Brunilda

La Edda en prosa de Snorri Sturluson es el testimonio más antiguo de la versión escandinava de la vida de Brunhilda, que data de alrededor de 1220. ^{[ 14 ]} Snorri cuenta la historia de Brunhilda en varios capítulos de la sección del poema llamada Skáldskaparmál . ^{[ 15 ]} Su presentación de la historia es muy similar a la que se encuentra en la saga Völsunga (véase más abajo), pero es considerablemente más corta. ^{[ 16 ]}

Después de que Sigurd mata al dragón Fafnir, cabalga hasta una casa en la montaña, donde encuentra a una mujer durmiendo con armadura. Le quita la armadura, ella despierta y dice que era una valquiria llamada Hild, pero que la llamaban Brunhild. Entonces Sigurd se marcha. ^{[ 17 ]}

Más tarde, Sigurd lleva a Gunnar ante Atli, el hermano de Brunhilda , para pedirle la mano de Brunhilda en matrimonio. Brunhilda vive en una montaña llamada Hindarfjall, donde está rodeada por un muro de llamas. Atli les dice que Brunhilda solo se casará con un hombre que atraviese las llamas. Gunnar es incapaz de hacerlo, y Sigurd intercambia formas con él, atravesando las llamas. Sigurd se casa con Brunhilda como Gunnar, pero coloca una espada entre ellos en su noche de bodas. A la mañana siguiente, le da a Brunhilda un anillo del tesoro de los Nibelungos, y Brunhilda le da un anillo a cambio. Gunnar y Sigurd recuperan entonces sus propias formas y regresan a la corte del padre de Gunnar, Gjuki. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Tiempo después, Brunhilda y Gudrún discuten mientras se lavan el cabello en el río. Brunhilda dice que no quiere que el agua que pasa por el cabello de Gudrún toque el suyo, porque su esposo Gunnar es más valiente. Gudrún responde con las hazañas de Sigurd al matar al dragón, pero Brunhilda dice que solo Gunnar se había atrevido a atravesar el muro de fuego. Entonces Gudrún le revela a Brunhilda que fue Sigurd quien atravesó el muro, mostrándole el anillo de Brunhilda como prueba. Brunhilda anima entonces a Gunnar a matar a Sigurd, lo cual finalmente hace. Una vez muerto Sigurd, Brunhilda se suicida y es quemada en la misma pira que Sigurd. ^{[ 20 ]} Es posible que el relato de Snorri sobre la discusión entre Brunhilda y Gudrún provenga de un poema éddico perdido. ^{[ 21 ]}

La Edda poética , una colección de poemas nórdicos heroicos y mitológicos, parece haber sido compilada alrededor de 1270 en Islandia, y reúne canciones mitológicas y heroicas de diversas épocas. ^{[ 22 ]} Un gran número de poemas tratan sobre la relación entre Sigurd y Brunhild, que parece haber sido de especial interés para el compilador. ^{[ 23 ]}

En general, no se cree que ninguno de los poemas de la colección sea anterior al año 900 d. C., y algunos parecen haber sido escritos en el siglo XIII. ^{[ 24 ]} También es posible que poemas aparentemente antiguos se hayan escrito en un estilo arcaizante y que poemas aparentemente recientes sean reelaboraciones de material más antiguo, por lo que resulta imposible una datación fiable. ^{[ 25 ]} Se considera que gran parte del material de Brunhild tiene un origen relativamente reciente. ^{[ 26 ]}

Helreið Brynhildar

Al comienzo de Helreið Brynhildar , el cadáver de Brunhilda es incinerado y ella emprende su viaje al Hel , el inframundo escandinavo. En su camino, se encuentra con un gigante que la acusa de tener las manos manchadas de sangre. En respuesta, Brunhilda narra la historia de su vida, defendiéndose y justificando sus acciones. Acusa a los burgundios de haberla engañado. ^{[ 42 ]} Brunhilda anhela pasar la otra vida junto a Sigurd. ^{[ 43 ]}

Mientras Brunhild narra su vida, se la identifica claramente con la valquiria Sigrdrífa y combina la historia del despertar de Sigrdrífa con el cortejo de Sigurd a Gunnar como un solo evento. ^{[ 44 ] [ 45 ]} El propio Odín es retratado como alguien que exige que solo un hombre que no conozca el miedo pueda despertarla. ^{[ 46 ]} La canción retrata a Brunhild como una víctima y ella alcanza una especie de apoteosis al final. ^{[ 43 ]}

