Formulario (documento modelo)

Los formularios (singular formulario ; latín littera(e) formularis, -ares ) son colecciones medievales de modelos para la ejecución de documentos (acta), públicos o privados; se deja un espacio para la inserción de nombres, fechas y circunstancias propias de cada caso. Su equivalente moderno son los formularios .

Es prácticamente inevitable que los documentos de la misma naturaleza, emitidos por la misma oficina, o incluso por oficinas distintas, presenten una gran semejanza entre sí. Quienes se encargan de la ejecución y tramitación de dichos documentos tienden naturalmente a emplear las mismas fórmulas en casos similares; además, el uso de estas fórmulas permite encomendar la redacción de documentos importantes a funcionarios de menor rango, ya que solo tienen que insertar en el espacio asignado la información específica que se les proporcionó previamente. Finalmente, de esta manera, cada documento se reviste de la máxima eficiencia posible, puesto que cada una de sus cláusulas, y casi cada palabra, tiene un significado claro y preciso. Así se evitan las incertidumbres y las dificultades de interpretación, y con frecuencia los litigios. Este formalismo jurídico se conoce habitualmente como el «estilo» o la dicción habitual de las cancillerías y los documentos que de ellas emanan. Representa un esfuerzo constante por incorporar al documento todos los elementos necesarios y útiles en el orden más apropiado, y por utilizar expresiones técnicas adecuadas al caso, algunas más o menos esenciales, otras simplemente por tradición. De este modo surgió un verdadero arte de redactar documentos públicos o actas privadas, que se convirtió en monopolio de las cancillerías y los notarios, que el simple lego solo podía imitar imperfectamente, y que con el tiempo se desarrolló hasta tal punto que el mero "estilo" de una supuesta escritura ha sido a menudo suficiente para que un crítico hábil pueda detectar la falsificación.

Los primeros notarios romanos ( tabelliones ) tenían sus propias fórmulas tradicionales, y la redacción de sus actas estaba sujeta a una infinidad de detalles; ^{[ 1 ]} las cancillerías imperiales de Roma y Bizancio fueron aún más notables por sus fórmulas. Las cancillerías de los reinos bárbaros y la del papado siguieron sus pasos. Sin embargo, por lo general, no es directamente de las cancillerías de donde nos han llegado los formularios elaborados en la Edad Media, sino más bien de las escuelas monásticas y eclesiásticas. Allí se enseñaba, como parte del estudio del derecho, el arte de redactar documentos públicos y privados. ^{[ 2 ]} Se le llamaba dictare en contraposición a scribere , es decir, la mera ejecución material de tales documentos.

Para entrenar a los dictadores , como se les conocía, se les presentaban ejemplares de actas públicas y privadas, y debían escuchar comentarios sobre ellas. Así surgieron los formularios que aún se conservan, entre los siglos V y IX. Estos modelos a veces eran de carácter puramente académico, pero su número es reducido; en casi todos los casos se basan en documentos reales, en cuya transcripción se suprimieron las referencias individualizadoras para que parecieran fórmulas generales; en muchos casos, no se suprimió nada.

Las fórmulas se refieren a documentos públicos: decretos reales sobre asuntos civiles, ordenanzas, etc.; a documentos relativos a procesos legales y a la administración de justicia; o a escrituras privadas redactadas por notario: ventas, permutas, donaciones a iglesias y monasterios, transferencia de bienes eclesiásticos, manumisión de esclavos, liquidación de dotes matrimoniales, ejecución de testamentos, etc. Finalmente, existen escrituras que se refieren exclusivamente a asuntos eclesiásticos: consagraciones de iglesias, bendiciones de diversa índole, excomuniones, etc.

El estudio de los formularios medievales es importante para la historia de la legislación, el surgimiento de las instituciones, el desarrollo de las costumbres y tradiciones, la historia civil, sobre todo para la crítica de cartas y diplomas, y para las investigaciones en filología medieval. En aquellos tiempos, los órdenes eclesiástico y civil estaban estrechamente relacionados. Muchos cargos civiles y algunos de los más altos cargos estatales eran desempeñados por eclesiásticos y monjes. El ars dictandi se enseñaba en las escuelas vinculadas a los monasterios y a aquellas bajo control eclesiástico. Durante bastante tiempo, todos los acta se redactaban únicamente en latín , y a medida que las lenguas vernáculas , en los países romances, se fueron alejando gradualmente del latín clásico, recurrir a eclesiásticos y monjes se convirtió en una necesidad. Los formularios, por supuesto, distan mucho de ser modelos de buena latinidad. Con excepción de las Cartas (Variæ) de Casiodoro y la colección de San Galia "Sub Salomone", están escritas en un latín descuidado o incluso bárbaro, aunque es posible que su lamentable "estilo" sea intencional, para que resulten inteligibles para la multitud.

