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Articulo de referencia

Período de Bubalus

Escultura rupestre del búfalo homónimo El arte rupestre bubalino , [ 1 ] bubalino , [ 2 ] o de la gran fauna salvaje , [ 3 ] es la forma más antigua de arte rupestre del Sahara ...

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Escultura rupestre del búfalo homónimo

El arte rupestre bubalino , [ 1 ] bubalino , [ 2 ] o de la gran fauna salvaje , [ 3 ] es la forma más antigua de arte rupestre del Sahara central , [ 1 ] creado en un estilo grabado , que se ha datado entre 12 000 a. C. y 8000 a. C. [ 4 ] Al período bubalino le sigue el período Kel Essuf . [ 5 ] Como el mundo animal se enfatiza particularmente en el arte rupestre bubalino, las representaciones de animales suelen mostrarse a mayor escala que las representaciones humanas. [ 6 ] El arte rupestre bubalino representa algunos diseños geométricos y representaciones naturalistas de animales, [ 3 ] tales como antílopes , uros , búfalos ( Bubalus antiquus / Syncerus complexus ), burros , elefantes , peces (por ejemplo, bagres , percas del Nilo ), jirafas , hipopótamos , avestruces y rinocerontes . [ 3 ] [ 6 ]

Clasificaciones

El arte rupestre se clasifica en diferentes grupos (por ejemplo, bubalino , Kel Essuf , cabezas redondas , pastoral , cabalino, camelino), según diversos factores (por ejemplo, método artístico, organismos, motivos , superposición). [ 5 ]

En el año 5000 a. C., el búfalo ( Bubalus antiquus ) en África sufrió una extinción masiva; en consecuencia, las representaciones grabadas en piedra de estos búfalos macroscópicos y salvajes en zonas de arte rupestre no delimitadas dieron lugar a su identificación como bubalinas. [ 5 ] En contraste, ubicadas en zonas de arte rupestre delimitadas, se encuentran las pinturas rupestres Kel Essuf ("espíritu de los muertos" en lengua tuareg), que representan pequeñas figuras humanas de brazos cortos, piernas y apéndices fálicos. [ 5 ]

Cronología

En el caso del arte rupestre del Sahara , el tema más controvertido entre los debates académicos ha sido la cronología. [ 5 ] El arte rupestre de Round Head, Kel Essuf y Bubaline, como los tipos cronológicos más antiguos, se ha considerado menos certero en comparación con los tipos cronológicos más recientes (por ejemplo, el arte rupestre que representa animales del Sahara, que podría aproximarse cronológicamente a un período específico). [ 5 ] En consecuencia, se desarrollaron dos tipos de cronologías (es decir, cronología alta, cronología baja). [ 5 ]

La fecha del arte rupestre bubalino se aproximó al final del Pleistoceno o al principio del Holoceno [ 5 ] [ 6 ] utilizando restos de arcilla, manganeso y óxido de hierro en la pátina de tonalidad oscura. [ 5 ] Se estimó que las paredes de roca se desarrollaron entre 9200 a. C. y 5500 a. C. utilizando sustancias de origen orgánico encontradas en las profundidades de las paredes de roca. [ 5 ] El arte rupestre Qurta del Egipto prehistórico , que representa animales no domesticados, se ha estimado en un mínimo de 15 000 a. C.; esto se ha utilizado como una consideración adicional para datar el arte rupestre bubalino mucho antes de 10 000 a. C. [ 5 ]

Aunque el arte rupestre de Kel Essuf y el de Bubaline no se han encontrado superpuestos, además de que el arte rupestre de Kel Essuf se ha hallado dentro de una pátina de tonalidad oscura , sí se ha encontrado debajo del arte rupestre de Round Head. [ 5 ] Debido a la superposición y a las similitudes artísticas entre el arte rupestre de Kel Essuf y el de Round Head del Sáhara Central, el arte rupestre grabado de Kel Essuf se considera el precursor artístico del arte rupestre pintado de Round Head. [ 5 ]

La credibilidad de la cronología avanzada se ve respaldada por cerámicas saharianas con detalles decorativos, datadas en 10.726 años AP. [ 2 ] En un abrigo rocoso de Acacus con arte rupestre de cabezas redondas se encontraron una espátula y herramientas líticas de molienda con restos de ocre, lo que evidencia la presencia de pintura. [ 2 ] También se analizó pintura de arte rupestre de cabezas redondas de la región (p. ej., Acacus) de Libia, datándola en 6379 años AP. [ 2 ] En conjunto, estos hallazgos demuestran la continuidad de la tradición del arte rupestre de cabezas redondas hasta bien entrado el Período Pastoral . [ 2 ]

