Cíclopes

Hesíodo, en la Teogonía (c. 700 a. C.), describió a tres cíclopes: Brontes, Steropes y Arges. Eran hijos de Urano (Cielo) y Gea (Tierra), hermanos de los Titanes y los Cien Manos , y tenían un solo ojo en medio de la frente. ^{[ 6 ]} Fabricaban para Zeus su todopoderoso rayo, y al hacerlo, los cíclopes desempeñaron un papel clave en el mito griego de la sucesión, que narra cómo el Titán Cronos derrocó a su padre Urano, y cómo a su vez Zeus derrocó a Cronos y a sus compañeros Titanes, y cómo Zeus finalmente se estableció como el gobernante final y permanente del cosmos. ^{[ 7 ]} Los nombres que Hesíodo les da, Arges (Brillante), Brontes (Trueno) y Steropes (Relámpago), reflejan su papel fundamental como fabricantes de rayos. ^{[ 8 ]} Ya a finales del siglo VII a. C., el poeta espartano Tirteo pudo haber utilizado a los cíclopes para personificar el tamaño y la fuerza extraordinarios. ^{[ 9 ]}

Según los relatos de Hesíodo y el mitógrafo Apolodoro , los Cíclopes habían sido encarcelados por su padre Urano. ^{[ 10 ]} Zeus liberó más tarde a los Cíclopes, y ellos le pagaron dándole el rayo. ^{[ 11 ]} Los Cíclopes proporcionaron a Hesíodo y a otros escritores de teogonías una fuente conveniente de armamento celestial, ya que el dios herrero Hefesto —quien eventualmente asumiría ese papel— aún no había nacido. ^{[ 12 ]} Según Apolodoro, los Cíclopes también proporcionaron a Poseidón su tridente y a Hades su gorro de invisibilidad , ^{[ 13 ]} y los dioses usaron estas armas para derrotar a los Titanes .

Aunque los cíclopes primordiales de la Teogonía eran presumiblemente inmortales (al igual que sus hermanos los Titanes), el Catálogo de Mujeres de Hesíodo del siglo VI a. C. los presenta siendo asesinados por Apolo . ^{[ 14 ]} Fuentes posteriores nos dicen por qué: el hijo de Apolo, Asclepio, había muerto por el rayo de Zeus, y Apolo mató a los cíclopes, los creadores del rayo, en venganza. ^{[ 15 ]} Según un escoliasta sobre la Alcestis de Eurípides, el mitógrafo Ferécides del siglo V a. C. proporcionó el mismo motivo, pero dijo que Apolo, en lugar de matar a los cíclopes, mató a sus hijos (a uno de los cuales llamó Aortes). ^{[ 16 ]} Ninguna otra fuente menciona descendencia alguna de los cíclopes. ^{[ 17 ]} Un fragmento de Píndaro sugiere que el propio Zeus mató a los cíclopes para impedir que fabricaran rayos para otros. ^{[ 18 ]}

Hesíodo destaca la destreza de los Cíclopes como artesanos al afirmar que "en sus obras había fuerza, vigor e ingenio". ^{[ 19 ]} Siendo artesanos tan hábiles, de gran tamaño y fuerza, poetas posteriores, comenzando con Calímaco , poeta del siglo III a. C. , imaginan a estos Cíclopes, los creadores primordiales del rayo de Zeus, convirtiéndose en ayudantes del dios herrero Hefesto , en su fragua en Sicilia, bajo el monte Etna, o quizás en las cercanas islas Eolias . ^{[ 20 ]} En su Himno a Artemisa , Calímaco sitúa a los Cíclopes en la isla eólica de Lipari , trabajando "en los yunques de Hefesto", fabricando los arcos y flechas utilizados por Apolo y Artemisa . ^{[ 21 ]} El poeta latino del siglo I a. C. , Virgilio , en su epopeya Eneida , presenta a los Cíclopes: "Brontes y Steropes y el de miembros desnudos Piracmón" ^{[ 22 ]} trabajando bajo la dirección de Vulcano (Hefesto), en cuevas bajo el monte Etna y las islas Eolias . ^{[ 23 ]} Virgilio describe a los Cíclopes, en la herrería de Vulcano forjando hierro, haciendo un rayo, un carro para Marte y la égida de Palas , con Vulcano interrumpiendo su trabajo para ordenar a los Cíclopes que fabriquen armas para Eneas . ^{[ 24 ]} El poeta latino posterior Ovidio también presenta a los Cíclopes hesiódicos, Brontes y Steropes (junto con un tercer Cíclope llamado Acmónides), trabajando en forjas en cuevas sicilianas. ^{[ 25 ]}

