Bujará

• Complejo Po-i-Kalyan . El nombre Po-i Kalan o Poi Kalân ( en persa : پای کلان 'Gran Fundación') pertenece al complejo arquitectónico situado en la base del gran minarete Kalân.
• El minarete de Kalyan . Más propiamente, Minâra-i Kalân (en persa/tayiko, «Gran Minarete»). También conocido como la Torre de la Muerte, ya que, según la leyenda, durante siglos fue el lugar donde se ejecutaba a los criminales arrojándolos desde lo alto. El minarete es la parte más famosa del conjunto y domina el centro histórico de la ciudad. Su función principal es meramente tradicional y decorativa; su tamaño excede los límites de su función principal, que es proporcionar un punto de observación desde donde el muecín pueda llamar a la oración. Para ello, bastaba con subir al tejado de una mezquita. Esta práctica era común en los primeros años del islam. La palabra minarete deriva del árabe منارة manāra («faro» o, más literalmente, «lugar donde algo arde»). Los minaretes de la región podrían ser adaptaciones de las «torres de fuego» o faros de épocas zoroástricas anteriores. ^{[ 33 ]} El arquitecto, cuyo nombre era simplemente Bako, diseñó el minarete en forma de torre circular de ladrillo con pilares, que se estrecha hacia arriba. El diámetro de la base es de 9 metros (30 pies) , mientras que en la parte superior es de 6 m (20 pies) . La torre tiene 45,6 m (150 pies) de altura y puede verse desde grandes distancias sobre las llanuras de Asia Central. Hay una escalera de caracol de ladrillo que se enrosca en el interior alrededor del pilar, conduciendo a un rellano en una rotonda de dieciséis arcos y una claraboya, sobre la cual se asienta una cornisa de estalactitas de magnífico diseño (o "sharif"). ^{[ 34 ]}    
• La Mezquita Kalân (Masjid-i Kalân), cuya construcción se cree que finalizó en 1514, es de un tamaño similar al de la Mezquita Bibi-Khanym de Samarcanda. La mezquita tiene capacidad para doce mil personas. Si bien la Mezquita Kalân y la Mezquita Bibi-Khanym de Samarcanda pertenecen al mismo tipo de edificio, difieren en cuanto a su estilo arquitectónico. Doscientos ochenta y ocho pilones monumentales sirven de soporte para la cubierta de múltiples cúpulas de las galerías que rodean el patio de la Mezquita Kalân. El eje longitudinal del patio culmina en un portal que da acceso a la cámara principal (maksura), con una sala cruciforme coronada por una enorme cúpula azul sobre un tambor de mosaico. El edificio conserva numerosas curiosidades arquitectónicas, como un orificio en una de las cúpulas. A través de este orificio se puede apreciar la base del Minarete Kalân. Retrocediendo paso a paso, se pueden contar todas las franjas de ladrillo del minarete hasta la rotonda. ^{[ 35 ]}
• Madrasa Mir-i Arab (1535-1536) . La construcción de la Madrasa Mir-i Arab se atribuye al jeque Abdullah Yamani de Yemen, llamado Mir-i Arab, mentor espiritual de Ubaidullah Khan y su hijo Abdul-Aziz Khan. Ubaidullah Khan libró una guerra constante y exitosa contra Irán. Sus tropas conquistaron Herat al menos tres veces. Cada una de estas incursiones de saqueo en Irán estuvo acompañada por la captura de numerosos prisioneros. Se dice que Ubaidullah Khan invirtió el dinero obtenido del rescate de más de tres mil cautivos persas en la construcción de la Madrasa Mir-i Arab. Ubaidullah Khan era muy religioso. Había sido educado con profundo respeto por el Islam, en el espíritu del sufismo. Su padre le puso ese nombre en honor al prominente jeque del siglo XV, Ubaidullah al-Ahrar (1404-1490), originario de la región de Tashkent. Hacia la década de 1530, cuando los soberanos erigían espléndidos mausoleos para sí mismos y sus familiares, la época había terminado. Los kanes de la dinastía Shaibanid eran los abanderados de las tradiciones coránicas. La importancia de la religión era tan grande que incluso un kan tan famoso como Ubaidullah fue llevado a la tierra cerca de su mentor en su madrasa. En el centro de la bóveda (gurhana) de la madrasa Mir-i-Arab se encuentra la tumba de madera de Ubaidullah-khan. A su cabeza yace envuelto en moldes su mentor, Mir-i-Arab. Muhammad Kasim, mudarris (maestro principal) de la madrasa (fallecido en 1047 de la Hégira), también está enterrado cerca de aquí. El portal de la madrasa árabe de Miri se sitúa en el mismo eje que el portal de la mezquita de Kalyan. Sin embargo, debido a un ligero descenso de la plaza hacia el este, fue necesario elevar ligeramente el edificio de la madrasa sobre una plataforma. ^{[ 36 ]}

