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Articulo de referencia

Libro de Zacarías

El Libro de Zacarías ( / ˌ z ɛ k . ə ˈ r aɪ . ə / ; hebreo bíblico : זְכַרְיָה ‎ , romanizado: Zəḵaryāh ); también Zacarías o, en la Septuaginta y la Vulgata , Zacarías ( / ˌ ...

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El Libro de Zacarías ( / ˌ z ɛ k . ə ˈ r aɪ . ə / ; hebreo bíblico : זְכַרְיָה ‎ , romanizado:  Zəḵaryāh ); también Zacarías o, en la Septuaginta y la Vulgata , Zacarías ( / ˌ z æ k . ə ˈ r aɪ . ə s / ; griego koiné : Ζαχαρίας , romanizado:  Zakharías ; latín tardío : Zacharias ), es un texto judío atribuido a Zacarías , un profeta hebreo de finales del siglo VI a. C. En la Biblia hebrea , el texto está incluido como parte de los Doce Profetas Menores , que a su vez forman parte de la segunda división de esa obra. En el Antiguo Testamento cristiano , el Libro de Zacarías se considera un libro aparte y consta de catorce capítulos. [ 1 ] [ 2 ]

Contexto histórico

Zacarías, uno de los tres profetas del período postexílico , profetizó durante el reinado de Darío el Grande . [ 3 ] Los capítulos 1-8 del libro son contemporáneos de las profecías de Hageo , [ 4 ] mientras que se cree que los capítulos 9-14 (a menudo denominados Segundo Zacarías) fueron escritos mucho más tarde, en el siglo V, durante el período persa tardío o ptolemaico temprano. [ 5 ] Los estudiosos creen que Ezequiel , con su mezcla de ceremonia y visión, influyó notablemente en las obras visionarias de Zacarías 1-8. [ 6 ]

Durante el exilio, una parte significativa de la población del Reino de Judá fue llevada a Babilonia , donde los profetas les dijeron que establecieran sus hogares, [ 7 ] sugiriendo que pasarían allí mucho tiempo. Ciro el Grande conquistó el Imperio Neobabilónico en el 539 a. C. Al año siguiente, promulgó el Edicto de Ciro , que marcó el comienzo del primer regreso a Judá bajo el reinado de Sesbasar .

Darío ascendió al trono en el 522 a. C. Dividió las numerosas regiones del imperio en provincias, cada una gobernada por un gobernador. Zorobabel fue nombrado gobernador de Judá (ahora denominada provincia de Yehud Medinata del Imperio Persa ). Durante el reinado de Darío, también surgió Zacarías, cuyas profecías se centraron en la reconstrucción del Templo . A diferencia de los babilonios, el Imperio Persa se esforzó por mantener relaciones cordiales entre vasallos y señores. Los monarcas persas fomentaron la reconstrucción del Templo con la esperanza de estabilizar a la población local. Esta política fue una buena estrategia por parte de los persas, y los judíos la consideraron una bendición divina. [ 8 ]

Profeta

El nombre «Zacarías» significa «Dios se acordó». Se sabe poco de la vida de Zacarías, aparte de lo que se puede inferir del libro. Se ha especulado que su abuelo Iddo era el jefe de una familia sacerdotal que regresó con Zorobabel [ 9 ] y que Zacarías pudo haber sido sacerdote además de profeta. Esto se ve respaldado por el interés de Zacarías en el Templo y el sacerdocio, y por la predicación de Iddo en los Libros de las Crónicas .

Paternidad literaria

Manuscrito griego de Zacarías de c. 50 a. C.–50 d. C. ( Nahal Hever )

La mayoría de los estudiosos modernos creen que el Libro de Zacarías fue escrito por al menos dos personas diferentes. [ 10 ] Zacarías 1–8, a veces denominado Primer Zacarías, fue escrito en el siglo VI a. C. y contiene oráculos del profeta histórico Zacarías , quien vivió en el Imperio aqueménida durante el reino de Darío el Grande . [ 10 ] Zacarías 9–14, a menudo llamado Segundo Zacarías, no contiene en su texto referencias datables a eventos o individuos específicos, pero la mayoría de los estudiosos le asignan una fecha en el siglo V a. C. [ 11 ] Segundo Zacarías, en opinión de algunos estudiosos, parece utilizar los libros de Isaías , Jeremías y Ezequiel , la historia deuteronomista y los temas del Primer Zacarías. Esto ha llevado a algunos a creer que el o los autores o editores del Segundo Zacarías pudieron haber sido discípulos del profeta Zacarías. [ 12 ] Hay algunos eruditos que van incluso más allá y dividen Segundo Zacarías en Segundo Zacarías (9–11) y Tercer Zacarías (12–14) puesto que cada uno comienza con un oráculo de encabezado. [ 13 ]

Composición

La visión de Zacarías de los Cuatro Jinetes del Apocalipsis , [ 14 ] grabado de Gustave Doré .

El regreso del exilio es la premisa teológica de las visiones del profeta en los capítulos 1 al 6. Los capítulos 7 y 8 abordan la calidad de vida que Dios desea para su pueblo renovado, conteniendo numerosas promesas alentadoras. Los capítulos 9 al 14 comprenden dos « oráculos » del futuro.