Los formularios de la Edad Media datan de los siglos VI al IX o X, y muchos aún se conservan. Muchos fueron editados en el siglo XVII por Jérôme Bignon , Baluze , Mabillon y otros; y muchos más en el siglo XIX, especialmente por dos eruditos que recopilaron colecciones de ellos:

• Eugène de Rozière , "Recueil général des formules usitées dans l'empire des Francs du cinquième au dixième siècle" (3 vols., París, 1859-1871). Agrupa estas fórmulas medievales tempranas en cinco títulos principales: "Formulæ ad jus publicum, ad jus privatum, ad judiciorum ordinem, ad jus canonicum, et ad ritus ecclesiasticos spectantes". Y complementa esta disposición con un conjunto muy completo de tablas de concordancia.
• Karl Zeumer , «Formulæ Merovingici et Karolini ævi» (Hanover, 1886) en Monumenta Germaniae Historica : Leg., V; reproduce las fórmulas en la obra y ofrece un estudio más completo que de Rozière. En sus páginas se encuentra una bibliografía completa de todo lo escrito sobre el tema hasta esa fecha; o bien, se puede consultar la Topo-Bibliographie de Ulysse Chevalier bajo la palabra «Formules».

Entre los siglos VI y IX, varios reinos bárbaros utilizaron fórmulas diferentes.

En Roma, el más importante de todos los formularios antiguos es sin duda el Liber diurnus romanorum pontificum , una colección de ciento siete formularios utilizados durante mucho tiempo por la cancillería apostólica . Si bien no fue redactado para la cancillería papal, sí copia sus documentos y se compila en gran parte a partir del "Registrum" o libro de cartas de San Gregorio Magno (590-604). Ciertamente, fue de uso oficial por la cancillería romana desde el siglo IX hasta finales del siglo XI. Esta colección era conocida por los canonistas medievales y es citada con frecuencia por el cardenal Deusdedit e Yves de Chartres ; cuatro de sus documentos fueron incorporados al "Decretum" de Graciano. El mejor manuscrito del "Liber diurnus", escrito a principios del siglo IX, proviene del monasterio romano de Santa Croce in Gerusalemme y fue descubierto en la Biblioteca Vaticana . Hacia mediados del siglo XVII, Lucas Holstenius lo utilizó al preparar una edición de la obra, la cual fue oficialmente detenida y censurada en vísperas de su publicación, debido a que contenía una antigua profesión de fe en la que los papas anatematizaban a su predecesor Honorio. En 1680, el jesuita Jean Garnier , utilizando otro manuscrito del Colegio de Clermont (París), publicó una edición del «Liber diurnus» no aprobada por Roma (PL, CV).

En el siglo XIX, el manuscrito del Vaticano se utilizó para dos ediciones: una de Rozière (París, 1869) y otra de Theodor von Sickel (Viena, 1889). En 1891, Antonio Maria Ceriani descubrió en la Biblioteca Ambrosiana (Milán) un tercer manuscrito aún sin usar. Para una bibliografía completa de las investigaciones recientes sobre el «Liber diurnus», véase la «Topo-Bibl.» de Chevalier, sv. Si bien el «Liber diurnus» en su forma completa no puede datar de antes del año 786, sus primeras versiones se remontan a finales del siglo VII. Von Sickel sostiene que sus fórmulas iniciales (1-63) son incluso cincuenta años anteriores a esa fecha. Está mal organizado como colección, pero es maravillosamente completo. Tras una serie de alegatos y conclusiones para las cartas papales, que varían según los destinatarios, se incluyen fórmulas relativas a la instalación de obispos, la consagración de iglesias, la administración de los bienes eclesiásticos, la concesión del palio y otros privilegios. A continuación, se presentan modelos para la correspondencia oficial con motivo de una vacante en la Santa Sede y la elección de un papa, así como directrices para la consagración y la profesión de fe del papa electo; finalmente, un conjunto de fórmulas que afectan a diversos asuntos de la administración eclesiástica.

