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Reverencias en Japón

Personas haciendo reverencias en Japón La reverencia en Japón ( お辞儀 , Ojigi ) es el acto de bajar la cabeza o la parte superior del torso, comúnmente utilizado como señal de sal...

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Personas haciendo reverencias en Japón

La reverencia en Japón (お辞儀, Ojigi ) es el acto de bajar la cabeza o la parte superior del torso, comúnmente utilizado como señal de saludo, reverencia, disculpa o gratitud en situaciones sociales o religiosas. [ 1 ]

Históricamente, el ojigi estuvo estrechamente vinculado a los samuráis . El auge de la clase guerrera durante el período Kamakura (1185-1333) propició la creación de numerosos manuales de etiqueta guerrera, que contenían instrucciones sobre la forma correcta de hacer una reverencia a los samuráis. [ 2 ] La palabra japonesaお辞儀( ojigi ) deriva del homófonoお時宜, que originalmente significaba "el momento oportuno para hacer algo". No empezó a denotar específicamente el acto de hacer una reverencia en el sentido contemporáneo hasta finales del período Edo (1603-1868), cuando la etiqueta de reverencia de los samuráis se extendió a la población común. [ 2 ] [ 3 ] Hoy en día, las costumbres del ojigi basadas en las doctrinas de la Escuela Ogasawara de etiqueta guerrera —fundada hace unos 800 años— son las más extendidas en la sociedad. [ 2 ]

Zarei (inclinarse arrodillándose)
En la ceremonia de graduación de la Universidad de Waseda de 2015 en Japón , los estudiantes, vestidos con trajes, hakama y kimono, hicieron una reverencia al presidente de la escuela y luego al público.

En el Japón actual , la reverencia es una parte fundamental de la etiqueta social, derivada y representativa de la cultura japonesa , que enfatiza el respeto y la jerarquía social. Desde saludos cotidianos hasta reuniones de negocios y funerales, el ojigi es omnipresente en la sociedad japonesa, y la capacidad de hacer una reverencia correcta y elegante se considera una de las cualidades que definen la adultez. [ 4 ] Por lo tanto, aunque la mayoría de los japoneses comienzan a hacer reverencias a una edad muy temprana, muchas empresas en Japón se esfuerzan por capacitar especialmente a sus empleados sobre cómo hacer reverencias en reuniones de negocios. [ 5 ] [ 6 ]

En términos generales, el ojigi en Japón se puede dividir a grandes rasgos en dos categorías: zarei (座礼), la reverencia de rodillas, y ritsurei (立礼), la reverencia de pie. En ambos casos, se considera esencial inclinar el cuerpo solo desde la cintura y mantener la espalda completamente recta durante la reverencia. No hacerlo suele interpretarse como una señal de letargo, falta de sinceridad e incluso de falta de respeto. Las diferentes subcategorías de ojigi varían principalmente en los ángulos de inclinación del cuerpo y la posición de las manos, que están determinados tanto por el estatus de la persona a la que se dirige la reverencia como por el contexto del gesto. [ 4 ]

Historia

Aunque existen pocos registros oficiales sobre el origen de la etiqueta de la reverencia en Japón, se cree ampliamente que sus raíces se remontan a la propagación del budismo en Japón desde los reinos de la antigua China entre los siglos V y VIII. [ 7 ] En las enseñanzas budistas, la reverencia es un gesto importante de piedad y respeto . Los fieles se inclinan ante las estatuas de Buda en señal de devoción, y los discípulos se inclinan ante sus maestros en señal de admiración. Se creía que esta etiqueta religiosa era el fundamento del ojigi en Japón . [ 8 ]

En el período Kamakura (1185-1333), con la aparición del primer gobierno militar feudal , la clase guerrera, o samurái , comenzó a desempeñar un papel más destacado en la historia de Japón. Los principios y conceptos de la clase guerrera empezaron a moldear las normas culturales de la sociedad. El ojigi , junto con otras formas de etiqueta samurái, bajo la influencia del budismo zen , se volvió mucho más disciplinado y se practicó ampliamente entre la clase guerrera. [ 9 ]

