bordars , que generalmente comprendían a los hijos menores de los villanos; [ 19 ] [ 20 ] vagabundos; y esclavos, conformaban la clase baja de trabajadores.

Colonias

El sistema de colonos del Imperio Romano tardío puede considerarse el precursor de la servidumbre feudal de Europa occidental . [ 21 ] [ 22 ]

Hombres libres

Los hombres libres, o arrendatarios libres , poseían sus tierras mediante diversos contratos de tenencia feudal y eran esencialmente agricultores arrendatarios que pagaban renta, debían poco o ningún servicio al señor y gozaban de un alto grado de seguridad en la tenencia e independencia. En algunas zonas de la Inglaterra del siglo XI, los hombres libres representaban solo el 10 % de la población campesina, y en la mayor parte del resto de Europa su número también era reducido.

Ministeriales

Los ministeriales eran caballeros hereditarios no libres, ligados a su señor, que constituían el escalafón más bajo de la nobleza en el Sacro Imperio Romano Germánico .

Villanos

En Inglaterra, tras la conquista normanda de 1066, un arrendatario no libre que poseía sus tierras a cambio de prestar servicios agrícolas y de otro tipo a su señor era denominado villano. Los villanos tenían derechos limitados y estaban ligados a su señor. Sin embargo, gozaban de más derechos y un estatus superior al del siervo más humilde. Debían trabajar en la finca (la granja de su señor) a cambio de recibir pequeñas parcelas de tierra para el sustento de su familia. [ 23 ]

Los villanos no eran hombres libres; por ejemplo, ni ellos ni sus hijas podían casarse sin el permiso de su señor. No podían mudarse sin el consentimiento de su señor y la aceptación del señor a cuya mansión se proponían trasladar. Los villanos generalmente podían poseer sus propias propiedades, a diferencia de los esclavos (siervos). [ 23 ] El villanaje, a diferencia de otras formas de servidumbre, era más común en el feudalismo de la Europa continental, donde la propiedad de la tierra se había desarrollado a partir de raíces en el derecho romano .

En Europa, durante la Edad Media, existían diversas formas de servidumbre. Los semi-siervos recibían solo la mitad de las parcelas de tierra que les correspondían a otros siervos y debían trabajar la totalidad de su salario, lo que a menudo los obligaba a ofrecer sus servicios a otros siervos para compensar esta carga. La servidumbre no era una relación de explotación unidireccional. En la Edad Media, las tierras dentro de la mansión de un señor proporcionaban sustento y supervivencia, y ser siervo garantizaba el acceso a la tierra y a las cosechas, a salvo del robo de bandidos. Los terratenientes, incluso cuando tenían derecho legal a hacerlo, rara vez desalojaban a los siervos debido al valor de su trabajo. Ser siervo era mucho mejor que ser vagabundo, esclavo o jornalero sin tierras.

En muchos países medievales, un siervo podía obtener la libertad escapando de su señorío a una ciudad o municipio y viviendo allí durante más de un año; pero esta acción implicaba la pérdida de los derechos sobre la tierra y del sustento agrícola, un precio prohibitivo a menos que el terrateniente fuera especialmente tiránico o las condiciones en el pueblo fueran inusualmente difíciles.

En la Inglaterra medieval, existían dos tipos de villanos: los villanos vinculados a la tierra y los villanos in brutos que podían ser intercambiados por separado de la tierra. [ 21 ]

Bordars y los campesinos

En Inglaterra, el Domesday Book de 1086 utiliza los términos bordarii (bordar) y cottarii ( cottar ) como intercambiables; cottar deriva del idioma anglosajón nativo, mientras que bordar deriva del francés. [ 24 ]

Castigo con un látigo . Los azotes eran un castigo común para los siervos rusos . [ 25 ]

