Boxeadores y Santos

Boxers y Saints son dos volúmenes de novela gráfica complementarios escritos e ilustrados por Gene Luen Yang y coloreados por Lark Pien . ^{[ 1 ]} La editorial First Second Books los publicó el 10 de septiembre de 2013. Juntos, los dos volúmenes tienen alrededor de 500 páginas. ^{[ 2 ]}

Boxers narra la historia de Little Bao, un niño de Shan-tung ( Shandong ) que se convierte en líder de la Rebelión de los Boxers . ^{[ 3 ]} Saints narra la historia de "Four-Girl", una niña del mismo pueblo que se convierte al catolicismo, adopta el nombre de "Vibiana" y espera alcanzar la gloria de Juana de Arco .

Una portada muestra la mitad izquierda del rostro de Bao con Qin Shi Huangdi y la otra muestra la mitad derecha del rostro de Vibiana con Juana de Arco . Juntas, las portadas representan una China dividida. ^{[ 4 ]}

Yang afirmó que el evento que despertó su interés en la Rebelión de los Bóxers fue descubrir cómo, en aquel entonces, convertirse al cristianismo se percibía como renunciar a la cultura china, un concepto ajeno a él, ya que creció en una comunidad chino-estadounidense católica romana en el Área de la Bahía de San Francisco . ^{[ 5 ]}

Yang dijo que quería escribir dos volúmenes porque no estaba seguro de qué bando en el conflicto era "bueno" o "malo" y notó conexiones entre los terroristas contemporáneos y los Boxers. Yang dijo: "Así que, en muchos sentidos, intentaba escribir la historia de un joven que era esencialmente un terrorista, y quería que resultara simpático, pero tampoco quería que el libro diera la impresión de que estaba justificando el terrorismo. Así que era una línea muy delgada". ^{[ 2 ]} Explicó que necesitaba dos personajes diferentes para que el lector pudiera "ver todo con claridad". ^{[ 2 ]}

Yang tardó seis años en escribir los libros. Los primeros uno o dos años los dedicó a la investigación. ^{[ 2 ]} Visitó una biblioteca en un campus universitario para leer libros y recopilar notas. Visitó la biblioteca una vez por semana durante un año. ^{[ 6 ]} Gran parte de la investigación provino de *Los orígenes del levantamiento de los bóxers* de Joseph Esherick . ^{[ 2 ]} También visitó un archivo en Vanves , Francia , creado por los jesuitas; este archivo incluía fotos que mostraban la violencia durante la rebelión de los bóxers, lo que llevó a Yang a concluir que necesitaba retratar dicha violencia en sus obras. ^{[ 7 ]} Para que él mismo y sus lectores pudieran soportar la violencia, Yang utilizó deliberadamente un estilo de ilustración sencillo y caricaturesco. ^{[ 8 ]}

Los libros tenían longitudes diferentes debido a la naturaleza distinta de las respectivas historias. Yang afirmó que tuvo más dificultades para escribir Santos , en el que los cristianos permanecen en el mismo lugar y se defienden, en comparación con Boxers , en el que los personajes se embarcan en una aventura. ^{[ 6 ]} La razón era que quería encontrar una forma visualmente interesante de presentar las luchas internas de los conversos. ^{[ 1 ]} Yang esbozó ambos libros juntos y luego hizo los volúmenes por separado. ^{[ 9 ]} Escribió el guion y dibujó los dos volúmenes por separado, escribiendo primero Boxers , luego escribiendo simultáneamente Santos mientras dibujaba Boxers , y finalmente dibujando Santos . Trabajó en un cómic de superhéroes sin relación entre el dibujo de los dos volúmenes para lidiar con sus emociones. ^{[ 6 ]} Yang decidió que un lector debía poder disfrutar de cada libro individualmente como una historia propia y no solo en conjunto, por lo que les dio a cada uno una estructura narrativa de principio-desarrollo-final. ^{[ 10 ]}

Yang ha descrito Boxers y Saints como " ficción histórica ". ^{[ 2 ]} En Boxers , Yang comenzó a incluir más historia a medida que los personajes llegan a Pekín ( Beijing ). ^{[ 2 ]} El autor dijo que su proceso para crear la historia fue crear a Bao, tomando "solo los fragmentos que sabemos sobre los inicios de la Rebelión de los Bóxers y entretejiéndolos en su historia de vida ficticia". ^{[ 2 ]} En Saints , Yang modeló el estilo de los cómics autobiográficos estadounidenses, y la paleta de colores de Saints es mucho más limitada que la de Boxers . ^{[ 1 ]}

