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Breviario

Páginas de un breviario utilizado en la diócesis sueca de Strängnäs en el siglo XV. Un breviario ( del latín : breviarium ) es un libro litúrgico utilizado en el cristianismo pa...

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Páginas de un breviario utilizado en la diócesis sueca de Strängnäs en el siglo XV.

Un breviario ( del latín : breviarium ) es un libro litúrgico utilizado en el cristianismo para rezar las horas canónicas , que generalmente se recitan en siete momentos fijos de oración . [ 1 ] [ 2 ]

Históricamente, se utilizaron diferentes breviarios en las distintas partes de la cristiandad , como el Breviario de Aberdeen , [ 3 ] aunque finalmente el Breviario Romano se convirtió en el estándar dentro de la Iglesia Católica Romana (aunque posteriormente fue reemplazado por la Liturgia de las Horas ); en otras denominaciones cristianas , como las Iglesias Luteranas , se siguen utilizando diferentes breviarios, como el Libro de Oración de la Hermandad . [ 4 ] [ 5 ]

Durante la Edad Media , los breviarios a veces se decoraban artísticamente. Ejemplos excepcionales incluyen el Breviario de Belleville , el Breviario de Mayer van den Bergh , el Breviario de Isabela , el Breviario de Stowe y el Breviario de María de Saboya .

Historia y uso

El Libro de Oración Común Shehimo es el breviario que se utiliza en la Iglesia Ortodoxa Siria Malankara .

El «contenido del breviario, en sus partes esenciales, se deriva de los primeros tiempos del cristianismo », y consiste en salmos , lecturas bíblicas , escritos de los Padres de la Iglesia , así como himnos y oraciones . [ 6 ] Desde la época de la Iglesia primitiva, se ha enseñado la práctica de siete momentos fijos de oración , vinculados al Salmo 119:164 ; en la Tradición Apostólica , Hipólito instruyó a los cristianos a orar siete veces al día «al levantarse, al encender la lámpara vespertina, antes de acostarse, a medianoche» y «a la tercera, sexta y novena hora del día, horas asociadas con la Pasión de Cristo». [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Los propios apóstoles dieron importancia a los momentos de oración (por ejemplo, Hechos 3:1 y Hechos 10:9 ). [ 11 ]

En la Iglesia Católica , el Papa Nicolás III aprobó un breviario franciscano para uso en esa orden religiosa, y este fue el primer texto que llevó el título de breviario. [ 2 ] Un ejemplo de un breviario franciscano decorado es el Breviario de María de Saboya del siglo XV . El antiguo breviario de las Brigidinas había estado en uso durante más de 125 años antes del Concilio de Trento y, por lo tanto, estaba exento de la Constitución del Papa Pío V que abolió el uso de breviarios diferentes al de Roma. [ 12 ] En 2015, el Breviario de Syon de las Brigidinas se publicó por primera vez en inglés (del latín). Esto se hizo en celebración del 600 aniversario de la Abadía de Syon , fundada en 1415 por el Rey Enrique V.

En el luteranismo evangélico , se utilizan varios breviarios tradicionales, como el Breviario Luterano Evangélico , el Libro de Oración de la Hermandad y Oremus: un Breviario Luterano . El instituto religioso Diakonie Neuendettelsau utiliza un breviario propio de la orden . Para Todos los Santos: un Libro de Oración para y por la Iglesia , entre muchos otros breviarios como El Oficio Diario: Maitines y Vísperas, Basado en Patrones Litúrgicos Tradicionales, con Lecturas Bíblicas, Himnos, Cánticos, Letanías, Colectas y el Salterio, Diseñado para la Devoción Privada o el Culto en Grupo , también son populares en el uso luterano evangélico. [ 5 ]

Tras el Movimiento de Oxford en la Comunión Anglicana , en 1916, la Fundación Litúrgica Frank Gavin publicó el Breviario Anglicano . [ 13 ]

En el cristianismo ortodoxo oriental , las horas canónicas de la Iglesia ortodoxa siríaca y la Iglesia ortodoxa india están contenidas en el breviario Shehimo ; [ 14 ] [ 15 ] la Iglesia ortodoxa copta de Alejandría tiene el breviario Agpeya y la Iglesia apostólica armenia tiene el Sharagnots o Zhamagirk (cf. Octoechos (liturgia)#Armenio Šaraknoc' ). [ 16 ] La Iglesia asiria del Oriente tiene sus propias 7 horas canónicas .