• El complejo Lab-i Hauz (o Lab-e hauz , persa : لب حوض , que significa junto al estanque ) (1568–1622) es el nombre del área que rodea uno de los pocos hauz , o estanques, que quedan en la ciudad de Bujará. Varios de estos estanques existían en Bujará antes del dominio soviético . Los estanques actuaban como la principal fuente de agua de la ciudad, pero también eran conocidos por propagar enfermedades, por lo que fueron rellenados en su mayoría durante las décadas de 1920 y 1930 por los soviéticos. El Lab-i Hauz sobrevivió debido a su papel como pieza central de un conjunto arquitectónico que data de los siglos XVI y XVII. El conjunto Lab-i Hauz consta de la madraza Kukeldash del siglo XVI, ^{[ 37 ]} la más grande de la ciudad, a lo largo del lado norte del estanque. ^{[ 38 ]} En los lados este y oeste del estanque se encuentran una casa de huéspedes del siglo XVII para sufíes itinerantes y una madrasa del siglo XVII. ^{[ 39 ]}

También hay una escultura de metal de Nasruddin Hodja , el hombre ingenioso y bondadoso que constituye el personaje central de muchos cuentos populares infantiles en Asia Central, Afganistán y Pakistán, sentado sobre su mula con una mano en el corazón y la otra con un cartel de "Todo bien" sobre la cabeza.

• El Complejo Arquitectónico de Bahoutdin es una necrópolis que conmemora a Shaykh Baha-ud-Din o Bohoutdin , fundador dela orden Naqshbandi . El complejo incluye la dahma (lápida) de Bahoutdin, la mezquita Khakim Kushbegi, la mezquita Muzaffarkan y el khanqah Abdul-Lazizkhan. El sitio fue incluido en la lista provisional del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 18 de enero de 2008.

• Arca de Bujará

El Arca de Bujará es una enorme fortaleza en la ciudad de Bujará.

• Registro de Bujará

El Registán de Bujará (que no debe confundirse con el de Samarcanda ) es una plaza pública histórica situada al oeste del Arca.

• Mausoleo de Boboyi Poradoz

El Mausoleo de Boboyi Poradoz ( en uzbeko : Boboyi Poradoʻz maqbarasi) es un monumento arquitectónico de la región de Bujará . Construido en el siglo XIX, se encuentra tras la puerta de Salakhona. Actualmente, está situado frente a la Biblioteca Ibn Sina de Bujará. El mausoleo forma parte de la Lista Nacional de Bienes del Patrimonio Cultural Material de Uzbekistán de Importancia Republicana.

• Mausoleo de Chashma-Ayub

Chashma-Ayub, o manantial de Job , se encuentra cerca del mausoleo de Samani. Se dice que su nombre refleja una leyenda que cuenta que el profeta Job («Ayub» en el Corán ) visitó este lugar e hizo brotar un manantial al golpear el suelo con su bastón. Se dice que el agua de este pozo es excepcionalmente pura y se le atribuyen supuestas propiedades curativas. El edificio actual del sitio fue construido durante el reinado de Timur y presenta una cúpula cónica de estilo corasmio, poco común en la región.

• Mausoleo de Ismail Samani

El mausoleo de Ismail Samani (entre los siglos IX y X) es una de las obras más prestigiosas de la arquitectura de Asia Central . Fue construido en el siglo IX (entre 892 y 943) como lugar de descanso de Ismail Samani , fundador de la dinastía Samánida , la última dinastía persa nativa que gobernó la región entre los siglos IX y X, después de que los Samánidas lograran una virtual independencia del Califato abasí en Bagdad .

El sitio es único por su estilo arquitectónico, que combina motivos zoroástricos e islámicos. La fachada del edificio está cubierta de una elaborada mampostería con intrincados motivos circulares que evocan al sol, una imagen común en el arte zoroástrico de la región en aquella época, que recuerda al dios zoroástrico Ahura Mazda, representado típicamente por el fuego y la luz. La forma del edificio es cúbica, similar a la de la Kaaba en La Meca, mientras que la cúpula es un rasgo característico de la arquitectura de las mezquitas. El estilo sincrético del santuario refleja la arquitectura de los siglos IX y X, época en la que la región aún contaba con grandes poblaciones de zoroastrianos que habían comenzado a convertirse al islam.