La saga Völsunga narra la versión más completa de la vida de Brunhilda en la tradición escandinava, explicando muchas referencias poco claras que se encuentran en la Edda poética . ^{[ 47 ]} Sigue la trama dada en la Edda poética con bastante fidelidad, aunque no hay indicios de que el autor conociera el otro texto. ^{[ 48 ]} El autor parece haber estado trabajando en Noruega y haber conocido la Thidrekssaga (c. 1250), una traducción de tradiciones germánicas continentales al nórdico antiguo (véase §  Þiðrekssaga ). Por lo tanto, la saga Völsunga se fecha en algún momento de la segunda mitad del siglo XIII. ^{[ 49 ]} La saga está conectada con una segunda saga, la saga Loðbrókar de Ragnar , que la sigue en el manuscrito, al presentar a Ragnar Lodbrok casándose con Aslaug , hija de Sigurd y Brynhild. ^{[ 50 ]}

Según la saga, Brunhild es hija de Budli y hermana de Atli. Se cría en un lugar llamado Hlymdalir por su rey Heimir, casado con su hermana Bekkhild. En Hlymdalir se la conoce como "Hild bajo el casco" ( Hildr und hjálmi ) y se la educa para ser una valquiria o doncella escudera. Cuando tiene doce años, el rey Agnar roba la mágica camisa de cisne de Brunhild, y ella se ve obligada a jurarle lealtad. Esto la lleva a intervenir en favor de Agnar durante la batalla contra Hjálmgunnar, a pesar del deseo de Odín de que Hjálmgunnar gane. Como castigo, Odín la hiere con una espina del sueño y decreta que debe casarse. Ella jura que no despertará para casarse a menos que aparezca un hombre que no conozca el miedo. Odín coloca a la dormida Brunhild en el monte Hindarfjall y la rodea con un muro de escudos. ^{[ 47 ] [ 6 ]}

Finalmente, Sigurd llega y despierta a Brunhilda. Ella le hace profecías ominosas y le imparte sabiduría. Ambos prometen casarse. Después de esto, Brunhilda regresa a Heimir. Un día, mientras Sigurd caza, su halcón vuela y se posa en la ventana de la torre donde vive Brunhilda. Sigurd se enamora al verla y, a pesar de que ella insiste en que solo quiere luchar como guerrera, la convence de renovar su promesa de casarse con él. Mientras tanto, Gudrun ha tenido un sueño premonitorio y acude a Brunhilda para que se lo interprete. Brunhilda le revela a Gudrun todas las desgracias que le sobrevendrán. ^{[ 51 ]}

Poco después, Gunnar, hermano de Gudrun, decide cortejar a Brunhilda para que sea su esposa. Sigurd, quien se casó con Gudrun tras haber recibido una poción para olvidar sus votos anteriores a Brunhilda, lo ayuda. Brunhilda solo puede casarse con un hombre que atraviese las llamas que rodean su torre; Gunnar es incapaz de hacerlo, así que Sigurd toma su forma y realiza el acto por él. Aunque Brunhilda se muestra reacia a casarse con Gunnar, Sigurd, disfrazado, le recuerda su voto de casarse con el hombre que pueda cruzar las llamas. Los dos se casan y Sigurd coloca su espada entre ellos durante tres noches mientras comparten el lecho nupcial. Sigurd y Gunnar recuperan su forma normal y llevan a Brunhilda de vuelta al salón de Gunnar. ^{[ 51 ] [ 52 ]}

Un día, Brunhilda y Gudrun se bañan en un río; Brunhilda declara que no debería usar la misma agua que Gudrun, ya que su esposo es el hombre más importante. Gudrun revela entonces que Sigurd había cruzado las llamas y no Gunnar, y muestra un anillo que Sigurd le había quitado a Brunhilda y le había dado. Al día siguiente, las reinas continúan su disputa en el salón del rey. Brunhilda está tan afligida que se mete en la cama. Exige venganza contra Sigurd, a pesar de los intentos de Gunnar por calmarla. Sigurd llega y le confiesa su amor, ofreciéndole dejar a Gudrun para estar con ella, pero Brunhilda se niega. Después, exige que Gunnar mate a Sigurd. Una vez consumado el crimen, Brunhilda ríe a carcajadas al oír el lamento de Gudrun. Revela que había calumniado a Sigurd afirmando que se había acostado con ella. Luego se apuñala a sí misma y, mientras agoniza, mantiene una larga conversación con Gunnar en la que profetiza el futuro. Según su deseo, es quemada en la misma pira que Sigurd. ^{[ 53 ] [ 52 ]}