Durante el posterior período Muromachi (1336-1573), se elaboraron sistemáticamente manuales sobre las distintas escuelas de etiqueta samurái, como la Escuela Ise (伊勢流, Ise-Ryū ) y la Escuela Ogasawara (小笠原流, Ogasawara-Ryū ) , con el fin de fortalecer y promover la identidad cultural de la clase guerrera. Estos manuales se consideraban a menudo los primeros modelos de vestimenta y comportamiento adecuados para los samuráis. En consecuencia, el arte de la reverencia también se volvió cada vez más complejo y se consolidó. Se utilizaban diferentes variaciones de ojigi para distintos escenarios, desde reuniones en interiores hasta competiciones de tiro con arco y oraciones en templos sagrados. Sin embargo, el avance de la etiqueta guerrera se detuvo en los últimos años del período Muromachi, caracterizado por la agitación social y las guerras incesantes, conocido popularmente como la Era Sengoku (Época de los Estados Combatientes; 1467-1600). La etiqueta formal fue abandonada en gran medida en tiempos de caos y crueldad, y las costumbres de ojigi se desvanecieron a lo largo de la historia durante más de un siglo. [ 10 ] [ 11 ]

El establecimiento del tercer y último gobierno militar feudal durante el período Edo (1603-1868) trajo de vuelta la paz y la prosperidad a las islas, lo que propició un segundo florecimiento de la etiqueta samurái en Japón. Se revitalizaron las costumbres clásicas de la escuela Ogasawara y surgieron nuevas escuelas de disciplina, como la escuela Kira (吉良流, Kira-Ryū ) . Mientras tanto, la estabilidad y el florecimiento de los sectores urbanos brindaron a la población japonesa común la oportunidad de recreación y educación. Dado que la clase guerrera se situó en la cima de la jerarquía social en el nuevo sistema de clasificación social bajo el gobierno del shogunato Tokugawa , la etiqueta guerrera, como el ojigi, se popularizó cada vez más y se extendió gradualmente entre la gente común. Como consecuencia de la estricta división de clases sociales (身分制, Mibunsei ) , la ostentación del estatus social también adquirió una importancia progresiva en el ojigi , una característica que aún se observa en Japón en la actualidad. [ 2 ] [ 11 ] Además, la proliferación de las artes dio origen a muchos tesoros culturales, como la ceremonia del té , que gradualmente se convirtió en sinónimo de refinamiento en el período Edo. Las escuelas de ceremonia del té actuaron entonces como otra fuente importante para promover la etiqueta social entre la gente común en Japón, como el zarei (reverencia arrodillado). [ 12 ] [ 13 ]

En el mundo de los negocios

Las costumbres y modales en los negocios japoneses son considerados entre los más complejos e intimidantes del mundo, especialmente para un extranjero que no está familiarizado con la ideología japonesa de rangos y tradiciones. [ 5 ] [ 6 ] No realizar el tipo correcto de ojigi según el estatus de la otra persona se considera una falta de etiqueta laboral o incluso una ofensa. En particular, los japoneses más tradicionales y conservadores ven el ojigi como una representación de la identidad japonesa y aprecian la belleza de realizar un ojigi perfecto con la postura correcta. Por lo tanto, muchas industrias en Japón ofrecen a los nuevos empleados una amplia capacitación sobre las formas correctas de realizar el ojigi y otras importantes normas de etiqueta empresarial. [ 5 ]