En el siglo X, estos formularios dejaron de usarse universalmente; en el siglo XI, se recurría a ellos aún con menos frecuencia; se introdujeron otros métodos de formación de notarios. Ya no se colocaban copias de cartas delante de ellos. En su lugar, se preparaban tratados especiales de instrucción para estos funcionarios, y aparecían manuales de retórica epistolar, con ejemplos dispersos aquí y allá a lo largo del texto, o recopilados en libros separados. Estos tratados sobre composición, artes dictaminis , hasta ahora solo se han estudiado y clasificado parcialmente, en particular por Ludwig von Rockinger en "Briefsteller und Formelbücher des XI. bis XIV. Jahrhunderts" (Múnich, 1863). El más antiguo de estos manuales que conocemos es el "Breviarium de dictamine" de Alberico de Monte Cassino , alrededor de 1075; En el siglo XII, los tratados de este tipo se hicieron más frecuentes, primero en Italia y luego en Francia, especialmente a lo largo del Loira, en Orléans y en Tours .

Además de estos, se escribieron tratados especiales para uso de los escribanos en las distintas cancillerías, y formularios para guiar a los notarios públicos. Tal es el caso del "Formularium tabellionum" de Irnerius de Bolonia en el siglo XII, y la "Summa artis notariæ" de Raniero da Perugia en el siglo XIII; la de Salathiel de Bolonia impresa en Estrasburgo en 1516, y la muy popular de Rolandino, que tuvo numerosas ediciones, comenzando con la edición de Turín de 1479.

En la cancillería papal , generalmente muy fiel a sus costumbres y a su estilo, tras la reforma de Inocencio III aparecieron numerosos formularios y tratados prácticos, ninguno de ellos con valor oficial. Los escritos de Dietrich de Nieheim (empleado de la cancillería en 1380), «De Stilo» y «Liber Cancellariæ», han sido objeto de estudios críticos. Más recientemente, se publicaron numerosos tratados sobre la cancillería romana y las cartas pontificias, pero no son formularios, aunque su texto suele contener muchos modelos.

Sin embargo, ha aparecido una publicación oficial de ciertas fórmulas de la Curia romana, es decir, la colección de fórmulas para las dispensas matrimoniales concedidas por la Dataria Apostolica , publicada en 1901 como "Formulæ Apostolicæ Datariæ pro matrimonialibus dispensationibus, jussu Emi. Card. Pro Datarii Cajetani Aloisi-Masella reformatæ".

Por último, y en un orden de ideas diferente, conviene mencionar una colección de fórmulas para uso en tribunales episcopales, el "Formularium legalepracticum" de Francesco Monacelli (Venecia, 1737), reeditado por la Camera Apostolica (3 vols. fol., Roma, 1834).

A partir del siglo XII, los formularios de la Curia papal se vuelven más numerosos pero menos interesantes, ya que ya no es necesario recurrir a ellos para complementar los documentos.

Los formularios de la Cancellaria Apostolica son recopilaciones elaboradas por sus escribanos, casi exclusivamente para su propia orientación; nos interesan únicamente por su relación con las «Reglas de la Cancillería». Los formularios de la Poenitentiaria revisten mayor interés para nosotros; aparecen durante el siglo XII, cuando este departamento de la administración romana aún no se limitaba a cuestiones de conciencia y al forum internum, sino que servía como una especie de centro de distribución de favores menores concedidos por la Santa Sede, especialmente dispensas . Estos interesantes documentos, incluidos los formularios, fueron recopilados y editados por Göller en «Die papstliche Poenitentiarie bis Eugen IV» (Roma, 1907).

Anteriormente, Lea había publicado "A Formulary of the Papal Penitentiary in the Thirteenth Century" (Filadelfia, 1892), probablemente obra de Thomasius de Capua (fallecido en 1243). La "Summa de absolucionibus et dispensationibus" de Nicolás IV también es importante; de ​​particular valor es también el formulario de Benedicto XII (1336 como muy tarde), realizado por orden de ese papa y de larga data. Contiene quinientas setenta cartas, de las cuales más de doscientas están tomadas de la colección de Thomasius. También se llama la atención sobre la lista de "facultades" conferidas, en 1357, al cardenal Albornoz , editada por primera vez por Lecacheux en "Mélanges d'Archéologie et d'Histoire des écoles françaises de Rome et d'Athènes", en 1898; y sobre textos posteriores en Göller . Los taxœ o "impuestos" que se utilizaban en la Poenitentiaria , a los que ocasionalmente se sumaban los impuestos por la Cancellaria, presumiblemente no guardaban ninguna relación con los formularios.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Formularios ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.