Brunhilda perduró como personaje en varias baladas escandinavas de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna. Estas suelen tener fuentes tanto de la tradición escandinava como de la continental, ya sea a través de la Thidrekssaga o directamente de fuentes alemanas. ^{[ 54 ]}

En la balada danesa Sivard og Brynild ( DgF 3, TSB E  101), Sigurd conquista a Brunhild en la "montaña de cristal" y luego se la entrega a su amigo Hagen. Un día, Brunhild se enfrenta a Signild, la esposa de Sigurd, y Signild le muestra a Brunhild un anillo que Brunhild le había regalado a Sigurd como muestra de amor. Entonces Brynhild le ordena a Hagen que mate a Sigurd, y Hagen lo hace tomando prestada la espada de Sigurd y luego matándolo con ella. Después le muestra a Brunhild la cabeza de Sigurd y también la mata cuando ella le declara su amor. ^{[ 55 ]}

Una balada de las Islas Feroe , Brynhildar táttur (la canción de Brynhild, TSB E  100), también cuenta una versión de la historia de Brunhild. ^{[ 56 ]} La forma original de esta balada probablemente data del siglo XIV, ^{[ 54 ]} aunque es claro que muchas variantes han sido influenciadas por las baladas danesas. ^{[ 57 ]} En la balada, Brunhild rechaza a todos los pretendientes; solo se casará con Sigurd. Para atraerlo, le pide a su padre Budli que cree un salón con un muro de fuego a su alrededor. Un día, Gunnar viene y le pide su mano, pero ella se niega. Entonces llega Sigurd, rompe el muro de fuego y duermen juntos. Sin embargo, cuando él se va, Gudrun y su madre Grimhild le lanzan un hechizo a Sigurd para que olvide a Brunhild y se case con Gudrun. Tiempo después, Brunhilda y Gudrun discuten en el baño, y Gudrun se niega a compartir el agua con Brunhilda. Le recuerda a Brunhilda que Sigurd le quitó la virginidad, tras lo cual Brunhilda le pide a Högni (o en algunas versiones, a Gunnar) que mate a Sigurd. Budli intenta, sin éxito, hacer cambiar de opinión a su hija; una vez muerto Sigurd, Brunhilda se derrumba de dolor. ^{[ 58 ]}

En el Cantar de los Nibelungos , Brunilda se presenta inicialmente como la reina gobernante de Îsland (Islandia) desde su castillo de Îsenstein (piedra de hierro). Algunos manuscritos escriben el nombre de su reino como Îsenlant (tierra de hierro), y es posible que esta sea la forma original, siendo la asociación con Islandia secundaria. ^{[ 61 ]} Su reino se encuentra a doce días de viaje en barco desde la capital borgoñona de Worms , lo que indica que vivía fuera de los límites de la sociedad cortesana. ^{[ 60 ]}

Brunhilda aparece en la historia cuando la noticia de su inmensa belleza llega a Worms un día, y el rey Gunther decide que desea casarse con ella. Sigfrido , que conoce a Brunhilda, le aconseja que no se case con ella, pero Gunther convence a Sigfrido para que le ayude a cortejarla prometiéndole que le permitirá casarse con Kriemhilda, la hermana de Gunther. Gunther necesita la ayuda de Sigfrido porque Brunhilda ha establecido una serie de tres pruebas de fuerza que todo pretendiente debe completar; si el pretendiente falla en alguna de ellas, ella lo matará. Sigfrido accede a ayudar a Gunther usando su capa de invisibilidad ( Tarnkappe ) para asistirlo durante las pruebas, mientras que Gunther simplemente fingirá realizarlas él mismo. Ambos acuerdan que Sigfrido se hará pasar por vasallo de Gunther durante el cortejo. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