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el Oficio Divino se encuentra en el Horologion , que consta de ocho horas canónicas: Vísperas (puesta del sol), Completas (antes de dormir), Oficio de Medianoche, Orthros (amanecer), 1.ª hora (07:00), 3.ª hora (09:00), 6.ª hora (12:00) y 9.ª hora (15:00).

Véase también

Referencias

  1. ↑ "breviario" . Merriam-Webster . Consultado el 7 de febrero de 2022. : un libro de oraciones, himnos, salmos y lecturas para las horas canónicas.
  2. 1 2 Palazzo, Eric (1998). Historia de los libros litúrgicos desde sus inicios hasta el siglo XIII . Liturgical Press. pág. 169. ISBN  9780814661673Es el breviario franciscano derivado de la segunda regla de la orden aprobada por Inocencio III en 1223 el que por primera vez lleva expresamente el nombre de breviarium : Clerici facient divinum offocoum secundum ordinem sanctae Romanae Ecclesia excepto Psalterio, ex quo habere poterunt breviaria ["Los clérigos celebrarán el Oficio según el orden de la santa Iglesia Romana, excepto el salterio, que podrán usar en formas abreviadas"].
  3. ↑ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Breviary" . Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 504.    
  4. ↑ Lewis, George (1853). La Biblia, el misal y el breviario; o, El ritualismo ilustrado en los libros litúrgicos de Roma . T. & T. Clark. pág. 71. Los godos de España tenían su breviario; la Iglesia francesa tenía su breviario; Inglaterra —«el Breviario de Salisbury»— y Escocia, «el Breviario de Aberdeen»—todo lo cual, junto con muchas más evidencias de la independencia de las iglesias nacionales, Roma se ha esforzado por borrar al ordenar el uso exclusivo del Breviario Romano, extinguiendo así toda apariencia de un culto dividido y de iglesias nacionales independientes y autorreguladas. 
  5. 1 2 Mayes, Benjamin TG (5 de septiembre de 2004). "Libros de oración diarios en la historia del luteranismo alemán y estadounidense" (PDF) . Hermandad de Oración Litúrgica Luterana. Archivado del original (PDF) el 13 de octubre de 2004. Recuperado el 25 de julio de 2020 .
  6. ↑ Smith, William; Cheetham, Samuel (1 de enero de 2005). Diccionario enciclopédico de antigüedades cristianas . Concept Publishing Company. pág. 247. ISBN  9788172681111El contenido del breviario, en sus partes esenciales, se remonta a los primeros tiempos del cristianismo. Consiste en salmos, lecturas extraídas de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Padres de la Iglesia, versículos y oraciones piadosas en forma de antífonas, responsorios u otras formas análogas, himnos y plegarias .
  7. ^ Daniélou, Jean (2016). Orígenes . Editores Wipf y Stock. pag. 29.ISBN​  978-1-4982-9023-4Peterson cita un pasaje de los Hechos de Hiparco y Filoteo : « En casa de Hiparco había una habitación especialmente decorada y una cruz pintada en su pared este. Allí, ante la imagen de la cruz, solían rezar siete veces al día... con el rostro vuelto hacia el este». Es fácil apreciar la importancia de este pasaje al compararlo con lo que dice Orígenes. La costumbre de volverse hacia el sol naciente al rezar había sido sustituida por la de volverse hacia la pared este. Esto lo encontramos en Orígenes. Del otro pasaje vemos que se había pintado una cruz en la pared para indicar cuál era el este. De ahí el origen de la práctica de colgar crucifijos en las paredes de las habitaciones privadas de las casas cristianas. Sabemos también que se colocaban letreros en las sinagogas judías para indicar la dirección de Jerusalén, porque los judíos se volvían hacia allí al rezar. La cuestión de la orientación correcta para la oración siempre ha sido de gran importancia en Oriente. Conviene recordar que los musulmanes rezan con el rostro vuelto hacia La Meca y que una de las razones de la condena de Al Hallaj, el mártir musulmán, fue que se negó a acatar esta práctica.
