Articulo de referencia

Waaq

Waaq (también Waq o Waaqa ) es el nombre del dios del cielo en varias lenguas cusitas , incluidas las lenguas oromo y somalí . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Waaqa ( pronunciación Orom...

Waaq (también Waq o Waaqa ) es el nombre del dios del cielo en varias lenguas cusitas , incluidas las lenguas oromo y somalí . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Waaqa ( pronunciación Oromo: [ waːkʼa ] ) todavía significa "Dios" en el idioma Oromo actual . [ 5 ] Otras lenguas cusitas donde todavía se encuentra la palabra incluyen Konso Waaqa ; Cera Rendille ; Bayso Wah o Waa ; Daasanach Waag ; Hadiyya Waa'a ; Burji Waac'i . [ 6 ] [ 7 ]

En el idioma somalí actual, el nombre principal de Dios es ahora el derivado árabe Alá . [ 8 ] El término Waaq sobrevive en nombres propios y topónimos. El clan somalí Jidwaaq (que significa 'Camino de Dios') ha derivado su nombre de Waaq . [ 9 ] Los nombres de pueblos y aldeas en Somalia que incluyen la palabra Waaq son Ceelwaaq , Caabudwaaq y Barwaaqo . [ 10 ] [ 11 ]

Waaq también es una palabra en árabe que significa protector (واق) y aparece en el Corán . [ 12 ] [ 13 ] Algunas tradiciones indican que Waaq está asociado con la región de Harari . [ 14 ] El místico sufí Ibn Arabi menciona en su Al-Futuhat al-Makkiyya que Waaq solía ser un nombre genérico para Dios, en comparación con los principios de Tengri de los pueblos turcos . [ 15 ]

En la cultura oromo y somalí , Waaq, Waaqa o Waaqo era el nombre de Dios en su fe monoteísta precristiana y premusulmana, que se cree que fue practicada por grupos cushitas. [ 16 ] Probablemente fue traído al Cuerno de África por hablantes de la lengua protocushita que llegaron del norte de Sudán en el Neolítico [ 17 ] y puede compartir raíces con las Religiones del Libro , pero no deriva de ellas. [ 18 ] Los cushitas también estuvieron entre los primeros pueblos en practicar la circuncisión , un rito religioso central en las religiones abrahámicas . [ 19 ] En tiempos más recientes, el uso del término Waaq ha disminuido en gran medida desde la llegada del Islam y el Cristianismo al Cuerno de África . [ 20 ] [ 21 ]

Referencias

  1. Thomas, Douglas; Alanamu, Temilola (31 de diciembre de 2018). Religiones africanas: creencias y prácticas a través de la historia . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-752-1.
  2. Mohamed Diriye Abdullahi, Cultura y costumbres de Somalia , (Greenwood Publishing Group: 2001), pág. 65.
  3. Samatar, Said S. "Masas descontentas y el desafío del islam político en el Cuerno de África". Cuerno de África . 20 : 1–10 .
  4. Ali, Aweis (2021). Entendiendo la Iglesia Somalí . Kenya Projects Organization [KENPRO]. ISBN 978-9914-9929-2-2Archivado del original el 21/01/2025 . Consultado el 30/05/2024 .
  5. Adam, Hussein Mohamed; Ford, Richard (1997). Reparando grietas en el cielo: Opciones para las comunidades somalíes en el siglo XXI . Red Sea Press. pág. 126. ISBN  978-1-56902-073-9.
  6. Sasse, Hans-Jürgen (1982). "Fonemas consonánticos del protocushítico oriental". Lingüística afroasiática . 7 (1): 42.
  7. Sasse, Hans-Jürgen. Diccionario etimológico de Burji . Hamburgo: Helmut Buske. pág. 186. 
  8. Lewis, IM (1998). Santos y somalíes: el islam popular en una sociedad basada en clanes . The Red Sea Press. pág. 136. ISBN  978-1-56902-103-3.
  9. Lewis, IM (1998). Santos y somalíes: el islam popular en una sociedad basada en clanes . The Red Sea Press. pág. 137. ISBN  978-1-56902-103-3.
  10. Mohamed Diriye Abdullahi, Cultura y costumbres de Somalia , (Greenwood Publishing Group: 2001), pág. 65.
  11. Lewis, IM (1956). "Sufismo en Someliland: Un estudio del islam tribal–II" . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 18 (1): 145– 160. doi : 10.1017/S0041977X00122256 . ISSN 1474-0699 . 
  12. Samatar, S S. (2002). "Masas descontentas y el desafío del Islam político en el Cuerno de África" . catalogue.leidenuniv.nl . pp. 1–10 . 
  13. ^ BuscarVerdad. "Buscar Corán - waq en el Corán القران الكريم en traducción al inglés de Mohsin Khan" . SearchTruth.com . Capítulo: Ar-Ra'd. Versículos: 13:34 y 13:37.
  14. ^ Mohamed-Abdi, Mohamed (1992). Histoire des croyances en Somalia : Religiones tradicionales y religiones del libro . Annales Littéraires de l'Université de Besançon. vol. 465.doi : 10.3406/ ista.1992.2545 . ISBN   978-2-251-60465-7.
  15. Ibn Arabi (1240). كِتَابُ الفُتُوحَاتِ المَكِّيَّة [ Las revelaciones de La Meca ] (en árabe). pag. 1123. 
  16. Lewis, IM (3 de febrero de 2017). El islam en el África tropical . Routledge. pág. 274. ISBN  978-1-315-31139-5.
  17. Shillington, Kevin (2005). Enciclopedia de Historia Africana, conjunto de 3 volúmenes . Routledge. pág. 332. ISBN  978-1-135-45670-2.
  18. Schlee, Günther; Shongolo, Abdullahi A. (2012). Islam y etnia en el norte de Kenia y el sur de Etiopía . Boydell & Brewer Ltd. pág. 58.ISBN  978-1-84701-046-9.
  19. Perry, Rufus Lewis (1893). Los cusitas, o los descendientes de Cam: según se encuentran en las Sagradas Escrituras y en los escritos de historiadores y poetas antiguos desde Noé hasta la era cristiana . Willey & Company. pág. 58. 
  20. Mire, Sada (5 de febrero de 2020). Fertilidad divina: La continuidad en la transformación de una ideología de parentesco sagrado en el noreste de África . Routledge. ISBN 978-0-429-76924-5.
  21. Ahmed, Akbar S. (2013). El islam en las sociedades tribales: del Atlas al Indo . Routledge. págs. 127–128 . ISBN  978-1-134-56527-6.