Eshaku , keirei y saikeirei son las tres categorías típicas de ojigi que se practican en el mundo empresarial en Japón. Independientemente del tipo elegido, es importante prestar atención constante a los músculos y la postura. En particular, la espalda debe mantenerse recta y el cuerpo de la cintura para abajo debe permanecer inmóvil y vertical durante todo el gesto de reverencia. Las espaldas encorvadas y las caderas prominentes se consideran comportamientos antiestéticos y poco profesionales. [ 4 ] Otra técnica importante para el ojigi es la sincronización de los movimientos con la respiración, comúnmente conocida como Rei-sansoku (礼三息) en japonés. Para ser más precisos, el movimiento descendente de la parte superior del cuerpo debe durar lo mismo que la inhalación de la respiración natural. Luego, se debe permanecer completamente inmóvil en la posición de reverencia al exhalar, antes de regresar a la postura original durante la inhalación de la segunda respiración. Rei-sansoku asegura el equilibrio armónico entre los movimientos para que el ojigi no se sienta ni apresurado ni prolongado. [ 4 ]

Eshaku

Tipos de ojigi en los negocios japoneses

El Eshaku (会釈) se realiza generalmente con una ligera inclinación de unos 15° del torso. En esta posición, la mirada debe dirigirse al suelo, aproximadamente a tres metros de los pies. Es una forma de saludo muy informal en el ámbito laboral, que se suele realizar entre compañeros del mismo estatus o cuando se consideran innecesarios gestos más formales, como al encontrarse casualmente con alguien en la calle.

Keirei

El segundo tipo, keirei (敬礼) , es la variante de ojigi más común en el ámbito empresarial japonés. Transmite una impresión más formal y respetuosa que eshaku , pero menos que saikeirei , el último tipo de ojigi . Tradicionalmente, keirei se realiza con una inclinación de aproximadamente 30° del torso. En la posición de reverencia, la mirada debe posarse en el suelo, aproximadamente a un  metro de distancia de los pies. Algunos ejemplos de su uso incluyen saludar a clientes, entrar en una reunión y agradecer a los superiores en el trabajo.

Saikeirei

Finalmente, el saikeirei (最敬礼) , que literalmente significa "el gesto más respetuoso", es, como su nombre indica, el ojigi que muestra el máximo respeto hacia la otra persona. Se utiliza principalmente al saludar a personas muy importantes, disculparse o pedir grandes favores. El saikeirei se caracteriza por una inclinación aún mayor de la parte superior del cuerpo que el keirei , generalmente entre 45° y 70°. Además, como el saikeirei se utiliza solo en situaciones graves, se espera que la persona permanezca inmóvil en la posición de reverencia durante un tiempo relativamente prolongado para demostrar respeto y sinceridad. [ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]

En cuanto a la posición de las manos, los hombres deben mantenerlas de forma natural a ambos lados de las piernas, mientras que las mujeres suelen colocar una mano encima de la otra en el centro, debajo del abdomen. [ 16 ]

Zarei

Personas realizando zarei en una arena de artes marciales.

Zarei es una etiqueta de reverencia única del este de Asia , que consiste en inclinar la parte superior del cuerpo en posición de rodillas, o seiza , sobre los suelos de tatami tradicionales japoneses . Con la occidentalización de la decoración de interiores y los estilos de vida, el zarei se practica cada vez menos en la vida cotidiana de los japoneses. Algunos japoneses incluso consideran que el zarei es una experiencia dolorosa para sus rodillas y cintura. [ 17 ] Sin embargo, el zarei sigue siendo una parte importante de la cultura japonesa, especialmente en actividades más tradicionales como la ceremonia del té, el kendo y la danza japonesa (日本舞踊, Nihon-buyō ) . [ 17 ]

Saikeirei

Al igual que las reverencias de pie, el zarei , así como muchos otros ámbitos de la cultura japonesa como el ikebana y el diseño de jardines , se pueden clasificar en tres estilos principales según las doctrinas de la caligrafía japonesa : shin (真) , el estilo más formal; gyō (行) , el estilo intermedio; y sō (草) , el estilo más informal. [ 18 ] [ 19 ]

Saikeirei ( versión zarei )

Saikeirei ( estilo shin ) es el más formal y reverente de los tres tipos. Partiendo de la posición seiza, se espera que la persona baje la parte superior del cuerpo hasta que el pecho presione contra el regazo. En este proceso, las manos deben deslizarse hacia adelante a lo largo de los muslos hasta que toquen el suelo a unos 7  cm de las rodillas. En la posición final, el rostro debe estar a unos 5  cm del suelo. Las palmas de las manos deben estar planas sobre el suelo, formando un triángulo justo debajo del rostro, con las puntas de los dedos índices tocándose ligeramente. Para saikeirei , al igual que en la versión de pie, es importante mantener la posición de reverencia durante un tiempo adecuado antes de volver a la postura seiza original, para demostrar la máxima sinceridad y respeto. Todo el procedimiento debe durar aproximadamente 10  segundos.