Dado que muchos cómics estadounidenses antiguos utilizaban escritura sin sentido para representar idiomas extranjeros y dado que Yang deseaba utilizar el punto de vista de los chinos, decidió que hacerlo con personajes que hablaban idiomas no chinos mostraría cómo los chinos los consideraban extranjeros. ^{[ 8 ]}

La tipografía utilizada para los pies de foto de los libros se derivó del estilo de escritura a mano de la esposa de Yang. ^{[ 1 ]}

Boxers comienza en Shan-tung a principios de siglo. Lee Bao, o Pequeño Bao, disfruta de la antigua tradición y herencia de su aldea hasta que su tranquilidad se ve interrumpida por un monje extranjero que destruye la estatua del dios del pueblo y los insta a convertirse al cristianismo . Después de que las inundaciones afectan los cultivos, muchos creen que los extranjeros están invocando la ira del Cielo sobre la tierra. Un vendedor de aceite, Linterna Roja Chu, llega y realiza cosas maravillosas, como curar el ojo vago de una anciana con un solo golpe en el cuello. Revela que pertenece a una sociedad que lucha contra los demonios extranjeros, y cuatro muchachos del pueblo deciden unirse a su misión. Bao lo intenta, pero Chu lo detiene. Chu le enseña kung-fu en secreto y le da un mapa de una montaña antigua para que continúe su entrenamiento. Sin embargo, lo expulsan y le dicen que no vuelva jamás después de creer que su nuevo entrenador, el Maestro Gran Barriga, había engordado con la comida e intenta robar de su huerto de frijoles. Finalmente, en una misión, Chu es decapitado y su cabeza es empalada en una estaca portada por un soldado a caballo . Bao corre a la montaña, donde el Maestro Gran Barriga revela que su estómago está lleno de sabiduría ancestral y que su huerto de frijoles representa a los muchos dioses chinos . Bao aprende a canalizarlos en sí mismo y salva a los cuatro muchachos que se unieron a Chu de ser fusilados. Entonces decide unirse a ellos y los rebautiza como " la Sociedad del Puño Justo y Armonioso ". Asciende rápidamente en las filas y, ayudado por los espíritus de Qin Shi Huangdi , Sun Wu Kong , Guan Yu y muchos otros, su creciente ejército lanza una sangrienta cruzada contra los "demonios extranjeros", es decir, europeos y misioneros cristianos . También atacan a los " demonios secundarios ", que son chinos nativos convertidos al cristianismo. En batallas cada vez más sangrientas, finalmente se ganan la atención del gobierno Qing y el respeto de la élite de los Valientes de Kansu . Bajo el liderazgo de Bao, los bóxers se vuelven cada vez más fanáticos y pronto comienzan a asesinar a mujeres y niños cristianos. El asalto de Bao a una fortaleza cristiana provoca un encuentro entre él y Vibiana, a quien Bao ejecuta por negarse a renunciar a su fe.

Al llegar a la capital , los Boxers descubren que el apoyo clandestino de la Emperatriz podría darles ventaja sobre los extranjeros. Con el apoyo del Príncipe Tuan y los hombres de los guerreros de Kansu, la rebelión Boxer estalla, con la muerte del Barón von Ketteler y muchos otros. Bao también deja de canalizar a Qin Shi Huangdi y se convierte en un Dios del Fuego sin nombre. Cuando el asedio al complejo de los extranjeros fracasa, Bao intenta, de forma controvertida, abrirse paso incendiando la biblioteca de la Academia Hanlin , que contiene textos antiguos de valor incalculable que preservan mil años de patrimonio cultural chino. Sin embargo, los ejércitos extranjeros llegan en el último momento y derrotan a los Boxers en una lluvia de balas. En lo que parecen ser sus últimos momentos, Bao ve a los Dioses de la Ópera huir, dejándolos morir.