En cuanto a estatus, el bordar o cottar ocupaba un puesto inferior al de un villano en la jerarquía social de una mansión, poseyendo una cabaña , un jardín y la tierra suficiente para alimentar a una familia. En Inglaterra, en la época del Domesday Book, esto habría comprendido entre aproximadamente 1 y 5 acres (0,4 y 2,0 hectáreas) . [ 26 ] Según un estatuto isabelino , la Ley de Construcción de Cabañas de 1588 , la cabaña debía construirse con al menos 4 acres (0,02 km² ; 0,01 millas cuadradas ) de tierra. [ 27 ] Las posteriores leyes de cercamiento (a partir de 1604) eliminaron el derecho de los cottars a cualquier tierra: «antes de la Ley de Cercamientos, el campesino era un jornalero agrícola con tierra y después de la Ley de Cercamientos, el campesino era un jornalero agrícola sin tierra». [ 28 ]   

Los bordars y cottars no poseían sus bueyes de tiro ni sus caballos. El Domesday Book mostraba que Inglaterra estaba compuesta por un 12 % de propietarios libres, un 35 % de siervos o villanos, un 30 % de cotters y bordars, y un 9 % de esclavos. [ 26 ]

Esmerd

Los smerdy eran un tipo de siervos situados por encima de los kholops en la Polonia medieval y la Rus de Kiev .

Kholops

Los kholops eran la clase más baja de siervos en la Rusia medieval y de principios de la Edad Moderna. Tenían un estatus similar al de los esclavos y podían ser intercambiados libremente.

esclavos

El último tipo de siervo era el esclavo. [ 29 ] Los esclavos tenían los menores derechos y beneficios del señorío. No poseían tierras, trabajaban exclusivamente para el señor y subsistían de las donaciones del terrateniente. Siempre le convenía al señor demostrar la existencia de un régimen de servidumbre, ya que esto le otorgaba mayores derechos sobre las tasas e impuestos. La condición de una persona era un factor primordial para determinar sus derechos y obligaciones en muchos de los casos judiciales señoriales de la época. Además, los esclavos fugitivos podían ser azotados si eran capturados.

Deberes

Mayordomo y siervos en la Inglaterra feudal , c. 1310

El siervo común (sin incluir esclavos ni campesinos) pagaba sus tributos e impuestos con trabajo estacional. Generalmente, dedicaba parte de la semana a arar los campos de su señor , cosechar , cavar zanjas, reparar cercas y, a menudo, trabajar en la casa señorial . El resto del tiempo lo dedicaba a cuidar sus propios campos, cultivos y animales para mantener a su familia. La mayor parte del trabajo señorial se realizaba por género durante las épocas regulares del año. Durante la cosecha , se esperaba que toda la familia trabajara en los campos.

Una de las mayores dificultades de la vida de un siervo radicaba en que su trabajo para su señor coincidía con el que debía realizar en sus propias tierras, y tenía prioridad sobre este: cuando las cosechas del señor estaban listas, también lo estaban las suyas. Por otro lado, el siervo de un señor benevolente podía contar con una buena alimentación durante su servicio; solo un señor imprudente podía descuidar la comida de sus siervos durante la cosecha y la siembra. A cambio de este trabajo en las tierras del señor, los siervos gozaban de ciertos privilegios y derechos, como por ejemplo el derecho a recoger leña —una fuente esencial de combustible— de los bosques de su señor.

Además del servicio, un siervo estaba obligado a pagar ciertos impuestos y tasas. Los impuestos se basaban en el valor tasado de sus tierras y posesiones. Las tasas generalmente se pagaban en forma de productos agrícolas en lugar de dinero en efectivo. La mejor ración de trigo de la cosecha del siervo solía ir al terrateniente. Por lo general, la caza y la captura de animales salvajes por parte de los siervos en la propiedad del señor estaban prohibidas. El Domingo de Pascua, la familia campesina tal vez debía una docena de huevos adicionales, y en Navidad, quizás también se requería un ganso. Cuando un miembro de la familia moría, se pagaban impuestos adicionales al señor como una forma de alivio feudal para que el heredero pudiera conservar el derecho a cultivar las tierras que poseía. Cualquier joven que deseara casarse con un siervo fuera de su señorío estaba obligada a pagar una tasa por el derecho a abandonar a su señor y como compensación por el trabajo perdido.