Cuando Siegfried y Gunther llegan a Isenstein, Brunhild inicialmente supone que Siegfried es el pretendiente, pero pierde el interés de inmediato cuando él afirma ser vasallo de Gunther. ^{[ 64 ]} Con la ayuda de Siegfried, Gunther logra realizar todas las proezas de fuerza; aunque Brunhild inicialmente parece que podría incumplir el acuerdo, Siegfried rápidamente reúne a sus hombres de su reino en Nibelungenland y los lleva a Isenstein. Gunther y Brunhild entonces acuerdan casarse. Los héroes regresan a Worms con Brunhild, y Siegfried se casa con Kriemhild al mismo tiempo que Brunhild se casa con Gunther. Brunhild llora al ver esto, creyendo que la princesa real Kriemhild se ha casado con un vasallo. En su noche de bodas, cuando Gunther intenta acostarse con Brunhild, Brunhild rápidamente lo domina, lo ata de manos y pies con su cinturón y lo deja colgado de un gancho hasta la mañana. Gunther se ve obligado a depender de Siegfried nuevamente, quien toma la forma de Gunther usando su Tarnkappe y solo puede someter a Brunhild porque el Tarnkappe le otorga la fuerza de doce hombres. Gunther está presente en secreto durante todo esto y puede confirmar que Siegfried no se acostó con Brunhild. ^{[ 64 ]} Una vez que Siegfried ha sometido a Brunhild, Gunther toma el lugar de Siegfried y le quita la virginidad a Brunhild, lo que resulta en la pérdida de su fuerza sobrehumana. ^{[ 65 ]} Como trofeo, Siegfried toma el anillo y el cinturón de Brunhild, que luego le da a Kriemhild. ^{[ 64 ]}

Se menciona que Brunhilda y Gunther tienen un hijo, al que llaman Sigfrido. ^{[ 66 ]} Algunos años después, Brunhilda, aún perturbada por la falta de comportamiento de Sigfrido como vasallo, convence a Gunther para que invite a Sigfrido y Kriemhilda a Worms. ^{[ 64 ]} Una vez que llegan los invitados, Brunhilda insiste cada vez más en que su esposo es superior al de Kriemhilda. Esto culmina cuando las dos reinas se encuentran frente a la catedral de Worms y se pelean por quién tiene derecho a entrar primero. Brunhilda declara que Kriemhilda es la esposa de un vasallo, a lo que Kriemhilda responde que Sigfrido le ha quitado la virginidad a Brunhilda, mostrándole el cinturón y el anillo como prueba. Brunhilda rompe a llorar y Kriemhilda entra en la iglesia antes que ella. Brunhilda va entonces a ver a Gunther y Gunther obliga a Sigfrido a confirmar que esto no es cierto. Sin embargo, Brunhilda convence a Gunther para que asesine a Sigfrido. El crimen lo lleva a cabo el vasallo borgoñón Hagen , quien justifica su acción con el dolor que Sigfrido le ha causado a Brunhilda. ^{[ 67 ] [ 68 ]}

Después de este punto, Brunhilda no vuelve a tener un papel relevante en la historia. ^{[ 6 ]} Se muestra que se alegra del sufrimiento de Kriemhilda, ^{[ 69 ]} y que continúa guardándole rencor mucho más adelante en el texto. ^{[ 70 ]} Su desaparición en la segunda mitad de la epopeya puede reflejar las fuentes del Cantar de los Nibelungos , pero también sugiere una falta de interés en el personaje cuando ya no es directamente relevante para la historia. ^{[ 71 ]}

El Cantar de los Nibelungos (c. 1200) es una especie de continuación del Cantar de los Nibelungos que describe cómo los supervivientes del final del último poema afrontan la catástrofe. Tras el entierro de los muertos, Dietrich von Bern dispone que un mensajero viaje a Worms para informar a los burgundios. El mensajero es recibido por Brunhilda, quien admite su responsabilidad en la muerte de Sigfrido y se muestra profundamente apenada por la muerte de Gunther. ^{[ 6 ]} Convoca a todos los nobles del reino para decidir qué medidas tomar. Tras un período de luto, Sigfrido, hijo de Brunhilda y Gunther, es coronado como nuevo rey de los burgundios. ^{[ 72 ] [ 73 ]}

En la versión D de Rosengarten zu Worms (posterior a 1250), se menciona a Brunhild entre los espectadores que presenciaron el torneo en el jardín de rosas de Kriemhild. ^{[ 4 ]}

Aunque la Þiðrekssaga (c. 1250) está escrita en nórdico antiguo, la mayor parte del material es una traducción de relatos orales alemanes (en particular, del bajo alemán ), así como posiblemente de algunas fuentes escritas alemanas como el Cantar de los Nibelungos . ^{[ 74 ]} Por lo tanto, se incluye aquí. No obstante, se puede demostrar que el autor de la saga modificó algunos detalles para adaptarlos a las tradiciones escandinavas, de las que era consciente. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