  8. ↑ Henry Chadwick (1993). La Iglesia Primitiva . Penguin. ISBN 978-1-101-16042-8Hipólito , en la Tradición Apostólica, dispuso que los cristianos debían orar siete veces al día: al levantarse, al encender la lámpara vespertina, antes de acostarse, a medianoche y, si estaban en casa, también a la tercera, sexta y novena hora, horas asociadas con la Pasión de Cristo. Tertuliano, Cipriano, Clemente de Alejandría y Orígenes mencionan de manera similar las oraciones a la tercera, sexta y novena hora, y debieron de ser una práctica muy extendida. Estas oraciones solían ir acompañadas de la lectura privada de la Biblia en familia.
  9. ↑ Weitzman, MP (7 de julio de 2005). La versión siríaca del Antiguo Testamento . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-01746-6Clemente de Alejandría señaló que «algunos fijan horas para la oración, como la tercera, la sexta y la novena» (Stromata 7:7) . Tertuliano elogia estas horas por su importancia (véase más adelante) en el Nuevo Testamento y porque su número evoca la Trinidad (De Oratione 25). Estas horas aparecen, en efecto, designadas para la oración desde los primeros días de la Iglesia. Pedro oró a la sexta hora, es decir, al mediodía (Hechos 10:9). La novena hora se llama «la hora de la oración» (Hechos 3:1). Esta era la hora en que Cornelio oraba, incluso siendo un «temeroso de Dios» vinculado a la comunidad judía, es decir, antes de su conversión al cristianismo. También fue la hora de la última oración de Jesús (Mateo 27:46, Marcos 15:34, Lucas 22:44-46).
  10. ↑ Lössl, Josef (17 de febrero de 2010). La Iglesia primitiva: historia y memoria . A&C Black. pág. 135. ISBN  978-0-567-16561-9No solo el contenido de la oración cristiana primitiva tenía sus raíces en la tradición judía; su estructura diaria también siguió inicialmente un patrón judío, con horarios de oración en la madrugada, al mediodía y por la tarde. Más tarde (en el transcurso del siglo II), este patrón se combinó con otro; a saber, horarios de oración por la tarde, a medianoche y por la mañana. Como resultado surgieron siete «horas de oración», que más tarde se convirtieron en las «horas» monásticas y que todavía se consideran horarios de oración «estándar» en muchas iglesias hoy en día. Son aproximadamente equivalentes a medianoche, 6 a. m., 9 a. m., mediodía, 3 p. m., 6 p. m. y 9 p. m. Las posturas de oración incluían la postración, arrodillarse y estar de pie. ... También se usaban cruces hechas de madera o piedra, o pintadas en las paredes o dispuestas como mosaicos, al principio no directamente como objetos de veneración sino para «orientar» la dirección de la oración (es decir, hacia el este, en latín oriens ).
  11. ↑ "Una breve guía para la Liturgia de las Horas (para recitación privada/individual)" (PDF) . Iglesia Católica de San Raimundo de Peñafort. 2012. pág. 1. Consultado el 29 de agosto de 2020 . 
  12. ↑ The Tablet, 29 de mayo de 1897, página 27.
  13. ↑ Hart, Addison H. "«Ritmos de oración Redivivus» . Touchstone . The Fellowship of St. James . Consultado el 3 de mayo de 2015. El reverendo Frank Gavin había sugerido una obra de este tipo ya en 1916.
  14. ↑ Silvanos, Ayub (30 de abril de 2020). El rito de consagración de la iglesia según la tradición ortodoxa siríaca: versión en malayalam . Sociedad Benéfica Silvanos. ISBN 978-1-7346009-0-2.
  15. ↑ Oración diaria de la Iglesia Ortodoxa Siríaca (Sh'imo) – Arameo
  16. ↑ Diócesis de la Iglesia Armenia del Reino Unido e Irlanda: Liturgia de las Horas
  • El Breviario de Syon — Oficio Diario de Nuestra Señora — (Bridgettine)
  • Breviario Evangélico Luterano - Instituto Litúrgico Johannes Bugenhagen
  • Breviario luterano evangélico
  • Oremus: un breviario luterano
  • El breviario anglicano
  • Breviario MS 86 de Irlanda (siglo XV) en el Trinity College de Dublín .
  • Lewis E 49 Breviario en Openenn
  • Lewis E 50 Breviario, Uso de Gante en la Openn
  • Lewis E 51 Breviario en Openenn
  • Lewis E 52 Breviario en Openenn
  • Lewis E 236 Breviario en Openenn
  • Lewis E 256 Breviario, uso cisterciense en Open Penn
  • Breviario MS 240/15, uso cisterciense en Open Penn
  • Breviario MS 75, París, ca. 1260-1300, en la Biblioteca del Congreso.