Futsūrei

Futsūrei (普通礼; estilo gyō ) es la variante más común de zarei en situaciones formales y en la mayoría de las actividades tradicionales. Para realizar un futsūrei , se debe bajar el torso hasta que el rostro quede a unos 30  cm del suelo. Al mismo tiempo, las manos deben moverse de forma similar a como se hace en saikeirei , formando un triángulo justo debajo del rostro en la posición final de reverencia.

Senrei

Senrei (浅礼; estilo sō ) es el tipo más informal de zarei en la vida cotidiana, utilizado principalmente como saludo en situaciones informales. Se caracteriza por una inclinación relativamente leve (aproximadamente 30°) del torso superior. Durante el movimiento de descenso, las manos deben deslizarse naturalmente a lo largo de los muslos hasta las rodillas. En la posición de reverencia, a diferencia de los otros dos tipos, solo las puntas de los dedos deben tocar el suelo. Los hombres generalmente mantienen las manos delante de cada rodilla, mientras que las mujeres las juntan en el centro. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

En diversas actividades

Kendo

Seiza en kendo

El kendo , al igual que muchas otras artes marciales en Japón, se enorgullece de sus tradiciones samuráis. El dicho del kendo "Comienza con etiqueta y termina con etiqueta" (礼に始まり、礼に終わる, Rei ni Hajimari, Rei ni Owaru ) ilustra la importancia de la civilidad y la deportividad en su práctica. El ojigi es un elemento esencial en su sistema de etiqueta, de tal manera que un practicante de kendo puede hacer hasta ochenta reverencias durante un torneo o entrenamiento. [ 22 ] [ 23 ]

En primer lugar, los practicantes de kendo hacen una reverencia al dojo cada vez que entran y salen del edificio, ya que se considera un espacio sagrado en la práctica de las artes marciales. Al llegar, los discípulos hacen una reverencia a sus maestros y superiores como saludo, comenzando por el miembro de mayor rango. Al principio y al final de un combate, los oponentes se hacen una reverencia como señal de respeto y humildad mutuos. Antes de cada sesión de entrenamiento, un jugador hace una reverencia primero al shōmen (正面; la dirección del altar sintoísta o la persona más importante) , luego a sus maestros y finalmente a su compañero de práctica. En un torneo, los jugadores del primer y último combate suelen hacer una reverencia a los árbitros antes de hacerlo entre ellos. Tradicionalmente, se requiere un ojigi formal como keirei o saikeirei al dirigirse a personas de rangos superiores, mientras que una reverencia más informal de unos 15° es típica entre los oponentes. [ 22 ] [ 23 ] Cuando se requiere zarei , los jugadores deben primero arrodillarse en posición seiza (着座, Chakuza ) . En la práctica de kendo, es costumbre que los jugadores se arrodillen doblando primero la pierna izquierda y se levanten primero la derecha, comúnmente conocido como sazauki (左座右起) en japonés. Se dice que esto sirve desde tiempos antiguos para asegurar que uno siempre pueda sacar la katana lo más rápido posible en caso de emergencia, ya que la katana generalmente se lleva en el lado izquierdo del cuerpo. Por una razón similar, la mano derecha debe retrasarse ligeramente con respecto a la izquierda al alcanzar sus posiciones finales en el suelo. [ 23 ]

Visitas a santuarios sintoístas

Orando en un santuario sintoísta

Al igual que la propia religión, la etiqueta de la oración en el sintoísmo ha sufrido cambios drásticos a lo largo de los siglos. En el Japón actual, los fieles en un santuario sintoísta generalmente siguen el llamado procedimiento de dos reverencias, dos aplausos y una reverencia (二礼二拍手一礼).