Según la Thidrekssaga , Brunhild es hija del rey Heimir y vive en el castillo de Saegard en Suabia . ^{[ 8 ]} Allí dirige una yeguada que produce excelentes caballos. Sigurd se encuentra con Brunhild poco después de haber matado al dragón Regin; irrumpe en su castillo y mata a varios de sus guerreros, pero Brunhild reconoce a Sigurd, le dice los nombres de sus padres y le da el caballo Grani antes de que se vaya. ^{[ 77 ] [ 8 ]}

Más tarde, Sigurd, que ha ido a la corte de los burgundios (llamados Niflungs), aconseja a Gunnar (Gunther) que se case con Brunhilda, y ambos van a verla. Ella se enfada porque Sigurd no ha cumplido su promesa de casarse solo con ella —algo que no se mencionó en su encuentro anterior ^{[ 78 ]} —, pero Sigurd la persuade para que se case con Gunnar. Sin embargo, ella se niega a consumar el matrimonio en la noche de bodas, y Sigurd debe ocupar el lugar (y la forma) de Gunther para quitarle la virginidad a Brunhilda para Gunnar, lo que la deja sin fuerzas. ^{[ 77 ] [ 79 ]}

Tiempo después, mientras Sigurd vive con los burgundios, Brunhilda comienza a discutir con Grimhilda, la esposa de Sigurd, sobre quién de las dos tiene mayor estatus. Un día, Grimhilda no se levanta cuando Brunhilda entra en el salón. Esto provoca que Brunhilda acuse a Grimhilda de estar casada con un hombre sin nobleza, a lo que Grimhilda saca un anillo que Brunhilda le había dado a Sigurd (pensando que era Gunnar) después de que él la desflorara, ^{[ 80 ]} y proclama públicamente que Sigurd, y no Gunnar, le quitó la virginidad a Brunhilda. Brunhilda convence entonces a Gunnar y a Högni para que maten a Sigurd. ^{[ 81 ]} Se muestra a Brunhilda muy contenta una vez que esto ocurre. ^{[ 82 ]} Después, desaparece en gran medida de la saga, aunque se menciona que el rey Atli (Etzel) la visita entre los burgundios. ^{[ 83 ]}

En Biterolf und Dietleib (c. 1250), una especie de parodia del mundo heroico, ^{[ 84 ]} Brunhilda se muestra preocupada por evitar la pérdida de vidas en la guerra entre los burgundios y los héroes del ciclo de Dietrich von Bern. Le entrega a Rüdiger von Bechelaren , quien actúa como mensajero de los héroes de Dietrich, una lanza con un estandarte como recompensa por haber cumplido bien su misión. Más adelante, Rüdiger y Brunhilda negocian la transformación de la batalla en un torneo, aunque pronto vuelve a convertirse en una batalla real. Cuando los héroes de Dietrich logran llegar a las puertas de Worms, Brunhilda y las demás mujeres burgundias obligan a detener las hostilidades. En las festividades de conciliación que siguen, Brunhilda explica que le dio la lanza a Rüdiger para que todos los guerreros se sintieran animados a demostrar lo mejor de sus habilidades, no para que alguno muriera. ^{[ 85 ]}

El papel de Brunhilda en Biterolf suele interpretarse como una parodia, e incluye el detalle de que dice tener miedo de la fuerza de Gunther, tras lo cual Rüdiger le recuerda su propio pasado violento. ^{[ 86 ]} El hecho de que Brunhilda le haya dado a Rüdiger, el héroe más importante de Etzel, una lanza para luchar contra los burgundios, sin que ninguno de ellos muriera, probablemente tuvo un fuerte efecto paródico en el público del poema. ^{[ 87 ]} Biterolf tampoco menciona la hostilidad entre Kriemhilda y Brunhilda. ^{[ 86 ]}

No existe consenso sobre si la identificación de Brunhilda como valquiria en las leyendas nórdicas representa una antigua tradición germánica común o un desarrollo posterior, exclusivo de la tradición escandinava. Es posible que la inmensa fuerza de la Brunhilda alemana aluda a un pasado mitológico en el que era una valquiria. ^{[ 89 ] [ 6 ]}