El santuario es considerado uno de los monumentos más antiguos de la región de Bujará. Se dice que, en la época de la invasión de Gengis Kan , el santuario ya estaba sepultado bajo el lodo de las inundaciones. Por lo tanto, cuando las hordas mongolas llegaron a Bujará, el santuario se salvó de su destrucción.

El mausoleo del padre fundador de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah , conocido como Mazar-e-Quaid en Karachi , fue diseñado a imagen y semejanza del santuario.

• Mezquita Bolo Haouz

Construida en 1712, frente a la ciudadela de Ark, en el distrito de Registan, la mezquita Bolo Haouz está inscrita en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO, junto con otros elementos de la ciudad histórica. Funcionó como mezquita de los viernes durante la época en que el emir de Bujará estaba sometido al dominio bolchevique ruso en la década de 1920.

• Char Minar

Char Minor (también escrito Chor Minor y conocido como la Madrasa de Khalif Niyaz-kul ) es un edificio escondido en un callejón al noreste del complejo Lyabi Hauz. La estructura fue construida por Khalif Niyaz-kul, un rico bujariano de origen turcomano, en el siglo XIX bajo el gobierno de la dinastía Janid . ^{[ 40 ]} La estructura de cuatro torres a veces se confunde con una puerta de la madrasa que alguna vez existió detrás de la estructura; sin embargo, Char-Minar es en realidad un complejo de edificios con dos funciones: ritual y refugio.

El edificio principal es una mezquita. A pesar de su peculiar forma exterior, el interior es típico de una mezquita de Asia Central. Gracias a su cúpula, la sala posee una buena acústica, lo que le confiere un significado especial como «dhikr-hana», un lugar para las ceremonias rituales de «dhikr» sufíes , cuya liturgia suele incluir recitación, canto y música instrumental.

A ambos lados del edificio central se ubican las habitaciones, algunas de las cuales se han derrumbado, quedando visibles únicamente sus cimientos. En consecuencia, para el pleno funcionamiento de la madrasa, solo faltan las aulas y algunas dependencias. Sin embargo, era práctica común que las llamadas madrasas no tuvieran aulas de conferencias o, incluso si las tenían, no se impartían clases en ellas. Estas madrasas se utilizaban como albergues para estudiantes. ^{[ 40 ]}

Cada una de las cuatro torres tiene diferentes motivos decorativos. Algunos dicen que los elementos decorativos reflejan las cuatro religiones conocidas por los centroasiáticos. Se pueden encontrar elementos que recuerdan a una cruz, un motivo cristiano de un pez y una rueda de oración budista, además de motivos zoroástricos e islámicos. ^{[ 41 ]} En 1995, debido a un arroyo subterráneo, una de las cuatro torres se derrumbó ^{[ 42 ]} y se solicitó y otorgó asistencia de emergencia a la UNESCO bajo el Fondo del Patrimonio Mundial . Aunque el derrumbe provocó la desestabilización de toda la estructura, las autoridades estaban ansiosas por mantener al mínimo la atención sobre el desastre. Sin explicación alguna, el edificio desapareció de la lista de lugares de interés y después de una reconstrucción apresurada de la torre "utilizando materiales de construcción no tradicionales, como cemento y acero de mala calidad" ^{[ 43 ]} Char Minar volvió a ser uno de los lugares más populares de la ciudad, pero el evento se ha mantenido en secreto desde entonces.

En la explanada a la derecha de Char-Minar hay una piscina, probablemente de la misma antigüedad que el resto del complejo de edificios. Actualmente, Char-Minar está rodeado principalmente por pequeñas casas y tiendas a lo largo de su perímetro.

• Mezquita Magok-i-Attari

La antigua mezquita Magoki Attori fue construida en el siglo IX sobre los restos de lo que pudo haber sido un templo zoroastriano más antiguo. La mezquita fue destruida y reconstruida en varias ocasiones, y la parte más antigua que se conserva es la fachada sur, que data del siglo XII, lo que la convierte en una de las estructuras más antiguas que sobrevivieron en Bujará y una de las pocas que sobrevivieron al ataque de Gengis Kan. Al estar por debajo del nivel del suelo circundante, la mezquita fue excavada en 1935. Ya no funciona como mezquita, sino que alberga un museo de alfombras.