Saints comienza en la misma zona, donde una joven, nacida el cuarto día del cuarto mes, es la cuarta hija de su madre y la primera en llegar a la edad adulta. Debido a la temprana muerte de sus hermanos y su padre, su abuelo no le da un nombre propio, pues prefiere a un primo mayor, Chung. Simplemente la llama "Cuatro Niñas". En un intento por ganarse su amor, "Cuatro Niñas" destruye accidentalmente el ídolo familiar mientras intenta demostrar su habilidad para cortar leña, lo que provoca que su abuelo la llame "diabla". A partir de entonces, comienza a usar una expresión de "diabla" en público, lo que provoca que los miembros de su familia se sientan nerviosos con su sola presencia. Cuando su madre dice que la llevará a un acupunturista cercano para intentar corregir su rostro, un espíritu de mapache que conoció en el bosque la anima y decide que jamás permitirá que el acupunturista gane. Cuando visita al Dr. Won, el acupunturista, ve un crucifijo con la figura de un hombre al que llama "la víctima de la acupuntura". Él la hace reír con una mueca extraña y le da dos monedas fingiendo que serán su pago. Sin embargo, ella arroja piedrecitas en su cuenco de la colecta y se queda con las monedas. Ella presencia cómo un "demonio extranjero", el Padre Bey, destruye un ídolo en público y decide visitar al Dr. Won nuevamente para aprender a ser un "demonio". Él se alegra mucho de que ella haya venido a aprender sobre historias bíblicas, aunque ella está motivada por la comida que trae su esposa. Después de decidir bautizarse, elige Vibiana como su nombre cristiano y por primera vez la llaman de otra manera que no sea "Cuatro Niñas" o "diablo". Sin embargo, al enterarse de que se ha convertido al cristianismo, sufre abusos físicos por parte de su familia. Decide huir para servir al Padre Bey cuando sus supervisores lo envían a una nueva zona.

Vibiana y el padre Bey discuten sus posibles funciones en la iglesia, y Vibiana termina cuidando huérfanos, ya que la iglesia prohíbe el sacerdocio femenino. Mientras tanto, recibe visitas de apariciones de Juana de Arco, a quien cree que no solo la protege, sino que la guía para convertirse en una doncella caballero. Sin embargo, todas estas esperanzas se desvanecen con la llegada de los Boxers, lo que obliga a los refugiados a refugiarse en su ciudadela. Los Boxers atacan y superan a los guardias. El padre Bey muere, justo después de que el Dr. Won se sacrifique para salvarlo. La congregación es quemada dentro de una iglesia, como se revela en Boxers . Vibiana es atada con cuerdas por los Boxers, pero Little Bao la salva de ser violada por Lee Chuan-tai, su segundo hermano y también Boxer. Él le exige que se retracte o la matará, pero ella se niega, ya que la Iglesia le dio un nombre y una identidad. Antes de morir, Vibiana le enseña a Bao una oración y ve apariciones de Juana de Arco ardiendo en la hoguera. Ella tiene una visión sincrética de Cristo, quien le dice que no renuncie a su fe, y recita la parábola del Buen Samaritano con las manos sanadoras y traspasadas de Guan Yin , diciendo: «Así que, por favor, Vibiana, ten tanto cuidado de los demás como yo lo tengo de ti». Vibiana muere sintiendo que no ha ayudado a nadie.

El epílogo de «Santos » ofrece la conclusión a ambas historias. El pequeño Bao, arrojado a una fosa común tras la derrota de los bóxers, sobrevive e intenta escapar. Está a punto de ser ejecutado por los soldados extranjeros y suplica clemencia. Intenta recitar la oración que Vibiana le enseñó, murmurando repetidamente: « Padre nuestro …». Los soldados, creyendo que es cristiano, lo dejan ir. Avergonzado por haber fingido ser un demonio extranjero para escapar, Chuan-tai lo recoge y le recuerda su juramento de hermandad.

Boxers and Saints combina hechos históricos con elementos de ficción para explorar las experiencias humanas y las motivaciones detrás de la Rebelión de los Bóxers. Si bien la Rebelión de los Bóxers fue un evento histórico real, las historias específicas de Little Bao y Vibiana son creaciones ficticias de Gene Luen Yang. Su objetivo principal era profundizar en las complejidades psicológicas y emocionales de los personajes y el contexto social y cultural más amplio de la época, en lugar de simplemente ofrecer un relato históricamente preciso. En una entrevista, Yang comenta sobre uno de los principales dilemas sociales que lo motivaron a escribir esta novela, afirmando: «En China, hace poco más de cien años, ser cristiano chino se consideraba una contradicción. Abrazar una fe occidental significaba darle la espalda a la cultura oriental». ^{[ 11 ]} La Rebelión de los Bóxers fue un evento complejo y multifacético, con muchos factores que contribuyeron a su estallido y desarrollo. La obra de Yang ofrece una perspectiva única de este período histórico con su compleja batalla de ideologías contradictorias, ya que afirma que «quería mostrar que un mismo evento podía interpretarse de maneras radicalmente diferentes, dependiendo de la historia de vida de una persona». ^{[ 11 ]}

Wesley Yang, del New York Times, escribió que «a pesar de la aparente imparcialidad con la que Yang presenta las perspectivas opuestas, es evidente que considera la Rebelión de los Bóxers como una serie de masacres perpetradas por xenófobos que terminaron dañando la misma cultura que habían prometido proteger». ^{[ 12 ]}