Por otro lado, Sigrdrífumál le da a la valquiria a quien Sigurd despierta otro nombre, y muchos de los detalles sobre la Brunhilda nórdica no concuerdan con que sea una valquiria. Es posible que el Sigurd nórdico estuviera originalmente involucrado con dos mujeres distintas, una valquiria y su cuñada, que se han "fusionado imperfectamente". ^{[ 90 ] [ 91 ]} Dada la gran similitud del despertar de Brunhilda en la tradición escandinava con el cuento de hadas común de La Bella Durmiente , algunos estudiosos lo descartan por carecer de fundamento en la tradición original. ^{[ 92 ]} La existencia de una montaña llamada lectulus Brunihildae (lecho de Brunhilda) en el Taunus puede dar fe de la historia del despertar en Alemania, ^{[ 8 ]} pero es más probable que este nombre se refiera a la reina histórica Brunhilda de Austrasia. ^{[ 93 ]} Los poderes sobrehumanos que Brunhild muestra en ambas tradiciones pueden ser simplemente una forma narrativa de hacerla igual a Sigurd. ^{[ 94 ]}

Existe un considerable debate sobre si el paseo a través del muro de llamas atestiguado en la tradición nórdica o las proezas de fuerza atestiguadas en la tradición continental representan la versión más antigua del cortejo de Brunilda. Aunque el paseo a través de las llamas solo está atestiguado en Escandinavia, una escena algo similar aparece en Das Lied vom Hürnen Seyfrid cuando Sigfrido rescata a Kriemhilda. ^{[ 95 ]} Las proezas de fuerza que los pretendientes de Brunilda deben completar en el Nibelungenlied , por otro lado, tienen un paralelismo en un cuento de hadas ruso que también contiene una escena muy similar en la que la novia ata a su nuevo esposo de manos y pies en su noche de bodas. ^{[ 96 ]} Estos paralelismos han llevado a algunos estudiosos a argumentar que las proezas de fuerza no son originales de la tradición. ^{[ 5 ]} Otros han argumentado que el cuento de hadas ruso puede derivar del Nibelungenlied . ^{[ 97 ]}

Un elemento común a todas las versiones del cortejo es que Sigurd toma el lugar de Gunther en el lecho nupcial de una u otra forma, utilizando el engaño y la fuerza, lo que posteriormente constituye parte de la motivación de Brunhild para mandarlo matar. ^{[ 97 ] [ 89 ]}

En la tradición escandinava, Brunilda es la hermana de Atli ( Attila ); los estudiosos generalmente consideran esto como un desarrollo reciente de la saga. ^{[ 7 ]} La conexión familiar con Atli proporciona una motivación adicional para la enemistad de Atli hacia los burgundios. ^{[ 98 ]}

La hermana de Brunilda en la tradición escandinava, Oddrun, tampoco parece ser una figura de la leyenda tradicional. ^{[ 99 ]} La tradición continental no hace referencia alguna a que Brunilda tuviera parientes, mientras que el material escandinavo menciona tanto a un padre (Budli, padre de Atli) como a un padre adoptivo, Heimir. ^{[ 100 ] [ 101 ]} Theodore Andersson escribe que «la familia [que aparece en la tradición nórdica] parece un intento especulativo tardío de domesticar [a Brunilda] al estilo de otras historias heroicas». ^{[ 102 ]}

Aunque solo se atestigua en la tradición nórdica, parece probable que el alemán Sigfrido también tuviera una relación previa con Brunilda antes de cortejarla para Gunther; el Cantar de los Nibelungos sugiere fuertemente que ambos ya se conocían. ^{[ 103 ]} La motivación original de Brunilda para mandar matar a Sigurd parece haber sido su deshonra pública, la única motivación observable en el Cantar de los Nibelungos y el Brot af Sigurðarkviðu . Su motivación como amante despechada, que se introduce en el Sigurðarkviða hin skamma y alcanza su punto culminante en la saga de los Völsungos , es probablemente un desarrollo posterior de la tradición nórdica y posiblemente esté inspirada en la historia de Tristán e Isolda . ^{[ 104 ] [ 105 ]}

Theodore M. Andersson y Hans Kuhn han argumentado que el suicidio de Brunhild es un desarrollo posterior en la tradición, posiblemente modelado a partir de la presunta muerte original de Gudrun/Kriemhild en el incendio del salón de Atli/Etzel. ^{[ 106 ]}