En primer lugar, al llegar al santuario, es apropiado que los fieles realicen un ligero eshaku hacia el edificio principal del templo al cruzar el torii , que se cree que es la puerta sagrada entre el mundo terrenal y el reino de los dioses. El mismo procedimiento se aplica al salir del complejo del templo. [ 24 ]

When they approach the main temple building, it is considered respectful to perform another eshaku towards the altar as an introduction. Next, most worshipers will throw some Japanese coins into the offertory box (賽銭箱, Saisen-bako) and ring the bell above the entrance for blessings. In the main praying process, worshipers should first perform two deep bows of up to 90° to pay tribute to the Shinto kami, followed by loudly clapping twice in front of the chest. Same as the noise made by the coins and the bell, the loud claps are believed to have the effect of exorcising negative energy or evil spirits. Finally, after making wishes to the kami with both palms held together in the clapping position, the worshiper should put the hands down and perform another deep bow to finish the praying ceremony.[14][24]

Funerals

Guests paying respect to the deceased at a Japanese funeral

In a traditional Buddhist funeral in Japan, it is customary for the guests to mourn the deceased by burning powdered incense (お焼香, O-shōkō), once during the wake (通夜, Tsuya) and later again during the farewell ceremony (告別式, Kokubetsu-shiki). Although different variations of the ritual exist, the version involving ritsurei (standing bows) is the most prevalent in modern society.[25][26]

En primer lugar, los familiares directos del difunto harán una reverencia formal a los monjes budistas , contratados para recitar el sutra religioso , y a todos los demás invitados para agradecerles su asistencia. Luego, uno por uno, se acercarán al incensario (焼香台, Shōkō-dai ) cerca del ataúd para rendir homenaje y despedirse del difunto. Los demás invitados los seguirán o, en otros casos, harán fila para visitar otro incensario un poco más alejado. Todos los dolientes deben hacer una profunda reverencia al retrato del difunto con las palmas juntas, según la tradición budista . A continuación, tomarán un poco de incienso en polvo (抹香, Makkō ) del recipiente con la mano derecha, lo llevarán a la frente y lo depositarán humildemente en los incensarios . Este proceso puede repetirse hasta tres veces, según las costumbres religiosas de la región. Por último, pero no menos importante, también es esencial que los invitados ordinarios hagan una reverencia a la familia en duelo antes y después del ritual de quema de incienso para mostrar sus condolencias. [ 26 ] [ 27 ]

La ceremonia del té

Ceremonia tradicional japonesa del té

La ceremonia del té (茶道, Sadō ) es una forma de arte tradicional en Japón que consiste en la preparación y el consumo ritual de té verde en polvo junto con postres japoneses que lo acompañan . Cada elemento de la experiencia, desde la caligrafía en las paredes hasta la decoración de los utensilios , se adapta cuidadosamente a los conceptos estéticos del anfitrión para que coincida con la estación y el tema de la reunión. Por lo tanto, es importante que los invitados muestren su gratitud por el arduo trabajo del anfitrión comportándose de manera humilde y respetuosa. [ 28 ]

Cuándo hacer una reverencia

Una ceremonia del té tradicional suele constar de menos de cinco invitados, cuyos rangos, posiciones y funciones durante la ceremonia se deciden de antemano. Se elige a un invitado de honor (主客, Shukyaku ) , quien siempre es el primero en ser atendido y participa en la mayoría de las conversaciones ceremoniales con el anfitrión (亭主, Teishu ) .