Dan Solomon de The Austin Chronicle escribió que los libros son "muy personales y centrados en los personajes, lo cual no es necesariamente lo que uno podría anticipar cuando tiene 500 páginas frente a usted sobre la Rebelión de los Bóxers". ^{[ 2 ]}

Sheng-mei Ma, autora de Sinophone-Anglophone Cultural Duet , afirmó que Saints es, en general, una obra más cómica que Boxers y que las escenas en las que Vibiana se aburre de la historia cristiana muestran un «humor autocrítico» por parte de la autora católica romana. ^{[ 13 ]}

• Lee Bao ^{[ 14 ]} o " Pequeño Bao " – Se convierte en el líder de la rebelión de los bóxers. Bao crece en Shan-tung y comienza una rebelión después de que sus compañeros aldeanos son asesinados por las autoridades imperiales que actuaban bajo la dirección de potencias extranjeras. A medida que Bao continúa su búsqueda, comienza a cometer asesinatos más atroces. Su nombre significa "tesoro". ^{[ 15 ]} Jee Yoon Lee de la revista Hyphen escribió que "A medida que la historia llega a su fin, Yang muestra a Bao como un héroe moralmente complejo cuyas decisiones exponen la inevitable tragedia de la guerra civil". ^{[ 16 ]}
  • Yang escribió que quería que sus acciones fueran comprensibles, pero no quería justificarlas. ^{[ 9 ]} Yang afirmó: «Los Boxers tienen mucho en común con muchos de los movimientos extremistas actuales en Oriente Medio. El pequeño Bao probablemente sería etiquetado como terrorista si fuera real y estuviera vivo hoy». ^{[ 9 ]} Yang afirmó que no quería que el cómic aprobara el terrorismo, pero también quería que Bao fuera un personaje con el que se pudiera empatizar. ^{[ 2 ]} Sheng-mei Ma afirmó que, dado que Bao muestra entusiasmo por la cultura china, Bao sirve como el «alter ego» de Yang, nacido en Estados Unidos, quien encontraría la historia china exótica desde su punto de vista. ^{[ 13 ]}
• Cuatro-Chica / Vibiana – Chica china que se convierte al catolicismo. Fue llamada "Cuatro-Chica" debido a su orden de nacimiento . El carácter para cuatro ( chino :四; pinyin : sì ) suena similar al de "muerte" (死; sǐ ) en chino, por lo que su nombre tiene una connotación negativa. Muchas personas a su alrededor la llaman "diablo", por lo que ella se cree una. Se topa con un grupo de católicos, pensando que es "entrenamiento del diablo". Inicialmente va por comida, pero se convierte al catolicismo y hace trabajo misionero. ^{[ 16 ]} Bao la mata cuando se niega a renunciar al catolicismo. La inspiración de Vibiana fue una pariente de Yang que había sido maltratada por su familia debido a su fecha de nacimiento, ya que era de mala suerte en la cultura china, y que se convirtió al catolicismo. ^{[ 1 ]} Sheng-mei Ma afirma que las escenas cómicas de Vibiana aburriéndose con las historias cristianas reflejan la familiaridad de Yang con el cristianismo, que tendría un estadounidense típico. ^{[ 13 ]}
• Linterna Roja Chu – Vendedor de aceite de cocina y maestro de artes marciales, Chu es el mentor de Bao. Yang encontró a Chu en el libro Los orígenes del levantamiento de los bóxers . ^{[ 2 ]}
• Kong , un antiguo ladrón, y Vibiana mantienen una relación peculiar. Kong le cuenta a Vibiana su pasado y cómo llegó a Semerian. Le explica cómo obtuvo sus cicatrices de bigotes de rata y por qué está en deuda con el sacerdote, el padre Bey. Vibiana le propone matrimonio en tono de broma. Más tarde, él le propone matrimonio, pero ella lo rechaza, diciendo que ya no le interesaba la idea tras enterarse de lo de los boxeadores y que no está dispuesta a casarse en tiempos tan difíciles, aunque insinúa que podría sentir algo por él. Entonces, tras insistir un poco, Kong le enseña a luchar para que pueda convertirse en una guerrera doncella. Kong muere poco después, alcanzado por una flecha en la cabeza.
• Mei-wen , el interés amoroso de Bao y líder de los Linternas Rojas , atesora la antigua biblioteca de la Academia Hanlin en Pekín ( Beijing ). Se transforma en Mu Guiying al luchar, pero más adelante en la historia defiende las ideas de Guan Yin . ^{[ 17 ]} Después de que Bao incendia la biblioteca, Mei-wen lo critica duramente. ^{[ 16 ]} Mei-wen entra en la biblioteca con un erudito extranjero e intenta rescatar libros hasta que la biblioteca se derrumba, matándola.
• Padre Bey – Un misionero francés que trabajaba en China. Disgustado por la corrupción de la Iglesia en su propio país, decidió ir a China tras escuchar propaganda mayormente falsa sobre la religión china. Aparece por primera vez en la aldea de Bao y destruye el ídolo del dios local de la cosecha. Tras presenciar esto, Bao crece con un odio generalizado hacia los europeos. Sin embargo, Cuatro Chicas se inspira en su acción para unirse a la Iglesia y convertirse ella misma en un "diablo". Cuando huye de casa, el Padre Bey le permite viajar con él. Finalmente, la Sociedad lo asesina junto con toda su congregación. Su personaje se basó en varios misioneros que difundieron el catolicismo en China. ^{[ 6 ]}
• El Dr. Won , acupunturista del pueblo de Bao y Cuatro Chicas, se convierte al catolicismo. Es un hombre amable que abraza la vertiente no violenta de su religión. Se hace amigo de Cuatro Chicas y la introduce en la fe católica. La presenta al Padre Bey cuando ella le cuenta su visión de Juana de Arco y la anima en sus acciones posteriores. Sin embargo, el Padre Bey rechaza al Dr. Won, alegando que es adicto al opio. Vibiana pierde la fe en él al descubrirlo de primera mano. Muere a manos de la Sociedad al intentar defender al Padre Bey. Está basado en San Marcos Ji Tianxiang , uno de los santos mártires de China . ^{[ 6 ]}
• Juana de Arco - Juana es el espíritu de la heroína francesa Juana de Arco. Se aparece alrededor de Vibiana y la guía en el catolicismo, incluso el día en que Vibiana es asesinada. Yang afirmó que Juana de Arco era un personaje de la historia "porque me impactó esta humanidad común entre los europeos y los chinos". ^{[ 6 ]} Yang comparó las batallas de Juana contra los ingleses, libradas para liberar a Francia del dominio extranjero, con la lucha de los bóxers contra los extranjeros. ^{[ 6 ]}
• Shi Huangdi es el primer emperador de China, deificado, que actúa como mentor espiritual de Bao una vez que este aprende la técnica de posesión espiritual china. También es la forma que Bao canaliza al usar dicha técnica. Este ritual otorga a Bao y a los Boxers poderes sobrenaturales en la batalla. Un estratega brutal que insta a Bao a ser implacable y decisivo, intenta ayudarlo en su misión de salvar a China de los demonios extranjeros. Él y los demás dioses abandonan a Bao y a los Boxers cuando son derrotados en la Legación Extranjera.
• Hay un personaje de mapache que actúa como un espíritu maligno que intenta influir en Vibiana para que realice actos dañinos. Sheng-mei Ma sugirió que el mapache reflejaba los antecedentes occidentales de Yang, ya que los mapaches no son comunes en las historias chinas. ^{[ 18 ]}