Con frecuencia, se realizaban pruebas arbitrarias para determinar si los impuestos eran suficientes. Por ejemplo, se podía exigir que una gallina saltara una valla de cierta altura para ser considerada lo suficientemente vieja o sana como para ser valorada a efectos fiscales. Las restricciones de la servidumbre en cuanto a la libertad de elección personal y económica se imponían mediante diversas formas de derecho consuetudinario señorial y la administración señorial y el tribunal señorial .

También se debatía si la ley podía obligar a los siervos a luchar por las tierras y propiedades de su señor en tiempos de guerra o conflicto. En caso de derrota de su señor, su propio destino podría ser incierto, por lo que el siervo tenía, sin duda, interés en apoyarlo.

Derechos

Los villanos tenían más derechos y estatus que los esclavos, pero estaban sujetos a una serie de restricciones legales que los diferenciaban del hombre libre. Dentro de sus limitaciones, un siervo gozaba de ciertas libertades. Si bien la creencia popular es que un siervo solo poseía su vientre —incluso su ropa era propiedad, legalmente, de su señor— , un siervo podía acumular bienes personales y riqueza, y algunos siervos llegaron a ser más ricos que sus vecinos libres, aunque esto ocurría raramente. [ 30 ] Un siervo acomodado incluso podía comprar su libertad. [ 31 ] [ 32 ]  

Un siervo podía cultivar lo que considerara oportuno en sus tierras, aunque los impuestos de un siervo a menudo debían pagarse en trigo. El excedente lo vendía en el mercado .

El terrateniente no podía despojar a sus siervos sin causa legal y debía protegerlos de los ataques de ladrones u otros señores, además de brindarles ayuda caritativa en tiempos de hambruna . Muchos de estos derechos podían ser exigidos por el siervo ante el tribunal señorial.

Variaciones

Las formas de servidumbre variaron enormemente a lo largo del tiempo y en distintas regiones. En algunos lugares, la servidumbre se fusionó con diversas formas de tributación o se intercambió por ellas.

La cantidad de trabajo requerido variaba. En Polonia, por ejemplo, era común que se dedicaran unos pocos días al año por hogar en el siglo XIII, un día a la semana por hogar en el siglo XIV, cuatro días a la semana por hogar en el siglo XVII y seis días a la semana por hogar en el siglo XVIII. La servidumbre temprana en Polonia se limitaba principalmente a los territorios reales ( królewszczyzny ).

«Por hogar» significa que cada vivienda debía proporcionar un trabajador durante el número de días requerido. [ 33 ] Por ejemplo, en el siglo XVIII, seis personas: un campesino, su esposa, tres hijos y un trabajador contratado podían estar obligados a trabajar para su señor un día a la semana, lo que se contaría como seis días de trabajo.

Los siervos servían ocasionalmente como soldados en caso de conflicto y podían ganar la libertad o incluso el título nobiliario por su valor en combate. Podían comprar su libertad, ser manumitidos por propietarios generosos o huir a ciudades o a tierras recién colonizadas donde no se les hacían muchas preguntas. Las leyes variaban de un país a otro: en Inglaterra, un siervo que llegaba a una ciudad con fuero propio (es decir, un municipio) y eludía la recaptura durante un año y un día obtenía su libertad y se convertía en ciudadano de la ciudad.

Servidumbre por país y ubicación

América

Imperio Azteca

En el Imperio Azteca, la clase tlacotin tenía similitudes con la servidumbre. Incluso en su apogeo, los esclavos solo representaban el 2% de la población. [ 34 ]

Imperio bizantino

Los paroikoi eran el equivalente bizantino de los siervos. [ 35 ]

Francia

La servidumbre en Francia comenzó a disminuir después de la Peste Negra , cuando la falta de mano de obra hizo que la manumisión fuera más común a partir de ese momento, y para el siglo XVIII, la servidumbre se había vuelto relativamente rara en la mayor parte de Francia.

