Bruno el Grande

Bruno el Grande (mayo de 925 – 11 de octubre de 965) fue arzobispo de Colonia ^{[ 2 ]} desde 953 hasta su muerte y duque de Lotaringia después de 954. Era el hermano menor del emperador Otón I. ^{[ 2 ]}

Bruno era el hijo menor del rey Enrique el Pajarero y Matilde de Ringelheim . Siendo aún niño, se decidió que debía dedicarse a la carrera eclesiástica. A principios de la década de 940, recibió educación en Tréveris del eminente erudito Israel el Gramático . ^{[ 3 ]} En 951, Otón nombró a Bruno su archicapellán.

Bruno pronto ascendió aún más. En 953, el arzobispado de Colonia quedó vacante justo cuando el duque Conrado el Rojo de Lotaringia, yerno de Otón, se unió a una rebelión contra él. Al nombrar a Bruno para el puesto vacante, Otón se aseguró un poderoso aliado contra Conrado (gran parte de Lotaringia estaba bajo la archidiócesis de Colonia) justo cuando más lo necesitaba. Al año siguiente, la rebelión se desmoronó. Otón depuso a Conrado como duque de Lotaringia y nombró a Bruno en su lugar.

Bruno iba a ser prácticamente el último duque de toda Lotaringia: en 959, dos nobles locales, Godofredo y Federico , fueron nombrados margraves de la Baja Lotaringia y la Alta Lotaringia , respectivamente. Ambos margraves fueron reconocidos como duques tras la muerte de Bruno. Los dos ducados se reunificaron entre 1033 y 1044 bajo el reinado de Gotelo .

Los cargos combinados de arzobispo y duque —o archiduque , como lo llamó su biógrafo Ruotger— convirtieron a Bruno en el hombre más poderoso después de Otón, no solo en Alemania sino también más allá de sus fronteras. Tras la muerte de Luis IV de Francia en 954 y de Hugo el Grande , su vasallo más poderoso, en 956, Bruno, como cuñado de ambos y tío materno de sus herederos Lotario , el nuevo rey, y Hugo Capeto , actuó como regente de Francia occidental.

Desde 962 en adelante, Bruno también fue nombrado regente de Otón en Alemania mientras Otón estaba ausente en Italia . ^{[ 2 ]} Bruno murió en Reims en 965 y fue enterrado en el monasterio de San Pantaleón , que él mismo había fundado, a las afueras de Colonia.

La posición de Bruno en Colonia era prácticamente real. De hecho, Otón delegó en Bruno y sus sucesores como arzobispos una serie de privilegios propios de la realeza : el derecho a construir fortificaciones y establecer mercados, a acuñar monedas y a recaudar (y conservar) impuestos como los especiales que se imponían a los judíos a cambio de la protección real, los que gravaban el comercio y los peajes del tráfico fluvial del Rin . Si bien los sucesores de Bruno como arzobispos no llegarían a ser duques, serían los gobernantes seculares y eclesiásticos de Colonia hasta la batalla de Worringen, tres siglos después.

La corte de Bruno en Colonia fue el principal centro intelectual y artístico de su época en Alemania , mucho más que la de su hermano Otón, que era mucho más itinerante y de orientación militar. Entre otros, Ratherius y Liutprando de Cremona pasaron temporadas en la corte. Muchos de los líderes eclesiásticos alemanes de la siguiente generación se formaron en la corte de Bruno, como Everaclus de Lieja , Gerardo , obispo de Toul, Wikfrid, obispo de Verdún, y Teodorico , obispo de Metz.

La influencia de Bruno en la Colonia medieval fue inmensa. Además de construir un palacio, amplió la catedral hasta el punto de que se la consideraba rival de la antigua Basílica de San Pedro en Roma (esta catedral se incendió en 1248 y fue reemplazada por la actual). Incorporó la zona comprendida entre las antiguas murallas romanas y el Rin al interior de las fortificaciones de la ciudad; y construyó nuevas iglesias dedicadas a San Martín de Tours en esta zona, a San Andrés justo fuera de la muralla norte y un monasterio benedictino dedicado a San Pantaleón al suroeste de la ciudad.

Bruno trasladó las reliquias de San Patroclo desde Troyes y las enterró en 964 en St Patrokli Dom en Soest , donde Patroclo todavía es venerado hoy en día.

Bruno fue venerado en San Pantaleón durante toda la Edad Media. Ruotger lo describe como un ejemplo moral, pero no como un hacedor de milagros. En el siglo XII, existió un culto milagroso efímero en su tumba. Fue beatificado formalmente en 1870. En 1871, el arzobispo Paul Melchers estableció el 11 de octubre como una doble festividad en su honor. Su tumba fue abierta en 1747 y 1892. En 1895, fue canonizado. El historiador Jonathan Wright sitúa la promoción de su culto en el contexto de la Kulturkampf . Es decir, surgió del deseo de preservar la identidad católica de Colonia a medida que se integraba al Imperio Alemán, dominado por los protestantes . ^{[ 4 ]}

• Timothy Reuter , Alemania a principios de la Edad Media (1991, Longman. ISBN) 0-582-49034-0)
• Pierre Riché, Los carolingios: una familia que forjó Europa (traductor Michael Idomir Allen, 1993, University of Pennsylvania Press. ISBN 0-8122-1342-4)
• Carl Dietmar y Werner Jung, Kleine illustrierte Geschichte der Stadt Köln (9ª edición, 2002, JP Bachem Verlag, Köln. ISBN 3-7616-1482-9)
• Cora E. Lutz, Maestros de escuela del siglo X. Archon Books, 1977.

• Santiebeati.it
• Literatura de y sobre Brun en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• " Bruno I de Colonia " en el Léxico Ecuménico de los Santos