Capítulos 1 a 6

El libro comienza con un prefacio en los versículos 1:1-6, [ 15 ] : 611 que recuerda el papel de los "antiguos profetas" al llamar a Israel al arrepentimiento en tiempos pasados. Luego sigue una serie de ocho visiones que se suceden una tras otra en una noche, [ 16 ] [ 17 ] que pueden considerarse una historia simbólica de Israel, destinada a brindar consuelo a los exiliados que regresan y avivar la esperanza en sus mentes. Estas visiones incluyen ver cuatro caballos , cuatro cuernos y cuatro artesanos , un hombre con una cuerda de medir , Josué el Sumo Sacerdote , un candelabro de oro y dos olivos , un rollo volador y una mujer en una cesta , y cuatro carros. [ 18 ] La acción simbólica, la coronación de Josué , [ 19 ] describe cómo los reinos del mundo se convierten en el reino del Mesías de Dios .

Los comentaristas alemanes Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch enumeran siete visiones, [ 20 ] argumentando que las visiones convencionalmente numeradas como la sexta y la séptima se tratan mejor como una sola visión. [ 21 ]

Capítulos 7 y 8

Dos años después de las visiones iniciales, se publican los capítulos 7 y 8. Estos responden a la pregunta de si debían prolongarse los días de luto por la destrucción de la ciudad. La respuesta se dirige a todo el pueblo, asegurándoles la presencia y la bendición de Dios.

Capítulos 9 al 14

Esta sección consta de dos "oráculos" o "cargas": las palabras iniciales del capítulo 9 y del capítulo 12 (y también del primer capítulo de Malaquías ) anuncian "La carga de la palabra del Señor".

  • El primer oráculo (Zacarías 9-11) ofrece un resumen del curso de los tratos providenciales de Dios con su pueblo hasta la venida del Mesías, aunque la "carga" inicial está dirigida a las naciones extranjeras. [ 15 ] : 613
  • El segundo oráculo (Zacarías 12-14) señala las glorias que aguardan a Israel en «los últimos días», el conflicto final y el triunfo del reino de Dios. La «carga» en Zacarías 12:1 se opone a Israel. [ 22 ]

Katrina Larkin sostiene que existe una unidad a lo largo de estos seis capítulos, establecida mediante una serie de breves «pasajes de enlace» en 9:9-10, 10:1-2, 11:1-3, 11:17 y 13:7-9. Se refiere a estos pasajes como concisos y métricos, dirigidos directamente a su audiencia, que contienen material que enlaza tanto con el texto anterior como con el posterior. [ 15 ] : 613

Temas

El propósito de este libro no es estrictamente histórico, sino teológico y pastoral . El énfasis principal radica en que Dios está obrando, y todas sus buenas obras, incluyendo la construcción del Segundo Templo , se realizan «no por ejército ni por fuerza, sino por su Espíritu». [ 23 ] En última instancia, Jehová planea volver a vivir con su pueblo en Jerusalén. Los salvará de sus enemigos y los limpiará del pecado. Sin embargo, Dios exige arrepentimiento, un apartarse del pecado y volverse a la fe en él. [ 24 ]

La preocupación de Zacarías por la pureza se hace evidente en el templo, el sacerdocio y todos los ámbitos de la vida, a medida que la profecía va eliminando gradualmente la influencia del gobernador en favor del sumo sacerdote, y el santuario se convierte cada vez más claramente en el centro del cumplimiento mesiánico. La prominencia de la profecía es bastante evidente en Zacarías, pero también es cierto que Zacarías (junto con Hageo) permite que la profecía ceda ante el sacerdocio; esto se hace particularmente evidente al comparar a Zacarías con el Tercer Isaías (capítulos 55-66 del Libro de Isaías ), cuyo autor estuvo activo algún tiempo después del primer regreso del exilio.

La mayoría de los comentaristas cristianos interpretan la serie de predicciones de los capítulos 7 al 14 como profecías mesiánicas , ya sea directa o indirectamente. [ 25 ] Estos capítulos ayudaron a los autores de los Evangelios a comprender el sufrimiento, la muerte y la resurrección de Jesús, que citaron al escribir sobre sus últimos días. [ 26 ] Gran parte del Libro del Apocalipsis , que narra el desenlace de la historia, también está influenciado por las imágenes de Zacarías.