En 1779, las reformas de Jacques Necker abolieron la servidumbre en todas las tierras de la Corona en Francia. Al estallar la Revolución Francesa de 1789, entre 140.000 [ 36 ] y 1.500.000 [ 37 ] siervos permanecían en Francia, la mayoría de ellos en tierras clericales [ 38 ] en Franco Condado , Berry, Borgoña y Marcas. [ 39 ] [ 40 ] Sin embargo, aunque la servidumbre formal ya no existía en la mayor parte de Francia, las leyes feudales señoriales aún otorgaban a los terratenientes nobles muchos de los derechos que antes ejercían sobre los siervos, y los campesinos de Auvernia, Nivernais y Champaña, aunque formalmente no eran siervos, seguían sin poder moverse libremente. [ 41 ] [ 42 ]

La servidumbre fue abolida formalmente en Francia el 4 de agosto de 1789, [ 43 ] y los derechos feudales restantes que otorgaban a los terratenientes derechos de control sobre los campesinos fueron abolidos entre 1789 y 1793. [ 44 ]

monarquía de los Habsburgo

En la monarquía de los Habsburgo, el ilustrado y absolutista emperador José II promulgó la Patente de Servidumbre que abolió la servidumbre en Bohemia y las zonas de habla alemana en 1781. En el Reino de Hungría, José II emitió un decreto similar en 1785 tras la revuelta campesina en Transilvania .

La Patente de la Servidumbre disminuyó el dominio que los terratenientes habían ejercido durante mucho tiempo, permitiendo así a los siervos elegir libremente a sus parejas, desarrollar sus carreras profesionales y trasladarse entre propiedades. [ 45 ] El documento les otorgaba derechos legales en la monarquía de los Habsburgo, pero no afectaba las obligaciones financieras ni el trabajo forzado que legalmente debían a sus terratenientes. Continuó vigente y solo fue abolido durante las revoluciones de 1848 .

Irlanda

Irlanda gaélica

En la Irlanda gaélica , un sistema político y social que existió en Irlanda desde el período prehistórico (500 a. C. o antes) hasta la conquista normanda (siglo XII d. C.), el bothach ("habitante de la cabaña"), fuidir (quizás vinculado a fot , "tierra") [ 46 ] y sencléithe ("antigua casa") [ 47 ] eran inquilinos serviles semilibres de bajo rango similares a los siervos. [ 48 ] [ 49 ] Según Laurence Ginnell , los sencléithe y bothach «no eran libres de abandonar el territorio salvo con permiso, y en la práctica solían servir al flaith [príncipe]. No tenían derechos políticos ni de clan , no podían demandar ni comparecer como testigos, y no eran libres en materia de celebrar contratos . Solo podían comparecer ante un tribunal de justicia en nombre del flaith u otra persona a la que pertenecían o a la que servían, o bien obteniendo de un aire del tuath al que pertenecían permiso para demandar en su nombre». [ 50 ] [ 51 ] DA Binchy definió a un fuidir como «un “ arrendatario a voluntad ”, establecido por el señor ( flaith ) en una porción de la tierra de este último; sus servicios al señor siempre son indefinidos. Aunque su condición es servil, conserva el derecho a abandonar su posesión avisando debidamente al señor y entregándole dos tercios de los productos de su cultivo». [ 52 ] [ 53 ]

Polonia

La servidumbre en Polonia se convirtió en la forma dominante de relación entre campesinos y nobleza en el siglo XVII, y fue una característica importante de la economía de la Mancomunidad Polaco-Lituana , aunque sus orígenes se remontan al siglo XII.

Los primeros pasos hacia la abolición de la servidumbre se plasmaron en la Constitución del 3 de mayo de 1791 , y fue prácticamente eliminada por el Manifiesto de Połaniec . Sin embargo, estas reformas quedaron parcialmente anuladas por el reparto de Polonia . Federico el Grande había abolido la servidumbre en los territorios que obtuvo tras el primer reparto de Polonia . A lo largo del siglo XIX, se fue aboliendo gradualmente en los territorios polacos y lituanos bajo control extranjero, a medida que la región comenzaba a industrializarse .