Antes de entrar en la sala de té , cada invitado debe realizar una reverencia formal al espacio en sí, en señal de respeto a su profunda espiritualidad. Al entrar, antes del inicio oficial de la ceremonia, los invitados pueden tomarse su tiempo para admirar los ornamentos del tokonoma y los utensilios de la estación de preparación del té (点前座, Temae-za ) , todos cuidadosamente seleccionados para que combinen con el tema del evento. Es sumamente importante que los invitados muestren su aprecio por el esfuerzo del anfitrión haciendo una reverencia a cada pieza de arte antes y después del proceso de admiración. [ 29 ] Luego, todos en la sala, incluido el anfitrión, harán reverencias formales para marcar el comienzo de la ceremonia y, posteriormente, de nuevo al inicio del procedimiento de preparación del té. Cuando se sirva cada postre o té, el anfitrión hará una reverencia al invitado de honor para indicar que está listo para que los invitados lo consuman, y el invitado de honor hará una reverencia en respuesta como muestra de gratitud. Además, es costumbre que cada invitado haga una reverencia a la persona que está detrás como disculpa por consumir primero. Al finalizar la ceremonia, los invitados y los anfitriones intercambiarán otra reverencia para agradecerse mutuamente la experiencia. El invitado de honor también hará una reverencia a los demás invitados para agradecerles que le hayan permitido ocupar el lugar de honor , mientras que los demás invitados devolverán la reverencia para agradecerle la interesante conversación que mantuvo con el anfitrión. [ 30 ]

Ceremonia del té

Cómo hacer una reverencia

En la ceremonia del té japonesa, el Ojigi se realiza principalmente al estilo zarei , que a su vez se clasifica en tres tipos según el grado de formalidad del gesto: shin , gyō y sō (真行草). Si bien deriva en gran medida de la etiqueta samurái del período Edo , el zarei contemporáneo en la ceremonia del té difiere ligeramente de la versión samurái mencionada anteriormente. En la sociedad moderna, es igualmente probable ver a un japonés común realizar el zarei de cualquiera de estas dos variantes.

El zarei formal de estilo shin se caracteriza por una inclinación de 45° del torso. En la posición de reverencia, ambas manos deben apoyarse completamente en el suelo formando un triángulo, con las puntas de los dedos índices tocándose. El zarei semiformal de estilo gyō implica una inclinación de 30° del torso. A diferencia de la versión samurái, solo las partes de los dedos que se extienden más allá de los segundos nudillos deben tocar el suelo en la posición de reverencia. Finalmente, el zarei informal de estilo sō presenta una ligera inclinación de 15° del torso, con solo las puntas de los dedos en contacto con el suelo. Los detalles de la etiqueta pueden variar según la escuela de ceremonia del té a la que se pertenezca, por lo que siempre es recomendable observar los modales del anfitrión y del invitado de honor para conocer las pautas de decoro adecuadas.

Además, en una ceremonia del té, los invitados suelen llevar consigo un abanico japonés tradicional (お扇子, O-sensu ) , que colocarán horizontalmente en el suelo frente a ellos antes de realizar los gestos formales y semiformales de zarei . [ 29 ] [ 30 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Bow , (s.f.) En Oxford English Dictionary Online Website, consultado el 1 de mayo de 2019.
  2. ^ "日本人の所作・礼儀作法の歴史 (Conducta japonesa ∙ La historia de las etiquetas ) " . SAMURAI tengo . Marzo de 2015 . Consultado el 1 de mayo de 2019 .
  3. ↑お辞儀(Ojigi) , (sin fecha), en語源由来辞典(Diccionario en línea de etimología japonesa), obtenido el 3 de mayo de 2019.
  4. ^ Ogasawara, K. (enero de 2017).日本人の9割が知らない日本の作法 (La etiqueta japonesa que el 90% de los japoneses no conoce) . Tokio: Seishun Publishing Co. ISBN 978-4413096607.
  5. ^ De Mente , BL (2017). págs. 65–69.
  6. 1 2 Barton, DW (mayo de 2018). "Reverencias en Japón: una formalidad básica" . Japanology . Archivado del original el 15 de mayo de 2019. Recuperado el 12 de mayo de 2019 .
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Bibliografía

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  • Stalker, NK (2018). Japón: Historia de la cultura desde lo clásico hasta lo moderno . Oakland: University of California Press. pp.  79–179. LCCN 2017058048.
  • Etiqueta en Japón - Guía