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Complejo Arqueológico de Brateiu

El Complejo Arqueológico de Brateiu (en húngaro: Baráthely , en alemán: Prettoa ) es un yacimiento arqueológico situado en Transilvania , Rumania , que consta de restos de asent...

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El Complejo Arqueológico de Brateiu (en húngaro: Baráthely , en alemán: Prettoa ) es un yacimiento arqueológico situado en Transilvania , Rumania , que consta de restos de asentamientos y varios cementerios. Las investigaciones arqueológicas han revelado dos estratos de ocupación distintos, denominados oficialmente Brateiu 1 y Brateiu 2, que se diferencian cronológica y culturalmente. Brateiu 1 data del siglo IV, mientras que Brateiu 2 se atribuye a los siglos VIII y principios del IX.

Brateiu 1

La capa arqueológica más antigua de Brateiu, conocida como Brateiu 1, data del siglo IV e incluye tanto un asentamiento como un cementerio de cremación. La interpretación de esta fase sigue siendo objeto de debate académico. Algunos arqueólogos rumanos tienden a considerar las prácticas funerarias (en particular el uso de cremación dispersa) como evidencia de continuidad cultural romana. [ 1 ] [ 2 ] Por el contrario, algunos investigadores rumanos, [ 3 ] húngaros, alemanes, rusos y austriacos reconocen pequeñas similitudes formales con las costumbres funerarias romanas tardías, pero enfatizan que la estructura de las tumbas, la naturaleza de las ofrendas y los artefactos asociados son claramente característicos de la cultura material germánica, específicamente gótica . Los fragmentos de cerámica encontrados cerca de las tumbas corresponden a tipos de cerámica gótica típicos, y se han documentado prácticas funerarias similares en cementerios visigodos certificados , como los excavados cerca de Chișinău . [ 2 ] La controversia se complicó aún más con el descubrimiento de tres monedas romanas encontradas cerca de una de las tumbas; sin embargo, sigue siendo incierto si las monedas estaban originalmente asociadas con el entierro en sí. Al mismo tiempo, el asentamiento conectado al cementerio también fue excavado, y la cultura material descubierta allí ha sido identificada como de estilo gótico. Artefactos como vasijas de cerámica, joyas, peines de hueso jorobados, hebillas, fíbulas, así como herramientas agrícolas enterradas deliberadamente, incluyendo zapatos de pala, hoces y accesorios de carro, todos muestran características formales típicas de la artesanía y el diseño góticos. [ 2 ] Las tumbas generalmente contienen poca o ninguna ornamentación o joyería valiosa, lo que sugiere que la comunidad llevaba un estilo de vida modesto con acceso limitado a bienes de lujo. La disposición de los entierros y la naturaleza de los ajuares funerarios indican que la población seguía prácticas religiosas paganas. [ 2 ] Un detalle interesante es que también se encontró en la tumba una hebilla con una placa ovalada, que representa una versión germánica reelaborada del antiguo estilo provincial romano. Este tipo de hebilla es uno de los hallazgos más comunes entre los pueblos germánicos, con variantes encontradas desde Hispania hasta Crimea y Escandinavia . En una de las tumbas, también se encontró una pequeña horquilla de plata, un rasgo muy característico de las tribus germánicas orientales del siglo V. [ 4 ]También se encontró una fíbula en una de las tumbas, que no es germánica pero presenta características arqueológicas típicas post- hunas , con analogías de la región esteparia ubicada al norte del Mar Negro . [ 3 ]

Según Ligia Barzu , los hallazgos funerarios en Bratei 1 deben dividirse en dos grupos distintos de tumbas germánicas . El primero incluye una tumba descubierta en el asentamiento n.° 2 y tres tumbas adicionales ubicadas en el extremo sur del cementerio n.° 2. El segundo grupo comprende cinco enterramientos reportados por M. Bogatscher, el jefe de la cantera local, que lamentablemente fueron destruidos durante la extracción de arena. Solo se recuperaron inventarios parciales de estas tumbas, pero parecen representar el horizonte de enterramiento más antiguo de lo que se ha denominado cementerio n.° 3. [ 3 ]

