Calendario birmano

Las crónicas birmanas remontan el origen del calendario birmano a la antigua India con la introducción de la era Kali Yuga en el 3102 a. C. Se dice que ese calendario seminal fue recalibrado por el rey Añjana ( အဉ္စန ), abuelo materno de Buda , en el 691 a. C. Ese calendario, a su vez, fue recalibrado y reemplazado por la era budista , cuyo año de inicio fue el 544 a. C. ^{[ 2 ]} La era budista fue adoptada en las primeras ciudades-estado Pyu a principios de la era común. Luego, en el 78 d. C., se inició en la India una nueva era llamada era Shalivahana , también conocida como era Sakra o era Saka. Dos años después, la nueva era fue adoptada en el estado Pyu de Sri Ksetra , y posteriormente se extendió al resto de los estados Pyu. ^{[ 3 ]}

Según las crónicas, el Reino Pagano siguió al principio la Era Saka Pyu imperante, pero en el año 640 d. C. el rey Popa Sawrahan (r. 613–640) recalibró el calendario, nombrando a la nueva era Kawza Thekkarit ( ကောဇာ သက္ကရာဇ် [ kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ ] ) ^{[ 4 ]} con una fecha de inicio del Año Cero el 22 de marzo de 638 d. C. ^{[ 5 ]} Se utilizó como calendario civil, mientras que la Era Budista se mantuvo en uso como calendario religioso.

La erudición acepta la crónica sobre el origen del calendario en el norte de la India y la cronología de su adopción en Birmania hasta la era Mahāsakaraj. Investigaciones recientes sugieren que la era Gupta (año crucial de 320 d. C.) también pudo haber estado en uso en los estados Pyu. ^{[ nota 1 ]} Sin embargo, la erudición predominante sostiene que el calendario recalibrado se lanzó en Sri Ksetra y posteriormente fue adoptado por el principado emergente de Pagan. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

La adopción por parte de un pagano en ascenso allanó el camino para la adopción del calendario en otras partes del Imperio Pagano entre los siglos XI y XIII. El calendario comenzó a usarse primero en regiones periféricas o estados vecinos como Arakan en el oeste y varios estados Shan en el actual norte de Tailandia y Laos en el este, que adoptaron el calendario junto con el folclore relacionado con el Año Nuevo birmano. ^{[ 8 ]} Según las Crónicas de Chiang Mai y las Crónicas de Chiang Saen, Chiang Mai y Chiang Saen y sus estados tributarios del país Tai medio y superior (excepto Lamphun y Sukhothai) se sometieron al rey Anawrahta y adoptaron el calendario a mediados del siglo XI en lugar de Mahāsakaraj, el calendario estándar del Imperio Khmer . ^{[ 9 ] [ nota 2 ]} Sin embargo, la investigación académica afirma que la evidencia más antigua del calendario birmano en la Tailandia moderna data solo de mediados del siglo XIII. ^{[ 10 ]}

Si bien el uso del calendario parece haberse extendido hacia el sur hasta Sukhothai y hacia el este hasta los estados laosianos en los siglos siguientes, ^{[ 9 ]} la adopción oficial más al sur por el Reino de Ayutthaya y más al este por Lan Xang se produjo solo después de las conquistas del rey Bayinnaung de esos reinos en el siglo XVI. Los reinos siameses posteriores conservaron el calendario birmano como calendario oficial bajo el nombre de Chulasakarat (Pali: Culāsakaraj) hasta 1889. ^{[ 11 ] [ 12 ]} La adopción siamesa resultó ser el principal catalizador para el uso del calendario en Camboya, ^{[ 13 ]} un vasallo periódico de Siam entre los siglos XVI y XIX. Asimismo, el calendario se extendió a la región de Chittagong de Bengala, que estuvo dominada por el Reino arakanés de Mrauk-U desde el siglo XV hasta el XVII. ^{[ 2 ]}

El sistema de cálculo del calendario birmano se basaba originalmente en Thuriya Theiddanta ( သူရိယသိဒ္ဓန္တ [ θùɹḭja̰ θeiʔdàɰ̃ta̰ ]) , que se cree que se basa principalmente en el sistema Surya Siddhanta "original" de la antigua India (es decir, la escuela Ardharatrika). ^{[ 14 ]} Una diferencia clave con los sistemas indios era que el sistema birmano seguía un calendario de intercalación de 19 años ( ciclo metónico ). No está claro de dónde, cuándo ni cómo se introdujo el sistema metónico; las hipótesis van desde China hasta Europa. ^{[ nota 3 ]}