Según un mito astral helenístico , los Cíclopes fueron los constructores del primer altar. El mito era un catasterismo que explicaba cómo surgió la constelación del Altar (Ara) en el firmamento. Según el mito, los Cíclopes construyeron un altar sobre el cual Zeus y los demás dioses juraron alianza antes de su guerra contra los Titanes. Tras su victoria, «los dioses colocaron el altar en el cielo en conmemoración», y así comenzó la práctica, según el mito, de que los hombres prestaran juramento sobre altares «como garantía de su buena fe». ^{[ 26 ]}

Según el geógrafo Pausanias del siglo II , había un santuario llamado el "altar de los Cíclopes" en el istmo de Corinto, en un lugar sagrado para Poseidón, donde se ofrecían sacrificios a los Cíclopes. ^{[ 27 ]} No hay evidencia de ningún otro culto asociado con los Cíclopes. ^{[ 28 ]} Según una versión de la historia en los escolios de la Ilíada (que no se encuentra en ningún otro lugar), cuando Zeus se tragó a Metis , ella estaba embarazada de Atenea por el Cíclope Brontes. ^{[ 29 ]}

Aunque Hesíodo los describió como poseedores de "corazones muy violentos" ( ὑπέρβιον ἦτορ ἔχοντας ), ^{[ 30 ]} y si bien su extraordinario tamaño y fuerza los habrían hecho capaces de gran violencia, no hay indicios de que los cíclopes hesiodicos se hayan comportado de otra manera que como fieles servidores de los dioses. ^{[ 31 ]}

Walter Burkert sugiere que grupos o sociedades de dioses menores, como los Cíclopes de Hesíodo, "reflejan asociaciones de culto reales ( thiasoi )... Se puede suponer que los gremios de herreros están detrás de los Cabiri , los Dáctilos Idaios , los Telquines y los Cíclopes". ^{[ 32 ]}

En un episodio de la Odisea de Homero (c. 700 a. C.), el héroe Odiseo se encuentra con el cíclope Polifemo , hijo de Poseidón , un gigante tuerto y devorador de hombres que vive con sus compañeros cíclopes en una tierra lejana. ^{[ 33 ]} La relación entre estos cíclopes y los cíclopes de Hesíodo no está clara. ^{[ 34 ]} Homero describió un grupo de cíclopes muy diferente al de los hábiles y sumisos artesanos de Hesíodo. ^{[ 35 ]} Los cíclopes de Homero viven en el "mundo de los hombres" en lugar de entre los dioses, como presumiblemente lo hacen en la Teogonía . ^{[ 36 ]} Los cíclopes homéricos se presentan como pastores incivilizados que viven en cuevas, salvajes que no respetan a Zeus. No tienen conocimiento de agricultura, barcos ni artesanía. Viven apartados y carecen de leyes. ^{[ 37 ]}

El dramaturgo Eurípides, del siglo V a. C., también narró el encuentro de Odiseo con Polifemo en su obra satírica Cíclope . Los cíclopes de Eurípides, al igual que los de Homero, son pastores incultos que habitan en cuevas. No practican la agricultura ni el vino, y viven de leche, queso y carne de oveja. Llevan una vida solitaria y carecen de gobierno. Son inhóspitos con los forasteros, y matan y devoran a todo aquel que llega a su tierra. ^{[ 38 ]} Si bien Homero no especifica si los demás cíclopes se parecen a Polifemo en apariencia y linaje, Eurípides lo deja claro al llamarlos «los hijos tuertos de Poseidón». ^{[ 39 ]} Y mientras que Homero es vago en cuanto a su ubicación, Eurípides sitúa la tierra de los cíclopes en la isla de Sicilia , cerca del monte Etna . ^{[ 40 ]}