Lecturas adicionales

  • Cerulli, Enrico (1948). "Les noms personals en somali". Onomástica. Revue Internationale de Toponymie et d'Anthroponymie . 2 (2): 139– 142. doi : 10.3406/rio.1948.1044 .
  • Etefa, Tsega (2012). "Lo indígena y lo extranjero". Integración y paz en África Oriental . págs. 127– 167. doi : 10.1057/9781137091635_6 . ISBN  978-1-349-29788-7.
  • Gascón, Alain; Hirsch, Bertrand (1992). "Les espaces sacrés comme lieux de confluence religieuse en Éthiopie" (PDF) . Cahiers d'études africaines . 32 (128): 689– 704. doi : 10.3406/cea.1992.1533 .
  • Geda, Gemechu Jemal (2013). "Irreecha: una ceremonia indígena de acción de gracias de los Oromo al dios supremo Waaqa" . En Cox, James L. (ed.). Reflexiones críticas sobre las religiones indígenas . Rutledge. págs. 143-158 . doi : 10.4324/9781315575094 . ISBN  978-1-315-57509-4.
  • Abbas Haji (1997). "Pouvoir de bénir et de maudire  : cosmología y organización social de los Oromo-Arsi". Cahiers d'études africaines . 37 (146): 289– 318. doi : 10.3406/cea.1997.3515 .
  • Kelbessa, Workineh (2013). "La concepción de la vida Oromo: una introducción". Visiones del mundo . 17 (1): 60– 76. doi : 10.1163/15685357-01701006 . JSTOR 43809476 . 
  • Mire, Sada (2015). "Wagar, fertilidad y estelas fálicas: la creencia cushítica en el dios del cielo y el sitio de San Aw-Barkhadle, Somalilandia" . The African Archaeological Review . 32 (1): 93– 109. doi : 10.1007/s10437-015-9181-z . JSTOR 43916848. S2CID 162114929 .  
  • Mohamed-Abdi, Mohamed (1993). "Les antropónimos somalíes" . Colección del Instituto de Ciencias y Técnicas de la Antigüedad . 495 (1): 177-184 .
  • Mohamed-Abdi, Mohamed (1993). "Villages-maisons-parcours ou la structuration Somalie de l'espace" . Colección del Instituto de Ciencias y Técnicas de la Antigüedad . 495 (1): 137-156 .
  • Prunier, Gerard (1997). "Segmentarité et violencia dans l'espace somali, 1840-1992" (PDF) . Cahiers d'études africaines . 37 (146): 379– 401. doi : 10.3406/cea.1997.3519 .
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Waaq&oldid=1351564109 "