El sistema birmano utiliza, por lo tanto, una combinación «extraña» de años siderales del calendario indio con el ciclo metónico, que es más adecuado para los años tropicales que para los siderales, lo que requiere ajustes de intercalación para conciliar las diferencias. ^{[ 15 ]} Además, el sistema birmano no incorporó los avances en los métodos de cálculo indios del año sideral hasta mediados del siglo XIX. ^{[ nota 4 ]} (El sistema original Thuriya Theiddanta es 0,56 segundos al año más lento (y más preciso) que los sistemas indios posteriores. ^{[ 16 ]} )

Los primeros intentos registrados de cambiar el calendario fueron superficiales. En el 800 aniversario del calendario (29 de marzo de 1438), el rey Mohnyin Thado recalibró el calendario al Año 2 (con el Año Cero comenzando el 18 de marzo de 1436). ^{[ 17 ]} Pero el rey murió poco más de un año después del lanzamiento, y la nueva era se extinguió unos años más tarde. El siguiente cambio propuesto llegó en marzo de 1638 por el rey Prasat Thong de Siam , quien en preparación para el próximo aniversario del milenio (10 de abril de 1638) quería hacer un cambio en los animales que rigen los meses. ^{[ 18 ]} Como la práctica no era común en Birmania, la propuesta fue rechazada por el rey Thalun .

Mientras tanto, la creciente discrepancia acumulativa entre los años solares civiles y lunisolares atrajo cada vez más atención. En el año del 1100 aniversario (1738 d. C.) se propuso un nuevo sistema de cálculo que pretendía corregir los errores del sistema original, pero la corte de Toungoo no tomó ninguna medida. El actual Surya Siddhanta (es decir, la escuela Saura) se introdujo en la corte de Konbaung en 1786 y se tradujo al birmano unos 50 años después. ^{[ 14 ] [ 19 ]} Finalmente, Nyaunggan Sayadaw , un monje budista, propuso un nuevo sistema llamado Thandeikta en el año 1200 (1838 d. C.). ^{[ 20 ]}

El nuevo sistema era un híbrido entre las escuelas Surya original y actualizada . A diferencia del nuevo Surya , Thandeikta no adopta el sistema de cálculo aparente; se siguen utilizando los años y meses medios. También conserva la práctica de colocar el mes intercalar siempre junto a Waso y el día intercalar siempre al final de Nayon, y solo en un año que tenga un mes intercalar. Pero Thandeikta sigue al nuevo Surya con pequeñas alteraciones en la duración del año y del mes. El calendario metónico vigente se modificó y los meses intercalares se fijaron de tal manera que evitaran una mayor divergencia entre los años solares y lunisolares. Con el apoyo de la princesa Sekkya Dewi , quien más tarde se convirtió en la reina principal del rey Mindon , el nuevo sistema se adoptó por completo en 1853. El primer ajuste al ciclo metónico existente entonces se realizó colocando un mes intercalar en 1201 ME (1839 d. C.) en lugar de 1202 ME (1840). ^{[ 19 ]}

Aunque el nuevo sistema aparentemente ha reducido la diferencia entre los años solares y lunares del calendario, no lo ha hecho más preciso en comparación con el año tropical real. De hecho, es ligeramente peor que el sistema anterior. (El año solar Thandeikta está aproximadamente 23 minutos 51,4304 segundos adelantado con respecto al año solar medio, mientras que Makaranta está aproximadamente 23 minutos 50,8704 segundos adelantado). ^{[ 21 ]} Como resultado, el calendario se ha ido alejando progresivamente del año solar real. Los calendáricos han recurrido periódicamente a modificar su programa de intercalación, basándose en cálculos aparentes, para mantener el ritmo, a costa de hacer prácticamente imposible la publicación de calendarios futuros con más de unos pocos años de antelación.

En resumen, en distintos momentos el calendario ha utilizado al menos tres métodos de cálculo ligeramente diferentes para determinar los momentos de inserción del día y el mes intercalares.