• Mezquita de Mir Sayyid Ali Hamadani

En Bujará hay una mezquita que se dice que pertenece a Mir Sayyid Ali Hamadani , el santo patrón de los musulmanes cachemires en el valle de Cachemira . ^{[ 44 ]}

• Palacio de Shirbudun

El Palacio de Shirbudun (en uzbeko: Shirbudun saroyi ) es uno de los edificios políticos de los emires de Bujará. La construcción del palacio comenzó aproximadamente en 1870, durante el reinado de Muzaffar bin Nasrullah (1860-1885) en el Emirato de Bujará . ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

• Prisión de Bujará

La prisión de Bujará es la prisión del emir de Bujará. Fue construida en la segunda mitad del siglo XVIII, durante la dinastía Mangit, y se encuentra en la esquina noroeste de la antigua ciudad, cerca del cementerio de Hoja Nizamiddin Bolo, a unos cien metros al noreste de la fortaleza de Ark, que data de la Edad Media. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

• Mausoleo de Jandi Turki

El mausoleo de Jandi Turki está situado en la calle Namozgoh, en la zona antigua de Bujará. ^{[ 51 ] [ 52 ]} El mausoleo está asociado con Abu Nasr Ahmad ibn Fazl ibn Muso al-Muzakkir al-Jandi. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

• Khanqah de Nodir Devonbegi

Nodir Devonbegi es un monumento histórico en Bujará, Uzbekistán . Fue establecido por Nodir Devonbegi (Nodir Mirzo Togay ibn Sultan), visir y hermano del gobernante de Bujará, Imamquli Khan , alrededor de 1620-1621. ^{[ 55 ]} La Khanaka ha sido incluida en la lista nacional de bienes del patrimonio cultural inmaterial de Uzbekistán .

Bujará tiene un clima árido y fresco típico de Asia Central ( Köppen BWk ). La temperatura máxima promedio por la tarde en enero es de 6,6 °C o 43,9 °F , y aumenta a un máximo promedio de alrededor de 37,2 °C o 99,0 °F en julio. La precipitación media anual es de 135 milímetros o 5,31 pulgadas .    

El agua era fundamental en el clima cálido y seco de Asia Central , por lo que desde la antigüedad se desarrolló la agricultura de regadío. Las ciudades se construyeron cerca de los ríos y se construyeron canales de agua para abastecer a toda la ciudad. Se construyeron depósitos de agua descubiertos, conocidos como hauzes . También se construyeron depósitos de agua cubiertos especiales, o sardobas , a lo largo de las rutas de las caravanas para abastecer de agua a los viajeros y sus animales. ^{[ 56 ]}

Sin embargo, el uso intensivo de agroquímicos durante la era soviética, el desvío de agua de riego de los dos ríos que alimentan a Uzbekistán y la falta de plantas de tratamiento de agua han provocado problemas sanitarios y medioambientales a gran escala.

Bujará es el principal centro de transporte de Uzbekistán después de Taskent. La ciudad cuenta con una amplia red de autobuses, con más de 45 líneas. La mayoría son autobuses Isuzu, aunque algunos se están importando de China. Por la cantidad de autobuses y rutas, Bujará es la segunda ciudad más grande de Uzbekistán después de Taskent.

Según las estadísticas oficiales, la población de la ciudad es 82% uzbeka , 6% rusa , 4% tayika , 2% tártara , 1% coreana , 1% turcomana , 1% kurda , 1% ucraniana , 2% de otras etnias. ^{[ 62 ]} Sin embargo, las cifras oficiales de uzbekos han sido criticadas y refutadas durante mucho tiempo por varios observadores y fuentes occidentales ^{[ 63 ] [ 64 ]} y se asume ampliamente que la población de la ciudad está compuesta principalmente por tayikos de habla tayika , con los uzbekos étnicos formando una minoría creciente. ^{[ 65 ]} Las cifras exactas son difíciles de evaluar, ya que muchas personas en Uzbekistán se identifican como "uzbekas" aunque hablen tayiko como su primera lengua, o porque están registradas como uzbekas por el gobierno central a pesar de su lengua e identidad tayika. Según estimaciones soviéticas de principios del siglo XX (basadas en cifras de 1913 y 1917), los tayikos constituían la inmensa mayoría de la ciudad. ^{[ 64 ]}

El islam es la religión mayoritaria. Pero también hay cristianos y otras minorías.

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• Bosworth, CE (1986). «Ḳutayba b. Muslim». La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen V: Khe–Mahi . Leiden y Nueva York: BRILL. págs. 541–542 . ISBN  90-04-07819-3.
• BA Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1996). Historia de las civilizaciones de Asia Central: Encrucijada de civilizaciones, 250 a 750 d . C. UNESCO. pp. 1–569 . ISBN  9789231032110.
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