templo budista

Un templo o monasterio budista es el lugar de culto para los seguidores del budismo . Incluyen estructuras llamadas vihara , chaitya , estupa , wat , khurul y pagoda en diferentes regiones e idiomas. En el budismo, los templos representan la tierra pura o el entorno puro de un Buda . Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz tanto interior como exterior. ^{[ 1 ]}

Los templos budistas siguen un conjunto de guías arquitectónicas que se adhieren a los principios de la arquitectura budista , con derivados estilísticos que se observan en todo el sur de Asia , el sudeste asiático y el este de Asia . ^{[ 2 ]}

Su arquitectura y estructura varían de una región a otra. Por lo general, el templo no solo consta de sus edificios, sino también del entorno circundante. Los templos budistas están diseñados para simbolizar los cinco elementos: fuego, aire, agua, tierra y vacío (espacio). ^{[ 3 ]}

Los orígenes del budismo primitivo y el diseño de los templos en la India estuvieron influenciados por la idea de un lugar de culto como representación del universo. En los complejos de templos budistas, un templo alto suele ubicarse en el centro, rodeado de templos más pequeños y murallas. Este centro está rodeado por océanos, montañas menores y una enorme muralla. ^{[ 4 ]}

Un chaitya , sala chaitya o chaitya-griha se refiere a un santuario, templo o sala de oración en las religiones indias . El término es más común en el budismo , donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con perfil redondeado. Estrictamente hablando, el chaitya es la estupa en sí, y los edificios indios son salas chaitya, pero esta distinción a menudo no se respeta. Muchos de los primeros chaityas fueron excavados en la roca , como en las cuevas de Karla o Ajanta .

Algunos de los primeros templos exentos pudieron haber sido de tipo circular. Ashoka también construyó el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del 250 a. C., una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda alcanzó la iluminación. El Templo Bairat también es una estructura redonda, como se puede apreciar en los restos arqueológicos. Se encuentran representaciones de esta estructura de templo primitiva en un relieve del 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa de Bhārhut , así como en Sanchi . ^{[ 5 ]} De ese período se conserva el Trono de Diamante , una losa de arenisca casi intacta decorada con relieves, que Ashoka mandó establecer al pie del árbol Bodhi . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas excavadas en la roca posteriores, como las cuevas de Tulja o Guntupalli . ^{[ 8 ]}

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  Templo Mahabodhi de Ashoka y Trono de Diamante en Bodh Gaya , construido alrededor del año 250 a.C. friso de bharhut
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  Templo del árbol Bodhi representado en Sanchi, Estupa 1, Puerta Sur
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  Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., estupa de Ghantasala ^{[ 9 ] [ 10 ]}
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  Restos de una chaitya circular excavada en la roca con columnas, cuevas de Tulja.

El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo , que llegó de la India alrededor del siglo II. ^{[ 11 ]} La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que varios imperios influenciados por la cultura india se establecieron en el mismo período. El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente el complejo de estupas de Batujaya en Karawang , Java Occidental. Se estima que la reliquia más antigua de Batujaya data del siglo II, mientras que la más reciente data del siglo XII. Posteriormente, se encontraron importantes sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . El archipiélago indonesio ha sido testigo, a lo largo de los siglos, del auge y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , el imperio Mataram y el imperio Srivijaya .

Según algunas fuentes chinas, el monje budista chino I-tsing, durante su peregrinación a la India, presenció el poderoso imperio marítimo de Srivijaya , con base en Sumatra , en el siglo VII. En Indonesia se pueden encontrar numerosos vestigios históricos budistas, como el monumento mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, así como numerosas estatuas e inscripciones de la historia anterior de los reinos hindú-budistas de Indonesia.

Durante la era de los imperios Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo —identificado como Dharma ri Kasogatan— fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes podían favorecer el hinduismo sobre otro, no obstante, se promovieron la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo, como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado a partir de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaitas) y budistas . ^{[ 12 ]} La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los ejemplos más exquisitos del arte budista , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua del Buda Vairochana y los Bodhisttva Padmapani y Vajrapani en el templo Mendut .

Desde la perspectiva budista indonesia contemporánea , Candi se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varios viharas contemporáneos en Indonesia, por ejemplo, contienen réplicas a tamaño real o reconstrucciones de templos budistas famosos, como la réplica de Pawon ^{[ 13 ]} y los templos perwara (pequeños) de Plaosan . En el budismo, la función de un candi como santuario a veces se intercambia con la de una estupa , una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, mecenas o benefactores budistas cremados.

Los templos budistas japoneses suelen incluir una sala principal .

Un rasgo distintivo es el chinjusha , un santuario sintoísta dedicado a los kami del templo . El budismo coexistió con el sintoísmo , pero en el siglo VIII se convirtió en la religión oficial del estado y se construyeron templos budistas. Una alta concentración de importantes templos budistas japoneses se encuentra en la región de Kansai , cuna de la cultura japonesa , especialmente en Nara y Kioto .

Los templos budistas en Tailandia se conocen como wat , del pai vāṭa, que significa "recinto". La arquitectura de los wat se rige por principios consistentes. Un wat, con pocas excepciones, consta de dos partes: el Phutthawat y el Sangkhawat . El Phutthawat ( en tailandés : พุทธาวาส ) es el área dedicada a Buda, mientras que el Sangkhawat es el área dedicada a la comunidad monástica budista Sangha .

Los templos budistas de Sri Lanka se conocen como «Pansala» o «Viharaya» en cingalés . Entre las características comunes de los templos de Sri Lanka se incluyen la estupa , el árbol Bodhi y los edificios del templo. Sri Lanka posee el árbol Bodhi plantado por el hombre más antiguo del mundo, el Jaya Sri Maha Bodhi , ^{[ 14 ]} y algunas de las estupas más grandes del mundo, como Ruwanwelisaya , Jetavanaramaya y Abhayagiri vihāra, ubicadas en templos de Sri Lanka.

Los primeros templos buriatos y calmucos de madera y piedra, como los khuruls , dugans y datsans, fueron construidos con la participación de albañiles y carpinteros rusos , bajo la influencia de las tradiciones de la arquitectura eclesiástica rusa. Los edificios tenían planta cruciforme y múltiples cabezas. El vestíbulo es un rasgo distintivo de los templos en Rusia. Está diseñado para aislar del aire frío. ^{[ 15 ]}

Desde la segunda mitad del siglo XIX, se construyeron templos de planta casi cuadrada con forma de pirámide escalonada y techo de tipo chino con esquinas curvas. ^{[ 15 ]}

• Lista de templos budistas
• Arquitectura budista – Estilo de construcción 
• Pagoda birmana – estupas budistas en Myanmar 
• Cetiya – Objetos y lugares utilizados por los budistas para recordar a Buda 
• Dambana – Lugares sagrados en las religiones populares filipinas. Páginas que muestran breves descripciones de los destinos de redireccionamiento. 
• Kyaung – Monasterios budistas en Myanmar 
• Refugio en el budismo – Ceremonia de iniciación en el budismo 
• Sangha – palabra en pali y sánscrito que significa comunidad religiosa 
• Sri Maha Bodhi – Higuera sagrada en Bodh Gaya, Bihar, India. Páginas que muestran descripciones breves de los destinos de redireccionamiento. 
• Uposatha – Día de observancia budista 
• Vihara – término en sánscrito y pali para residencia o monasterio, generalmente budista. Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redirección. 
• Wat : templo budista o hindú en Asia.