• Finalista de los Premios Nacionales del Libro , Literatura Juvenil 2013 ^{[ 19 ]}
• Booklist: Los 10 mejores libros de religión y espiritualidad para jóvenes de 2013 ^{[ 20 ]}
• Los mejores libros del año 2013 según School Library Journal ^{[ 21 ]}
• Ganador del premio literario del Los Angeles Times 2013 ( Literatura juvenil ). ^{[ 22 ]}

• Iglesia Católica en China
• Gengzi Guobian Tanci
• Representaciones culturales de Juana de Arco
• American Born Chinese , un cómic de Yang

• Smith, Carissa Turner (28 de agosto de 2018). «Cosplay postsecular, fundamentalismo y martirio en Boxers & Saints de Gene Luen Yang ». En Stratman, Jacob (ed.). Adolescentes y el nuevo panorama religioso: ensayos sobre ficción contemporánea para jóvenes adultos . McFarland & Company . pp. 202- . ISBN  9781476630991.

• Chen, Shih-wen Sue (28 de agosto de 2018). «Visión, ceguera e identidad en *American Born Chinese* y *Boxers & Saints * de Gene Luen Yang ». En Stratman, Jacob (ed.). *Adolescentes y el nuevo panorama religioso: Ensayos sobre ficción contemporánea para jóvenes adultos* . McFarland & Company . pp. 218- . ISBN  9781476630991.

• Boxeadores y Santos – Libros de Macmillan
• Boxeadores y Santos – Sitio oficial de Gene Luen Yang