Boyd K. Packer

En su trayectoria como educador, Packer trabajó para el Sistema Educativo de la Iglesia , donde ocupó diversos cargos administrativos supervisando programas de seminarios e institutos , incluyendo el de supervisor adjunto de los programas de seminarios para nativos americanos de la iglesia, administrador adjunto general de seminarios e institutos, y posteriormente supervisor de los seminarios e institutos de la iglesia. ^{[ 7 ]} Packer fue miembro del Consejo Municipal de Brigham City durante cuatro años. ^{[ 8 ]}

En 1961, el presidente de la Iglesia SUD, David O. McKay, llamó a Packer para que sirviera como autoridad general como Asistente de los Doce (un cargo que ya no existe). ^{[ 9 ]} Mientras desempeñaba este cargo, Packer fue asignado como presidente de la Misión de los Estados de Nueva Inglaterra de la Iglesia . ^{[ 7 ]} También se desempeñó por un tiempo como director administrativo del comité de relaciones militares de la Iglesia.

Tras la muerte de McKay en enero de 1970, Packer, que entonces tenía 45 años, fue llamado por el nuevo presidente de la iglesia, Joseph Fielding Smith, como miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles en la conferencia general de la iglesia de abril de 1970. Entre 1979 y 1981, formó parte del comité que produjo las nuevas ediciones de las escrituras de la Iglesia SUD . ^{[ 10 ]} El 12 de septiembre de 1991, Packer dedicó Ucrania "para la predicación del evangelio restaurado". ^{[ 11 ]} En 1993, Packer leyó la oración dedicatoria en español en la dedicación del Templo de San Diego, California . ^{[ 12 ]}

Cuando Howard W. Hunter , quien había sido presidente del Cuórum de los Doce Apóstoles , asumió la presidencia de la Iglesia en 1994, nombró a Gordon B. Hinckley y Thomas S. Monson como sus consejeros en la Primera Presidencia . Packer era el cuarto apóstol en antigüedad dentro de la Iglesia, después de Hunter, Hinckley y Monson. Esto generó una situación en la que los únicos apóstoles con mayor antigüedad que Packer eran miembros de la Primera Presidencia. Como resultado, Packer fue nombrado presidente interino del Cuórum de los Doce. Cuando Hunter falleció en 1995 y fue sucedido por Hinckley, Monson fue reelegido para la Primera Presidencia y se le pidió nuevamente a Packer que fuera presidente interino de los Doce. De los seis presidentes interinos del Cuórum en la historia de la Iglesia, Packer fue quien más tiempo ocupó ese cargo y es el único que sirvió bajo dos presidentes de la Iglesia diferentes.

En 1999, Packer dedicó el Templo de Regina, Saskatchewan . ^{[ 13 ]} Packer se convirtió en presidente del Cuórum de los Doce el 3 de febrero de 2008, cuando Monson se convirtió en presidente de la Iglesia. En 2012, Packer dedicó el Templo de Brigham City, Utah . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Packer era conocido por varias charlas y enseñanzas, y varias de sus historias se han adaptado a cortometrajes. Su sermón sobre cantar un himno para alejar los malos pensamientos se adaptó al video Pensamientos dignos . ^{[ 16 ] [ 17 ]} Su "parábola del mediador" (Jesucristo) se adaptó al cortometraje El mediador . ^{[ 18 ] [ 19 ]} "La vela del Señor" (1982) contenía una analogía entre intentar describir el sabor de la sal e intentar describir cómo son las inspiraciones del Espíritu Santo . ^{[ 20 ]} Packer también enseñó la importancia de seguir la regla antes que la excepción ^{[ 21 ]} y de la música de preludio centrada en himnos para los servicios de adoración. ^{[ 22 ]}

Packer atribuyó la derrota de Estados Unidos en la guerra de Vietnam a la “inmoralidad” . Entre los aspectos que consideró inmorales se encontraban “las parejas no casadas, el aborto, la eliminación de la oración de la vida pública, las drogas adictivas y la subordinación de los derechos colectivos de la mayoría a los derechos individuales de cualquier ciudadano”. ^{[ 23 ]}

