Boorana

Los Borana han tenido su propio sistema de gobierno durante los últimos 568 años, reconocido por la UNESCO como patrimonio que debe ser protegido. El sistema abarca aspectos políticos, sociales, económicos y espirituales de su forma de vida.

Políticamente, su sistema de gobierno se basa en un ser supremo cuyo líder supremo es Dios mismo, y en el que se hace referencia a muchos misterios como «Waaqaa Beekaa», una expresión que puede interpretarse como «un Ser Supremo lo sabe». El segundo al mando, quien también es el líder supremo de toda la comunidad Borana, se denomina Abba Gadaa. El Abba Gadaa es el responsable de todos los asuntos de la comunidad Borana y rinde cuentas ante el Gumi Gayo (parlamento).

Abba Gadaa es ungido a una edad temprana, entre 1 y 8 años. Él y otros de su edad pasan por un sistema educativo que dura cuarenta años, tras los cuales asume el liderazgo como Abba Gadaa. Él y su equipo votan entre los 17 subclanes de Borana, eligiendo un miembro del parlamento por cada subclane. El parlamento, llamado Gumi Gayo, funciona como un senado actual, con las mismas funciones.

Económicamente, desde tiempos inmemoriales hasta la actualidad, los Borana han promulgado leyes en el Gumi Gayo que abarcan sus tierras tradicionales ^{[ 16 ]} y recursos naturales. Dado que los Borana eran agricultores mixtos que criaban ganado vacuno, camellos y cabras, y cultivaban alimentos, sus límites tradicionales eran primordiales para ellos, y en muchos casos, estallaban conflictos entre los Borana y sus vecinos , quienes se aprovechaban de la bondad de los Borana y criaban sus animales por la fuerza en sus tierras de pastoreo y se apoderaban de algunas de sus fuentes de agua, tradicionalmente llamadas Tula Saglan. Actualmente, los límites Borana han sido infiltrados por los tres gobiernos que rodean su territorio: Etiopía, Kenia y Somalia.

Debido a esto, los Borana han perdido gran parte de sus mejores pastizales, lejos de su área central donde solían llevar a sus animales durante la sequía. Se ven afectados económicamente y políticamente atrapados entre estos gobiernos coloniales y numerosos conflictos entre ellos. A día de hoy, los nueve pozos de Borana (Tulla Saglan), los asentamientos tradicionales y sus pastizales ancestrales se encuentran dispersos a lo largo de estas fronteras coloniales, y otros son inaccesibles para los Borana más numerosos.

Socialmente, los Boranas eran conocidos por su gran amabilidad, especialmente con los visitantes, una debilidad que los tres gobiernos coloniales aprovecharon para despojarlos de gran parte de su patrimonio ancestral, incluyendo tierras, fuentes de agua, recursos naturales y zonas de pastoreo. Los Boranas convivían armoniosamente con sus vecinos, compartiendo y ayudándose mutuamente en tiempos difíciles, como durante las sequías prolongadas, hasta que las potencias coloniales se hicieron presentes, instigaron guerras coloniales y redibujaron los territorios africanos según las fronteras coloniales.

Espiritualmente, los Borana creen en un Ser supremo a cargo de sus asuntos terrenales y en un dominio superior; creen en un creador llamado Waaq . Muchos Borana prefieren ser musulmanes en lugar de cristianos, ya que la religión del Islam coincide en muchos aspectos con su tradición. Hace años, los Borana se convirtieron al Islam durante tres Abagadhas consecutivos y luego regresaron a su tradición durante otros tres Abagadhas consecutivos. Desde entonces, su sistema se mantiene fiel a la tradición. Sin embargo, también hay Borana musulmanes y cristianos, y todos valoran su sistema como un bien preciado.

Espiritualmente, los Borana tienen un líder espiritual supremo conocido como Fite Qalu. Además de ser la máxima autoridad espiritual a cargo de la oración en todas las asambleas Borana, incluido el parlamento Borana, también está a cargo de la administración, nombrando a otros Qalu y poniéndolos a cargo de unidades administrativas más pequeñas, que pueden equipararse a un presidente de estado actual. Un Qalu, a su vez, nombra a otros administradores menores en su jurisdicción llamados Jalab (gobernador), quienes están a cargo de administraciones menores, lo que significa que un Qalu está a cargo de muchos Jalab bajo su estado. De acuerdo con esto, el Jalab nombra Qae (aldea) a cargo de las aldeas bajo su jurisdicción. Qae responde ante Jalab, Jalab responde ante Qalu, y Qalu responde ante Fite Qalu. Solo Fite Qalu y Qalu tienen autoridad para realizar una oración en todas las asambleas; Jalab y Qae carecen de esa función. Ninguna asamblea Borana es reconocida sin la presencia de Fite Qalu o Qalu, quienes abren las asambleas con una oración.

Los Borana también cuentan con guerreros especiales que defienden a la comunidad de cualquier enemigo. Pertenecen a la última etapa de Gadaa y forman parte de una serie de etapas del sistema Borana. Solo aquellos entre 32 y 40 años pueden formar parte de esta Fuerza de Defensa Borana especial. Todos ellos se encuentran en una etapa inmediatamente anterior a Gadaa, llamada Dori. Sirven a su comunidad durante ocho años y se reúnen tres veces durante ese período. La primera reunión tiene lugar antes de que partan a diferentes regiones de Borana para proteger a la comunidad. La segunda reunión se celebra cuatro años después. Y se reúnen por última vez, de nuevo, al final de sus ocho años, en una ceremonia donde transfieren los roles y el poder de protección a otros miembros de la siguiente etapa de Dori que estuvieron en Raba anteriormente. Su tiempo abarca dos líderes supremos consecutivos, a quienes sirven y de quienes reciben instrucciones.