Al igual que Eurípides, Virgilio sitúa a los cíclopes de Polifemo en Sicilia, cerca del Etna. Aparentemente, para Virgilio, estos cíclopes homéricos pertenecen a la misma estirpe que los Brontë y Steropes de Hesíodo, que viven en las cercanías. ^{[ 41 ]}

También se decía que los cíclopes habían sido los constructores de las llamadas murallas ciclópeas de Micenas , Tirinto y Argos . ^{[ 42 ]} Aunque pueden considerarse distintos, los constructores de murallas ciclópeas comparten varias características con los cíclopes hesiódicos: ambos grupos eran artesanos de habilidad sobrenatural, poseedores de una fuerza enorme, que vivieron en tiempos primigenios. ^{[ 43 ]} Estos cíclopes constructores aparentemente se usaban para explicar la construcción de las estupendas murallas de Micenas y Tirinto, compuestas de enormes piedras que parecían demasiado grandes y pesadas para haber sido movidas por hombres comunes. ^{[ 44 ]}

Estos maestros constructores fueron famosos en la antigüedad desde al menos el siglo V a. C. en adelante. ^{[ 45 ]} El poeta Píndaro dice que Heracles condujo el ganado de Gerión a través del "portal ciclópeo" del rey tirínico Euristeo. ^{[ 46 ]} El mitógrafo Ferécides dice que Perseo trajo a los cíclopes consigo desde Serifos hasta Argos , presumiblemente para construir las murallas de Micenas. ^{[ 47 ]} Se dice que Preto , el mítico rey de la antigua Argos , trajo un grupo de siete cíclopes de Licia para construir las murallas de Tirinto. ^{[ 48 ]}

El poeta cómico Nicofonte, de finales del siglo V y principios del IV a. C., escribió una obra de teatro llamada Cheirogastores o Encheirogastores ( Manos a la Boca ), que se cree que trataba sobre estos constructores de murallas ciclópeos. ^{[ 49 ]} Los lexicógrafos antiguos explicaron el título como «aquellos que se alimentan mediante el trabajo manual» y, según Eustacio de Tesalónica , la palabra se usaba para describir a los constructores de murallas ciclópeos, mientras que «manos a la boca» era uno de los tres tipos de cíclopes distinguidos por los escolios de Elio Aristides . ^{[ 50 ]} De manera similar, posiblemente derivado de la comedia de Nicofonte, el geógrafo griego del siglo I, Estrabón, dice que a estos cíclopes se les llamaba «manos de vientre» ( gasterocheiras ) porque se ganaban la vida trabajando con sus manos. ^{[ 51 ]}

El filósofo natural del siglo I, Plinio el Viejo , en su Historia Natural , recogió una tradición, atribuida a Aristóteles , según la cual los Cíclopes fueron los inventores de las torres de mampostería. ^{[ 52 ]} En la misma obra, Plinio también menciona a los Cíclopes como algunos de los primeros en trabajar el hierro, ^{[ 53 ]} así como el bronce. ^{[ 54 ]} Además de muros, se les atribuyeron otros monumentos. Por ejemplo, Pausanias dice que en Argos había «una cabeza de Medusa hecha de piedra, que se dice que es otra de las obras de los Cíclopes». ^{[ 55 ]}

Según la Teogonía de Hesíodo , Urano (Cielo) se unió a Gea (Tierra) y engendró dieciocho hijos. ^{[ 56 ]} Primero nacieron los doce Titanes , luego los tres Cíclopes tuertos:

Entonces [Gea] dio a luz a los Cíclopes, que tienen corazones muy violentos, Brontes (Trueno) y Steropes (Relámpago) y el enérgico Arges (Brillante), aquellos que dieron el trueno a Zeus y forjaron el rayo. Estos eran como los dioses en otros aspectos, pero solo tenían un ojo en medio de la frente; ^{[ 57 ]} y fueron llamados Cíclopes (de ojos circulares) por nombre, ya que tenían un solo ojo circular en la frente. Fuerza, vigor y astucia estaban presentes en sus obras. ^{[ 58 ]}

Tras los Cíclopes, Gea dio a luz a tres hermanos monstruosos más, los Hecatónquiros , o Gigantes de Cien Manos. Urano odiaba a sus hijos monstruosos, ^{[ 59 ]} y tan pronto como nacían, los aprisionaba bajo tierra, en algún lugar profundo de Gea. ^{[ 60 ]} Finalmente, el hijo de Urano, el Titán Cronos , castró a Urano, convirtiéndose en el nuevo gobernante del cosmos, pero no liberó a sus hermanos, los Cíclopes y los Hecatónquiros, de su prisión en el Tártaro . ^{[ 61 ]}

Por este error, Gea predijo que Cronos sería derrocado por uno de sus hijos, tal como él había derrocado a su propio padre. Para evitarlo, al nacer cada uno de sus hijos, Cronos los engullía enteros; como dioses, no morían, sino que quedaban prisioneros en su vientre. Su esposa, Rea, buscó el consejo de su madre para evitar perder a todos sus hijos de esta manera, y Gea le aconsejó que le diera a Cronos una piedra envuelta en pañales. Así, Zeus se salvó del destino de sus hermanos mayores y fue escondido por su madre. Cuando creció, Zeus obligó a su padre a vomitar a sus hermanos, quienes se rebelaron contra los Titanes. Zeus liberó a los Cíclopes y a los Hecatónquiros, quienes se convirtieron en sus aliados. Mientras los Gigantes de Cien Manos luchaban junto a Zeus y sus hermanos, los Cíclopes le dieron a Zeus su gran arma, el rayo, con cuya ayuda finalmente pudo derrocar a los Titanes, estableciéndose como gobernante del cosmos. ^{[ 62 ]}

En el Libro 9 de la Odisea , Odiseo describe a sus anfitriones, los feacios, su encuentro con el cíclope Polifemo . ^{[ 63 ]} Habiendo abandonado recientemente la tierra de los lotófagos , Odiseo dice: «De allí navegamos, afligidos de corazón, y llegamos a la tierra de los cíclopes». ^{[ 64 ]} Homero ya había descrito (Libro 6) a los cíclopes como «hombres arrogantes que saqueaban continuamente [a sus vecinos los feacios]», ^{[ 65 ]} expulsando a los feacios de su hogar. En el Libro 9, Homero ofrece una descripción más detallada de los cíclopes como:

Un pueblo arrogante y sin ley, que, confiando en los dioses inmortales, no siembra ni ara con sus manos; sino que todas estas cosas brotan para ellos sin sembrar ni arar: trigo, cebada y viñas que dan ricos racimos de vino, y la lluvia de Zeus les da crecimiento. No tienen asambleas para concilio, ni leyes establecidas, sino que habitan en las cumbres de altas montañas, en cuevas huecas, y cada uno es legislador para sus hijos y sus esposas, y no se tienen en cuenta los unos a los otros. ^{[ 66 ]}

Según Homero, los Cíclopes no tienen barcos, ni constructores navales, ni otros artesanos, y no saben nada de agricultura. ^{[ 67 ]} No tienen respeto por Zeus ni por los demás dioses, pues los Cíclopes se consideran «muy superiores a ellos». ^{[ 68 ]}

Homero dice que Polifemo, hijo de Poseidón y de la ninfa Toosa , hija de Forcis , y al que describe como "divino", es "el más grande entre todos los cíclopes". ^{[ 69 ]} Homero describe a Polifemo como un pastor que:

No se mezclaba con los demás, sino que vivía apartado, con el corazón puesto en la anarquía. Porque había sido creado como un monstruo espantoso, y no era como un hombre que vive de pan, sino como la cima boscosa de altas montañas, que se alza sola, aparte del resto, ^{[ 70 ]} ... [y como] un hombre salvaje que no conocía justicia ni ley. ^{[ 71 ]}

Aunque Homero no dice explícitamente que Polifemo sea tuerto, para que el relato de su ceguera tenga sentido, debe serlo. ^{[ 72 ]} Si Homero quiso dar por sentado que los demás cíclopes eran como Polifemo (como suele ser el caso), entonces también serían hijos tuertos de Poseidón; sin embargo, Homero no dice nada explícito sobre la filiación ni la apariencia de los demás cíclopes. ^{[ 73 ]}

Los cíclopes hesiódicos, creadores de los rayos de Zeus; los cíclopes homéricos, hermanos de Polifemo ; y los constructores de murallas ciclópeos, aparecen en las obras del dramaturgo Eurípides , del siglo V a. C. En su obra Alcestis , se nos cuenta que los cíclopes que forjaron los rayos de Zeus fueron asesinados por Apolo. El prólogo de esa obra presenta a Apolo explicando:

¡Casa de Admeto! En ti me permití probar el pan de la servidumbre, aun siendo dios. Zeus fue el culpable: mató a mi hijo Asclepio, hiriéndolo en el pecho con un rayo, y enfurecido por esto maté a los Cíclopes que forjaban el fuego de Zeus. Como castigo por esto, Zeus me obligó a ser siervo en la casa de un mortal. ^{[ 74 ]}

La obra satírica de Eurípides, El cíclope, narra el encuentro de Odiseo con el cíclope Polifemo , famoso por la Odisea de Homero . La historia se desarrolla en la isla de Sicilia, cerca del volcán Etna, donde, según la obra, «los hijos tuertos de Poseidón, los cíclopes asesinos, habitan en sus remotas cuevas». ^{[ 39 ]} Eurípides describe la tierra donde viven los hermanos de Polifemo como un lugar sin «murallas ni almenas», donde «nacen hombres». ^{[ 75 ]} Los cíclopes no tienen gobernantes ni gobierno; «son solitarios: nadie es súbdito de nadie». ^{[ 76 ]} No cultivan, viven solo de «leche, queso y carne de oveja». ^{[ 77 ]} No tienen vino, «por lo tanto, la tierra que habitan no conoce la danza». ^{[ 78 ]} No muestran respeto por el importante valor griego de Xenia ("amistad con el huésped"). Cuando Odiseo pregunta si son piadosos y hospitalarios con los extranjeros ( φιλόξενοι δὲ χὤσιοι περὶ ξένους ), le responden: "Afirman que la carne de los extranjeros es la más deliciosa... todos los que han venido aquí han sido sacrificados". ^{[ 79 ]}

Varias obras de Eurípides también hacen referencia a los constructores de murallas ciclópeos. Eurípides llama a sus murallas "altas como el cielo" ( οὐράνια ), ^{[ 80 ]} describe "los cimientos ciclópeos" de Micenas como "ajustados con precisión con plomada roja y martillo de cantero", ^{[ 81 ]} y llama a Micenas "Oh hogar construido por los cíclopes". ^{[ 82 ]} Llama a Argos "la ciudad construida por los cíclopes", ^{[ 83 ]} se refiere a "los templos que construyeron los cíclopes" ^{[ 84 ]} y describe la "fortaleza de Perseo" como "obra de manos ciclópeas". ^{[ 85 ]}

Para el poeta Calímaco del siglo III a. C. , los cíclopes hesiódicos Brontes, Steropes y Arges se convierten en ayudantes en la fragua del dios herrero Hefesto . Calímaco hace que los cíclopes fabriquen el arco, las flechas y el carcaj de Artemisa , tal como (aparentemente) habían fabricado los de Apolo . ^{[ 86 ]} Calímaco sitúa a los cíclopes en la isla de Lipari , la mayor de las islas Eolias en el mar Tirreno, frente a la costa norte de Sicilia , donde Artemisa los encuentra «en los yunques de Hefesto» haciendo un abrevadero para Poseidón:

Y las ninfas se estremecieron al ver a los terribles monstruos semejantes a los riscos de Ossa: todos tenían un solo ojo bajo sus cejas, como un escudo de piel cuádruple por su tamaño, que los miraba terriblemente desde abajo; y cuando oyeron el estruendo del yunque resonando con fuerza, y el gran soplo del fuelle y el pesado gemido de los propios cíclopes. Porque el Etna clamó a viva voz, y Trinacia clamó, la sede de los sicanos, clamó también su vecina Italia, y Cirnos con ella emitió un ruido ensordecedor, cuando alzaron sus martillos sobre sus hombros y golpearon con rítmico balanceo el bronce incandescente del horno o el hierro, trabajando arduamente. Por lo tanto, las hijas de Océano no pudieron mirarlos tranquilamente cara a cara ni soportar el estruendo en sus oídos. ¡Qué vergüenza para ellas! Ni siquiera las hijas de los Bienaventurados los miran sin estremecerse, aunque ya hayan pasado la niñez. Pero cuando alguna de las doncellas desobedece a su madre, esta llama al Cíclope —Arges o Steropes— y de dentro de la casa viene Hermes, manchado de cenizas. Y enseguida le hace el juego del moco a la niña, y ella corre al regazo de su madre, con las manos sobre los ojos. Pero tú, doncella, aún antes, cuando apenas tenías tres años, cuando Leto vino en brazos contigo por orden de Hefesto para que te tomara en brazos y Brontes te sentó sobre sus robustas rodillas, le arrancaste el pelo largo del pecho. Y hasta el día de hoy la parte central de su pecho permanece lampiña, como cuando la sarna se instala en las sienes de un hombre y le consume el pelo. ^{[ 87 ]}

Y Artemisa pregunta:

Cíclopes, para mí también hacédme un arco y flechas cidonias y un cofre hueco para mis astas; pues yo también soy hijo de Leto, igual que Apolo. Y si con mi arco mato alguna criatura salvaje o bestia monstruosa, los Cíclopes se la comerán. ^{[ 88 ]}

El poeta romano Virgilio, del siglo I a. C., parece combinar a los Cíclopes de Hesíodo con los de Homero, haciéndolos vivir juntos en la misma parte de Sicilia. ^{[ 41 ]} En su epopeya latina Eneida , Virgilio hace que el héroe Eneas siga los pasos de Odiseo , el héroe de la Odisea de Homero . Al acercarse a Sicilia y al monte Etna, en el Libro 3 de la Eneida , Eneas logra sobrevivir a la peligrosa Caribdis y, al atardecer, llega a la tierra de los Cíclopes, mientras «cerca de allí truena el Etna». ^{[ 89 ]} Los Cíclopes son descritos como «de forma y tamaño como Polifemo... otros cien monstruosos Cíclopes [que] habitan a lo largo de estas costas curvas y vagan por las altas montañas». ^{[ 90 ]} Después de escapar por poco de Polifemo, Eneas cuenta cómo, respondiendo al «poderoso rugido» de los Cíclopes:

La raza de los Cíclopes, despertada de los bosques y las altas montañas, se precipita hacia el puerto y abarrota las costas. Los vemos, impotentes, con la mirada fija, la hermandad del Etna, con las cabezas alzadas hacia el cielo, un cónclave sombrío: como cuando en la cima de una montaña se alzan majestuosos robles o cipreses con conos, un alto bosque de Júpiter o una arboleda de Diana. ^{[ 91 ]}