Clima

Desde 60.000 a. C. o 40.000 a. C. hasta 20.000 a. C., existió la cultura ateriana . [ 5 ] Entre el 16.º y el 15.º milenio a. C., el ambiente era húmedo. [ 5 ] Desde 20.000 a. C. hasta 13.000 a. C., hubo un sistema climático variado. [ 5 ] Las regiones de gran altitud con montañas eran considerablemente más húmedas que las regiones de baja altitud sin montañas, lo que provocó la variación en el clima. [ 5 ] Las regiones de gran altitud tenían episodios de lluvias considerables, hasta el punto de que se desarrollaron lagos, mientras que las regiones de baja altitud tenían episodios de sequía considerable. [ 5 ] A mediados del período tardío del Pleistoceno , con su sistema climático variado, el ambiente montañoso se mantuvo suficientemente húmedo, lo que permitió que se sustentara la vida animal, vegetal y humana. [ 5 ]

Orígenes del arte rupestre bubalino

Según Lhote (1976), el origen del arte rupestre bubalino puede encontrarse en las actividades de los grupos étnicos que "ocuparon, en el Neolítico , el Atlas presahariano , el Constantinois , el Fezzan y el Tassili, mientras que estas regiones se beneficiaron de un clima muy húmedo bajo el cual la gran fauna, conocida como etíope , podía vivir sin dificultad". [ 7 ]

La mayoría del arte rupestre bubalino grabado aparece en la región norte de Tassili, en Wadi Djerat . [ 2 ] Los instrumentos Levallois en el área pueden indicar que el arte rupestre bubalino fue desarrollado por los aterianos . [ 2 ] Debido a la expansión arqueológica de la cultura ateriana y la singular expansión lingüística de las lenguas níger-congo (por ejemplo, lenguas de la costa atlántica en Senegal , Kordofán en Sudán ), Fleming et al. (2013) indican que posiblemente el “ filo lingüístico nilo-sahariano deriva del área de la cultura ateriana ”. [ 8 ] Fleming et al. (2013) afirma además: “Algunos lingüistas han propuesto una relación genética entre estos dos filos, por ejemplo Edgar Gregersen (1972). Murdock (1959) reunió evidencia de la prioridad de los “ negroides ” en el Sahara antes de la llegada de los bereberes y árabes allí y los asoció con los filos lingüísticos níger-congo y nilo-sahariano”. [ 8 ]

Arte rupestre bubaliniano y cazadores-recolectores

Arte rupestre bubaliniano

La mayoría de los grabados rupestres del estilo de la Gran Fauna Salvaje se encuentran en la región conocida como Magreb del Sahara, que abarca una amplia zona que se extiende por Argelia , Marruecos y Túnez , específicamente la región de Fezzan , en el suroeste de Libia . [ 9 ] El arte rupestre grabado de la Gran Fauna Salvaje, creado en un estilo naturalista , se puede encontrar en la región norte de Tassili N'Ajjer , en Oued Djerat . [ 3 ] Mientras que el arte rupestre grabado de Kel Essuf se encuentra principalmente en grupos en las paredes de abrigos rocosos, el arte rupestre grabado de Bubaline se encuentra en áreas abiertas, como cantos rodados, y está ampliamente distribuido por dichas áreas. [ 10 ] Si bien el arte rupestre grabado de Kel Essuf se encuentra comúnmente en los mismos abrigos rocosos que el arte rupestre pintado de Cabeza Redonda, el arte rupestre grabado de Bubaline no. [ 10 ]

Las representaciones naturalistas de animales fueron dibujadas a escala, aisladas y con una deliberación demostrada que indica que estos grandes animales tenían una importancia particular en el mundo humano, o que estos grandes animales eran cazados por estos cazadores-recolectores socialmente organizados. [ 6 ] Como el mundo animal se enfatiza particularmente en el arte rupestre bubalino, las representaciones de animales generalmente se muestran a mayor escala que las representaciones humanas. [ 6 ] El arte rupestre bubalino representa algunos diseños geométricos y representaciones naturalistas de animales, [ 3 ] tales como antílopes , uros , búfalos (Bubalus antiquus), burros , elefantes , peces (por ejemplo, bagres , percas del Nilo ), jirafas , hipopótamos , avestruces y rinocerontes . [ 3 ] [ 6 ] El extinto Bubalus antiquus , que ha sido renombrado Syncerus complexus , puede haber continuado persistiendo en algunas regiones del Sahara Central hasta 5000 AP. [ 6 ] Mientras que los antílopes y las ovejas de Berbería caracterizan y pueden haber tenido un significado cultural para los artistas del arte rupestre pintado de Cabeza Redonda, los búfalos, los elefantes y las jirafas caracterizan y pueden haber tenido un significado cultural para los artistas del arte rupestre grabado de Bubalina. [ 11 ]