El análisis antropológico del yacimiento funerario fue realizado por O. Nekrasov , cuyo estudio concluyó que las características físicas de los individuos enterrados en el cementerio presentan notables afinidades con las poblaciones visigodas que antiguamente habitaban la región de la estepa póntica. [ 5 ]

Aunque no existe un consenso académico completo sobre la identidad étnica precisa de la población, los arqueólogos coinciden en que la comunidad asociada al asentamiento y cementerio de Brateiu 1 desapareció o se trasladó hacia la segunda mitad del siglo IV, ya que no se ha recuperado material arqueológico de un período posterior en el yacimiento. [ 2 ]

Brateiu 2

Brateiu 2 se refiere a un yacimiento arqueológico independiente, que data del siglo VIII, y que también incluye un asentamiento. Aunque solo se ha excavado parcialmente, el asentamiento destaca por su combinación de elementos eslavos , gépidos y ávaros , y presenta casas con hogar de piedra y hornos. [ 6 ] El cementerio asociado es extenso y contiene enterramientos de una población culturalmente mixta, lo que refleja una comunidad eslava-ávara-gépida. No existe continuidad arqueológica ni cultural entre este yacimiento y el yacimiento anterior de Brateiu 1, del siglo IV. Según la evidencia arqueológica actual, el cementerio de urnas de Brateiu 2 no estuvo en uso antes de principios del siglo VIII. [ 2 ] [ 6 ]

Eslavo y avar

El cementerio de Brateiu 2 es el mayor cementerio de urnas eslavas de la cuenca de los Cárpatos. También se encuentra un número significativo de enterramientos ávaros, con evidencia que sugiere que las tumbas eslavas y ávaras fueron contemporáneas. El cementerio contiene 34 tumbas de inhumación ávaras, incluyendo dos enterramientos de caballos y dos tumbas con inscripciones en escritura rúnica. Entre las tumbas eslavas, los arqueólogos han documentado 210 enterramientos por cremación, de los cuales 45 son tumbas de urnas. Los enterramientos de esqueletos ávaros están dispersos por todo el cementerio y su orientación, salvo algunas excepciones, sigue patrones típicos del período ávaro tardío. Aproximadamente el 90 por ciento de todos los artefactos ávaros del sitio, incluyendo estribos, frenos, herrajes de cinturón de bronce fundido, pendientes con pequeñas esferas, cuentas con forma de semilla de sandía, punzones y vasijas de cerámica, provienen de estas tumbas de inhumación. Las costumbres funerarias, la vestimenta y los objetos que las acompañan se asemejan mucho a los de las modestas comunidades rurales ávaras de otras partes de la cuenca de los Cárpatos durante el siglo VIII. Cabe destacar que el cementerio tiene una importancia singular debido al descubrimiento de objetos ávaros, como pendientes con pequeños globos, pendientes en forma de media luna con colgantes de plata, sonajeros de hierro y varios adornos de cinturón de bronce fundido con motivos de hojas en cuatro tumbas de cremación. Estos hallazgos constituyen una prueba crucial de la contemporaneidad e interconexión de ambas tradiciones funerarias. Incluso a principios del siglo IX, el cementerio conserva características ávaras, como lo demuestran elementos tardíos como la tumba del caballo y su conjunto completo de ajuar funerario. En las fases finales de su uso, las urnas y vasijas de la cultura Praga-Korchak, elaboradas a mano , desaparecen del cementerio. Las urnas eslavas más antiguas de Brateiu 2 datan de los siglos VIII y IX y presentan cerámica con decoraciones de líneas onduladas, elaborada en torno de alfarero y procedente de asentamientos en el valle de Târnava . La mayoría de las tumbas eslavas son posteriores a la presencia ávara y se caracterizan por urnas y vasijas de cerámica eslavas de fabricación local. Durante este período, los ajuares funerarios prácticamente desaparecen, con la excepción de la presencia ocasional de cuentas o cuchillos de hierro. [ 6 ] En el cementerio también hay tumbas de origen eslavo que, desde el punto de vista arqueológico, presentan fuertes similitudes con las tumbas gépidas, lo que sugiere que una parte de la población se asimiló a la cultura gépida. [ 7 ]

Gépidos (a veces denominados Brateiu 3)