Más tarde, en el Libro 8 del mismo poema, Virgilio hace que los cíclopes hesiódicos Brontes y Steropes, junto con un tercer cíclope al que llama Piracmón, trabajen en una extensa red de cavernas que se extiende desde el Monte Etna hasta las Islas Eolias . ^{[ 92 ]} Como ayudantes del dios herrero Vulcano , forjan varios objetos para los dioses: rayos para Júpiter , un carro para Marte y armadura para Minerva :

En la vasta cueva, los Cíclopes forjaban hierro: Brontes, Esteropes y el despojado Piracmón. Tenían un rayo, que sus manos habían moldeado, como los muchos que el Padre arroja desde todo el cielo a la tierra, en parte ya pulido, mientras que otra parte permanecía sin terminar. Le habían añadido tres rayos de granizo retorcido, tres de nube acuosa, tres de llama rojiza y el alado Viento del Sur; ahora mezclaban en la obra aterradores destellos, ruido, miedo e ira con llamas que los perseguían. En otro lugar, se apresuraban a construir para Marte un carro y ruedas voladoras, con las que agita a hombres y ciudades; y con avidez, con escamas doradas de serpientes, pulían la terrible égida, armadura de la iracunda Palas, las serpientes entrelazadas y, en el pecho de la diosa, la propia Gorgona, con el cuello cortado y los ojos girando. ^{[ 93 ]}

El mitógrafo Apolodoro ofrece una descripción de los Cíclopes hesiódicos similar a la de Hesíodo, pero con algunas diferencias y detalles adicionales. ^{[ 94 ]} Según Apolodoro, los Cíclopes nacieron después de los Cien Manos, pero antes que los Titanes (a diferencia de Hesíodo, quien considera a los Titanes como los más antiguos y a los Cien Manos como los más jóvenes). ^{[ 95 ]}

Urano ató a los Cien Manos y a los Cíclopes, y los arrojó a todos al Tártaro , «un lugar sombrío en el Hades tan alejado de la tierra como la tierra del cielo». Pero a los Titanes, aparentemente, se les permitió permanecer libres (a diferencia de lo que se narra en Hesíodo). ^{[ 96 ]} Cuando los Titanes derrocaron a Urano, liberaron a los Cien Manos y a los Cíclopes (a diferencia de lo que se narra en Hesíodo, donde aparentemente permanecieron prisioneros) e hicieron de Cronos su soberano. ^{[ 97 ]} Pero Cronos volvió a atar a los seis hermanos y los encarceló de nuevo en el Tártaro. ^{[ 98 ]}

Como en el relato de Hesíodo, Rea salvó a Zeus de ser tragado por Cronos, y Zeus finalmente pudo liberar a sus hermanos, y juntos libraron la guerra contra los Titanes. ^{[ 99 ]} Según Apolodoro, en el décimo año de esa guerra, Zeus supo por Gea que sería victorioso si contaba con los Cien Manos y los Cíclopes como aliados. Así que Zeus mató a su guardián Campe (un detalle que no se encuentra en Hesíodo) y los liberó, y además de darle a Zeus su rayo (como en Hesíodo), los Cíclopes también le dieron a Poseidón su tridente y a Hades un casco (presumiblemente el mismo casco de invisibilidad que Atenea tomó prestado en la Ilíada ), y "con estas armas los dioses vencieron a los Titanes". ^{[ 100 ]}

Apolodoro también menciona una tumba de Geresto, "el Cíclope", en Atenas, sobre la cual, en tiempos del rey Egeo , los atenienses sacrificaron a las hijas de Jacinto . ^{[ 101 ]}

Las Dionisíacas , compuestas en el siglo IV o V d. C., son el poema más extenso que se conserva de la Antigüedad: 20.426 versos. Fue escrito por el poeta Nonno en dialecto homérico y su tema principal es la vida de Dioniso . Describe una guerra que tuvo lugar entre las tropas de Dioniso y las del rey indio Deriades. En el libro 28 de las Dionisíacas , los cíclopes se unen a las tropas dionisíacas y demuestran ser grandes guerreros, derrotando a la mayor parte de las tropas del rey indio. ^{[ 102 ]}