Rusia

Campesinos rusos leyendo el Manifiesto de Emancipación , una pintura de 1873 de Grigory Myasoyedov.

La servidumbre se convirtió en la forma dominante de relación entre los campesinos rusos y la nobleza en el siglo XVII. La servidumbre solo existió en las zonas centrales y meridionales del Imperio ruso. Nunca se estableció en el norte, en los Urales ni en Siberia. Los siervos reclutados aumentaron drásticamente el tamaño del ejército ruso durante las guerras napoleónicas . [ 54 ] Según la Enciclopedia de Derechos Humanos :

En 1649, hasta tres cuartas partes de los campesinos de Moscovia , es decir, entre 13 y 14 millones de personas, eran siervos cuyas vidas materiales apenas se distinguían de las de los esclavos. Quizás otros 1,5  millones estaban formalmente esclavizados, siendo los esclavos rusos quienes servían a amos rusos. [ 55 ]

Los más de 23 millones de siervos de propiedad privada de Rusia (aproximadamente el 38 % de la población total [ 56 ] ) fueron liberados de sus señores por un edicto de Alejandro II en 1861. Los propietarios fueron compensados ​​mediante impuestos sobre los siervos liberados. Los siervos estatales fueron emancipados en 1866. [ 57 ]

Fechas de emancipación por país

Véase también

Notas

  1. ↑ A finales de la Edad Media, el kholop se había convertido en siervo, en lugar de esclavo. [ 2 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Coulborn, Rushton, ed. El feudalismo en la historia . Princeton University Press, 1956.
  • Bonnassie, Pierre. De la esclavitud al feudalismo en el suroeste de Europa. Cambridge University Press, 1991. Fragmento y búsqueda de texto. Archivado el 2 de abril de 2016 en Wayback Machine.
  • Freedman, Paul y Monique Bourin (eds.). Formas de servidumbre en el norte y centro de Europa: Declive, resistencia y expansión. Brepols, 2005.
  • Frantzen, Allen J., y Douglas Moffat, eds. El mundo del trabajo: servidumbre, esclavitud y trabajo en la Inglaterra medieval . Glasgow: Cruithne P, 1994.
  • Gorshkov, Boris B. "Servidumbre: Europa del Este" en Peter N. Stearns, ed., Enciclopedia de la historia social europea: de 1352 a 2000 (2001), volumen 2, págs.  379-388 .
  • Hoch, Steven L. Servidumbre y control social en Rusia: Petrovskoe, una aldea en Tambov (1989)
  • Kahan, Arcadius. «Notas sobre la servidumbre en Europa occidental y oriental», Journal of Economic History, marzo de 1973, 33:86-99 en JSTOR. Archivado el 12 de mayo de 2022 en Wayback Machine.
  • Kolchin, Peter. Trabajo forzado: la esclavitud estadounidense y la servidumbre rusa (2009)
  • Moon, David. La abolición de la servidumbre en Rusia 1762–1907 (Longman, 2001)
  • Scott, Tom, ed. El campesinado de Europa (1998)
  • Vadey, Liana. "Servidumbre: Europa Occidental" en Peter N. Stearns, ed., Enciclopedia de la historia social europea: de 1352 a 2000 (2001), volumen 2, págs.  369-378 .
  • White, Stephen D. Repensando el parentesco y el feudalismo en la Europa altomedieval (2.ª ed. Ashgate Variorum, 2000)
  • Wirtschafter, Elise Kimerling. La era de la servidumbre en Rusia 1649–1861 (2008)
  • Wright, William E. Siervo, señor y soberano: la reforma agraria en la Bohemia del siglo XVIII (U of Minnesota Press, 1966).
  • Wunder, Heide. "La servidumbre en la Alemania bajomedieval y de principios de la Edad Moderna" en TH Aston et al., Relaciones sociales e ideas: Ensayos en honor de RH Hilton (Cambridge UP, 1983), 249-272.