El cementerio conocido como "Brateiu 3" es notable por sus casi 300 tumbas cristianas gépidas y ha proporcionado una amplia gama de artefactos. Entre estos hay objetos de adorno personal, como fíbulas en forma de disco y hebillas de cinturón tanto gépidas como bizantinas y francas importadas [ 8 ] , así como vasijas de cerámica como jarras con pico vertedor con decoración lisa y estampada, y armamento que incluye espadas de doble filo, lanzas y puntas de flecha. [ 9 ] Particularmente llamativa es la presencia de cráneos deformados artificialmente, un rasgo cultural distintivo de los gépidos, que también se encuentran en otros cementerios gépidos excavados en Odorheiu Secuiesc, Bahnea y Sighișoara . [ 6 ] En el cementerio cristiano gépido, la tumba 7 reveló los restos de una mujer rica enterrada según las costumbres típicas gépidas, incluida la deformación craneal. Fue enterrada con un rico conjunto de objetos funerarios, como pendientes de oro y plata, fíbulas, hebillas y broches de oro con cabezas poliédricas caladas. [ 6 ] Un detalle interesante es que un tipo específico de collar aparece regularmente en las tumbas de este cementerio, adornado con una pieza fundida en forma de cruz. [ 10 ] En Brateiu, todas las tumbas también contienen las típicas hebillas decoradas en forma de D características de los gépidos. Estas son idénticas a las hebillas encontradas en asentamientos gépidos excavados en Serbia. [ 11 ] También es importante destacar que se encontró un número significativo de armas en las tumbas gépidas. [ 6 ] Una característica distintiva del cementerio gépido es la evidencia de simbiosis cultural, ya que la cerámica encontrada en estas tumbas es de estilo eslavo. [ 10 ] Al mismo tiempo, la presencia de los primeros ávaros en este sitio también está indicada por ciertos hallazgos de cerámica, incluyendo vasijas hechas a mano con bordes de cuatro puntas de tipo Asia Central. [ 12 ]

En relación con esta capa arqueológica, se ha sugerido que pudo haber existido en la zona un cementerio gépido anterior del siglo VI, y que la capa excavada representa una continuación de ese cementerio. [ 8 ] Sin embargo, según otros investigadores, esta capa anterior no está asociada con los gépidos, sino con una población eslava. [ 10 ]

Fuentes

  1. ↑ Giurescu, Constantin C. La formación del estado nacional unitario rumano . pág.  39.
  2. 1 2 3 4 5 6 Makkai, László. Az "erdei emberek", a Gótok Erdélyben [Los "pueblos del bosque", los godos en Transilvania] . Magyar Tudományos Akadémia [Academia de Ciencias de Hungría].
  3. ^ Barzú , Ligia (1986) . Monumente germanice descoperite la Bratei, jud. Sibiú . Studii și cercetări de istorie veche și arheologie. pag. 89. 
  4. ↑ Bagi, István (2007). Gördülő Idő - Régészeti Feltárások az M7-es autópálya Somogy megyei szakaszán Zamárdi és Ordacsehi között . Somogy Megyei Múzeumok Igazgatósága – MTA Régészeti Intézete.
  5. ^ Nekrásov, O. (1980). L'anthropologie de laire tracia .
  6. 1 2 3 4 5 6 Bóna István, Makkai László. Erdély Története [Historia de Transilvania] . Magyar Tudományos Akadémia [Academia de Ciencias de Hungría].
  7. ^ Roska, Márton. Erdélyi Régészet .
  8. ^ Bajusz , István (2013). Dolgozat az Erdélyi Múzeum Érem-és Régiségtárából . Erdélyi Múzeum-Egyesület.
  9. ↑ «Gepida temetők (Cementerios gépidos)» . Arcano .
  10. 1 2 3 Dan Aparaschivei, George Bilavschi. Signos en forma de cruz en cerámica de los siglos VI y VII . Studia Romana et Mediævalia Europænsia.
  11. ↑ Zdenko, Vinski. Die archäologischen Denkmäler der grossen Völkerwanderungszeit in Syrmien . págs. 3– 79. 
  12. ↑ Bóna, István. Erdélyi gepidák — Tisza-menti gepidák [Gépidos en Transilvania — Gépidos a lo largo del río Tisza] . pag. 164.