Packer fue asesor del Grupo Génesis , ^{[ 24 ]} una organización social de la Iglesia SUD para miembros afroamericanos y sus familias, y también participó activamente en la obtención de registros genealógicos en microfilm para la iglesia a través de su Sociedad Genealógica de Utah . En 1977, Packer fue una figura clave en la obtención de registros relacionados con los nativos americanos en formato de película desde los centros de registros federales en Los Ángeles , Fort Worth , Seattle y Kansas City . ^{[ 25 ]} Ese mismo año participó en negociaciones con archivistas y académicos en Jerusalén para microfilmar registros judíos. ^{[ 26 ]}

En una sesión del sacerdocio de la conferencia general en octubre de 1976, Packer dio un sermón titulado " Solo para hombres jóvenes ", en el que desalentó a los muchachos de la organización de Hombres Jóvenes en el sacerdocio Aarónico de realizar actividades que la Iglesia SUD define como inmorales , incluyendo la masturbación , el uso de pornografía y las actividades homosexuales. ^{[ 27 ]} El sermón ha sido criticado por alentar la homofobia y la agresión contra los homosexuales . ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} Packer también abordó la homosexualidad en un discurso de 1978, "Al Único", dirigido a "aquellos pocos, esos muy pocos, que pueden estar sujetos a la tentación homosexual"; ^{[ 32 ] : 2} y comentarios durante su discurso de la conferencia general de octubre de 2010, "Limpiando el vaso interior", fueron interpretados como relacionados con la homosexualidad y generaron una petición de la Campaña de Derechos Humanos . La iglesia respondió a esta petición reafirmando su posición doctrinal sobre el matrimonio, al tiempo que reiteraba la necesidad universal de seguir el «segundo gran mandamiento de Jesucristo: amarnos unos a otros». ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} Tras la conferencia, Packer modificó el texto publicado del sermón para «aclarar su intención». ^{[ 36 ]} En 2013, en medio de un cambio a nivel nacional hacia la aceptación y legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo , Packer atrajo cierta atención por comentarios críticos sobre los «actos de inmoralidad legalizados» y por advertir sobre una «trampa de tolerancia». ^{[ 37 ] [ 38 ]}

En 1981, Packer abogó por que los historiadores y educadores Santos de los Últimos Días usaran discreción al hablar de historia que no promoviera la fe. En un discurso a educadores del Sistema Educativo de la Iglesia SUD , advirtió: «Existe la tentación para el escritor o maestro de historia de la Iglesia de querer contarlo todo, sea digno o que promueva la fe o no. Algunas cosas que son ciertas no son muy útiles». ^{[ 39 ]} Enseñando que los maestros deben «dar leche antes que carne», ^{[ 40 ]} afirmó que «Enseñar algunas cosas que son ciertas, prematuramente o en el momento equivocado, puede provocar tristeza y desilusión en lugar de la alegría que se pretende que acompañe al aprendizaje… Algunas cosas deben enseñarse selectivamente y algunas cosas deben darse solo a aquellos que son dignos». ^{[ 41 ]} La opinión de Packer se aplicaba a todos los historiadores que eran miembros de la Iglesia SUD:

El historiador o erudito que se deleita en señalar las debilidades y fragilidades de los líderes presentes o pasados ​​destruye la fe. Un destructor de la fe —particularmente uno dentro de la Iglesia, y más aún uno empleado específicamente para edificarla— se expone a un grave peligro espiritual. Está sirviendo al amo equivocado, y a menos que se arrepienta, no estará entre los fieles en la eternidad. Quien elige seguir los preceptos de su profesión, sin importar cómo puedan dañar a la Iglesia o destruir la fe de aquellos que no están preparados para la «historia avanzada», se expone a un grave peligro espiritual. Si esa persona es miembro de la Iglesia, ha quebrantado sus convenios y será responsable. ^{[ 42 ]}

Los comentarios de Packer suscitaron críticas por parte de destacados académicos mormones y no mormones. Poco después del discurso de Packer en 1981, el historiador mormón D. Michael Quinn pronunció un discurso muy crítico con las opiniones de Packer y sugirió que un historiador que siguiera su consejo sacrificaría su honestidad e integridad profesional. ^{[ 43 ]} Quinn también abordó lo que consideraba una tradición mormona de presentar a los líderes SUD como personas infalibles. ^{[ 44 ]} C. Robert Mesle criticó a Packer por haber creado una falsa dicotomía «entre la integridad de la fe y la integridad de la investigación». ^{[ 45 ]}