Literatura apocalíptica

Los capítulos 9-14 del Libro de Zacarías constituyen un ejemplo temprano de literatura apocalíptica . Si bien no están tan desarrollados como las visiones apocalípticas descritas en el Libro de Daniel , los « oráculos », como se les denomina en estos capítulos, contienen elementos apocalípticos. Uno de los temas recurrentes son las descripciones del Día del Señor , cuando «el Señor saldrá y peleará contra esas naciones como cuando pelea en un día de batalla». [ 27 ] Estos capítulos también presentan «pesimismo sobre el presente, pero optimismo sobre el futuro, basado en la expectativa de una victoria divina final y la consiguiente transformación del cosmos». [ 28 ]

La parte final de Zacarías afirma que en el Día del Señor, «ya no habrá cananeo en la casa del SEÑOR » , [ 29 ] proclamando la necesidad de pureza en el Templo, que llegaría cuando Dios juzgara al final de los tiempos. La palabra hebrea כְנַעֲנִי , a menudo traducida como «cananeo», se traduce alternativamente como «comerciante» [ 30 ] o «traficante», [ 31 ] como en otras traducciones. [ 32 ]

Notas

  1. ↑ "La Biblia (en línea)" .
  2. ↑ "Zacarías - La Septuaginta: LXX" .
  3. ↑ Zacarías 1:1
  4. ↑ Carol L. Meyers y Eric M. Meyers, Hageo, Zacarías 1–8: The Anchor Bible . Garden City, Doubleday and Company Inc., 1987. ISBN 978-0-385-14482-7Página 183.
  5. ↑ Nelson, Richard D. (2014). Raíces históricas del Antiguo Testamento (1200–63 a. C.) . SBL Press. págs. 215–216 . ISBN   978-1628370065.
  6. ↑ Meyers, pág. 30.
  7. ↑ Jeremías 29
  8. ↑ Meyers, págs. 31–2.
  9. ↑ Nehemías 12:4
  10. 1 2 Coogan 2009 , pág. 346.
  11. ↑ Coogan 2009 , pág. 355.
  12. ↑ Meyers, Eric. "Introducción a Zacarías". La Nueva Biblia de Estudio del Intérprete . (Abingdon Press: Nashville, 2003), pág. 1338.
  13. ↑ Coogan, M. Una breve introducción al Antiguo Testamento: La Biblia hebrea en su contexto , (Oxford University Press: Oxford 2009), pág. 355.
  14. ↑ Zacarías 6:1–8
  15. 1 2 3 Larkin, KJA, 37. Zacarías , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , archivado el 2 de noviembre de 2017
  16. ↑ robertjmorgan (11 de mayo de 2024). "La Zona de Zacarías n.° 3" . RobertJMorgan.com . Consultado el 19 de diciembre de 2025 .
  17. ↑ "Pasaje de Bible Gateway: Zacarías 1:7-9 - La Voz" . Bible Gateway . Consultado el 19 de diciembre de 2025 .
  18. ↑ 1:7–6:8
  19. ↑ 6:9–15
  20. ↑ Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch (1857-78), Comentario bíblico sobre el Antiguo Testamento : Zacarías 1, consultado el 9 de enero de 2025.
  21. ↑ Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch (1857-78), Comentario bíblico sobre el Antiguo Testamento : Zacarías 5, consultado el 9 de enero de 2025.
  22. ↑ Zacarías 12:1 : NVI
  23. ↑ Zacarías 4:6
  24. ↑ Zacarías 1:2–6
  25. ↑ Petterson, AR, He aquí a vuestro rey: La esperanza para la casa de David en el libro de Zacarías (LHBOTS 513; Londres: T&T Clark, 2009).
  26. ↑ Por ejemplo, véase una alusión a Zacarías 9:9 en Mateo 21:5; también Zacarías 12:10 en Juan 19:37. Estas y otras referencias entre Zacarías y el Nuevo Testamento se describen en Gill, John , «Exposición de toda la Biblia: Introducción a Zacarías» , archivado del original el 4 de junio de 2009 y consultado el 27 de diciembre de 2008 .
  27. ↑ Zacarías 14:3
  28. ↑ Coogan, Michael D. Una breve introducción al Antiguo Testamento. Nueva York: Oxford University Press, 2009. Pág. 353
  29. ↑ 14:21 , Reina Valera 1960
  30. ↑ RSV
  31. ↑ 14:21 , Mechon-Mamre
  32. ↑ Comentario del Púlpito. "Zacarías 14:21" . BibleHub . La palabra se usa en el sentido de "traficante" o "mercader" en Job 40:30 (Job 41:6, Versión Autorizada); Proverbios 31:24 (compárese con Sofonías 1:11).

Referencias

  • Coogan, Michael David (2009). Una breve introducción al Antiguo Testamento  : La Biblia hebrea en su contexto . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983011-4.
  • Dempster, Stephen G. , Dominio y dinastía: Una teología de la Biblia hebrea. Illinois: Intervarsity Press, 2003. ISBN 0-8308-2615-7
  • Guthrie, Donald (ed.), Nuevo comentario bíblico. [3.ª ed., completamente revisada y reeditada]. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company, 1970, ISBN 0-85110-615-3.
  • Stuhlmueller, Carroll, Hageo y Zacarías: Reconstruyendo con esperanza. Edimburgo: The Handsel Press Ltd., 1988. ISBN 0-905312-75-9.
  • La Biblia del Estudiante, NVI. Michigan: Zondervan Publishing House, 1992. ISBN 0-310-90917-1.
  • Wikisource Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). " Zacarías ". Diccionario bíblico de Easton ( Edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.  
Traducciones
  • Traducción de Zacarías (Judaica Press) [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Audiolibro de Zacarías de dominio público en LibriVox. Varias versiones.