Si bien el arte rupestre bubalín no otorga prominencia a los humanos, el arte rupestre de la cultura Roundhead sí lo hace; la diferencia en la prominencia humana representada por los artistas rupestres bubalín y los artistas rupestres de la cultura Roundhead, como indicativa de una creciente conciencia de la importancia y la capacidad de acción de los humanos, puede considerarse una transición representacional en el arte rupestre del Sahara central desde el Paleolítico hacia el Neolítico . [ 6 ]

cazadores-recolectores

El arte rupestre bubalín representa las formas de vida paleolíticas . [ 6 ] Los cazadores-recolectores podrían haber creado el arte rupestre grabado de la Gran Fauna Salvaje. [ 3 ] Algunas pinturas rupestres representan figuras mitad animales y mitad humanas o figuras humanas con máscaras de animales . [ 6 ] Algunas pinturas rupestres también representan escenas de naturaleza sexual entre hombres y mujeres. [ 6 ] [ 3 ] En Oued Djerat , en Argelia, el arte rupestre grabado presenta arqueros enmascarados con circuncisión masculina y podría ser una escena que involucre un ritual . [ 12 ] En comparación con el arte rupestre pastoral , el arte rupestre de la Cabeza Redonda y el arte rupestre bubalín representan más mujeres; mientras que Barich (1998) considera esto como la pérdida de estatus social entre las mujeres, Miller (2008) indica que, si bien es posible que sea válido, el arte rupestre pastoral también puede representar a las mujeres de manera diferente, y que la distinción entre los géneros representados no siempre se muestra tan claramente. [ 13 ]

Legado

Tras la desertificación del Sáhara Verde hacia el año 1000 a. C., [ 9 ] la mayoría de sus antiguos habitantes emigraron a otras zonas de África , llevando consigo su cultura ; muchos estilos artísticos a lo largo de la historia africana pudieron haber sido influenciados por el arte rupestre sahariano anterior . La práctica cultural de la circuncisión también pudo haberse extendido desde el Sáhara Central , hacia el sur en el África subsahariana y hacia el este en la región del Nilo . [ 12 ]

Referencias

  1. 1 2 Ki-Zerbo, Jacqueline (1990). «Arte prehistórico africano» . UNESCO Historia general de África, vol. I, edición abreviada: Metodología y prehistoria africana . University of California Press. pág.  286. ISBN 9780520066960.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Soukopova, Jitka (16 de enero de 2013). Cabezas redondas: Las pinturas rupestres más antiguas del Sáhara . Cambridge Scholars Publishing. pág. 36. ISBN  9781443845793.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Coulson, David; Campbell, Alec (2010). «Arte Rupestre del Tassili n Ajjer, Argelia» (PDF) . Adorantes : 30.
  4. ↑ Kipfer, Barbara Ann (1 de enero de 2021). «Período de Bubalus» . Diccionario enciclopédico de arqueología . Springer, Cham. pág. 201. doi : 10.1007/978-3-030-58292-0_20703 . ISBN  978-3-030-58292-0. OCLC 1253375738 . S2CID 240672205 .  
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Soukopova, Jitka (agosto de 2017). " Arte rupestre del Sahara central: Considerando las calderas y las cúpulas" . Journal of Arid Environments . 143 : 10–12 . Bibcode : 2017JArEn.143...10S . doi : 10.1016/j.jaridenv.2016.12.011 . ISSN 0140-1963 . OCLC 7044514678. S2CID 132225521 .   
  6. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Aïn-Séba, Nagète (3 de junio de 2022). «El arte rupestre sahariano, un reflejo del cambio climático en el Sahara» (PDF) . Tabona: Revista de Prehistoria y Arqueología . 22 (22): 305– 306, 309. doi : 10.25145/j.tabona.2022.22.15 . ISSN 2530-8327 . S2CID 249349324 .  
  7. ^ Lhote, Henri (1976). "Les grabados rupestres de l'oued Djerat, Tassili-n-Ajjer" . Sociedad nacional de edición y difusión . 1 (1): 822. S2CID 127108340 . 
  8. 1 2 Fleming, Harold C.; et al. (2013). "Las primeras dispersiones de Homo sapiens sapiens y protohumanos desde África" ​​(PDF) . Mother Tongue . 18 : 151, 154–155 , 175. 
  9. 1 2 Visonà, Monica Blackmun (2008). Historia del arte en África . Pearson/Prentice Hall. págs. 22–24 . ISBN  978-0-13-612872-4.
  10. 1 2 Soukopova, Jitka (septiembre de 2015). «Similitud entre las pinturas de cabezas redondas y los grabados de Kel Essuf» . ¿Qué pasó con la gente? Humanos y antropomorfos en el arte rupestre del norte de África . Real Academia de Ciencias de Ultramar: 174. ISBN 978-90-756-5260-4OCLC 1091181355​​ 
  11. ↑ Soukopova, Jitka (julio de 2011). "Las pinturas rupestres más antiguas del Sáhara Central: Aproximación a la interpretación" . Tiempo y Mente . 4 (2): 211. doi : 10.2752/175169711X12961583765333 . S2CID 143429582 . 
  12. 1 2 Campbell, Alec; Coulson, David (2010). "Sitio del Gran Hipopótamo, Oued Afar, Argelia" (PDF) . Sahara . 21 : 85, 90–91 . ISSN 1120-5679 . S2CID 191103812. Archivado del original (PDF) el 26-10-2022 . Recuperado el 04-09-2022 .  
  13. ↑ Miller, Alexandra (8 de octubre de 2008). "Responsabilidades cambiantes y acción colectiva: un examen del pastoreo temprano en el norte de África" . Archaeological Papers of the American Anthropological Association . 18 (1): 83. doi : 10.1111/j.1551-8248.2008.00006.x . ISSN 1551-8248 . S2CID 128804805 .