El calendario perdió su estatus oficial en varios reinos del sudeste asiático continental (excepto Birmania) en la segunda mitad del siglo XIX con la llegada del colonialismo europeo. El calendario gregoriano reemplazó al calendario birmano en Camboya en 1863 y en Laos en 1889. ^{[ nota 5 ]} En 1889, el único reino independiente que quedaba en el sudeste asiático, Siam, también reemplazó el calendario birmano y adoptó el calendario gregoriano como calendario civil oficial y la era Ratanakosin (con 1782 d. C. como año 1) como calendario lunisolar tradicional. ^{[ 11 ]}

En Birmania (Myanmar), el calendario birmano no ha sido reemplazado, sino que se utiliza junto con el calendario gregoriano tras la caída del reino birmano. Tailandia adoptó su propia versión del calendario budista desde 1941, aunque las fechas de la era Chulasakarat siguen siendo la forma de entrada más común y preferida en el ámbito académico para los estudios históricos. ^{[ 10 ]} El calendario Magi-San, idéntico al calendario arakanés , todavía lo utilizan las minorías étnicas Chakma y Marma (Mogh) de Bangladés y Tripura en la India . ^{[ 2 ]}

Hoy, la Junta Asesora del Calendario del Ministerio de Asuntos Religiosos y Cultura de Myanmar tiene la tarea de mantener el calendario lunisolar en consonancia con el año solar. ^{[ 22 ]}

El calendario reconoce dos tipos de día: astronómico y civil . El día astronómico birmano medio va de medianoche a medianoche y representa 1/30 de un mes sinódico o 23 horas, 37 minutos y 28,08 segundos. El día civil se compone de dos mitades, la primera mitad comienza al amanecer y la segunda mitad al atardecer. En la práctica, se usaban cuatro puntos del día astronómico y civil (amanecer, mediodía, atardecer y medianoche) como puntos de referencia. El día civil se divide en 8 baho ( ဗဟို [ bəhò ] ) (3 horas) o 60 nayi ( နာရီ [ nàjì ] ) (24 minutos), cada baho equivale a 7,5 nayi . En el pasado, cada nayi se tocaba un gong ( မောင်း [ máʊɴ ] ) mientras que un tambor ( စည် [ sì ] ) y una campana grande ( ခေါင်းလောင်း [ kʰáʊɴ) láʊɴ ] ) fueron golpeados para marcar cada baho . ^{[ 23 ]}

Aunque su uso popular nunca se extendió más allá de las medidas baho y nayi , el calendario consta de unidades de tiempo con una precisión de hasta el nivel de milisegundos.

Solo se utilizan los siguientes elementos en los cálculos calendáricos:

Por lo tanto, las unidades de tiempo modernas se pueden expresar como:

La semana civil consta de siete días. También era costumbre indicar el día de la semana mediante un valor numérico preasignado entre cero y seis. Los nombres Taninganwe (domingo) y Taninla (lunes) derivan del birmano antiguo, pero el resto proviene del sánscrito. ^{[ 24 ]}

El calendario reconoce dos tipos de meses: mes sinódico y mes sideral . ^{[ 25 ]} Los meses sinódicos se utilizan para componer los años, mientras que los 27 días sidéreos lunares ( နက္ခတ် [ nɛʔkʰaʔ ] ; del sánscrito nakshatra ), junto con los 12 signos del zodíaco, se utilizan para cálculos astrológicos. ^{[ 26 ]} (El calendario también reconoce un mes solar llamado Thuriya Matha , que se define como 1/12 de un año. ^{[ 27 ]} Pero el mes solar varía según el tipo de año, como el año tropical, el año sideral, etc.)

Los días del mes se cuentan en dos mitades, creciente ( လဆန်း [ la̰záɴ ] ) y menguante ( လဆုတ် [ la̰zoʊʔ ] ). El 15 de la fase creciente ( လပြည့် [ la̰bjḛ ] ) es el día de la luna llena civil. El día de la luna nueva civil ( လကွယ် [ la̰ɡwɛ̀ ] ) es el último día del mes (14 o 15 de la fase menguante). Las lunas nuevas media y real (verdadera) rara vez coinciden. La luna nueva media suele preceder a la luna nueva real. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Como el mes lunar sinódico tiene aproximadamente 29,5 días, el calendario utiliza meses alternos de 29 y 30 días. Los meses de 29 días se llaman yet-ma-son la ( ရက်မစုံလ ) y los meses de 30 días se llaman yet-son la ( ရက်စုံလ ). ^{[ 25 ]} A diferencia de otras tradiciones del sudeste asiático, el calendario birmano utiliza nombres birmanos para los nombres de los meses. Aunque los nombres suenan extranjeros para los oídos birmanos modernos, todos menos tres derivan del birmano antiguo. Las tres excepciones: Mleta/Myweta ( မ္လယ်တာ / မြွယ်တာ ), Nanka ( နံကာ ), Thantu ( သန်တူ ), que caen durante la Cuaresma budista, han sido reemplazadas por nuevos birmanos. nombres (Waso, Wagaung, Thadingyut), que solían significar sólo los días de luna llena de los tres meses. ^{[ 28 ]}

En los años bisiestos, el mes de Nayon tiene un día intercalar adicional llamado yet-lun ( ရက်လွန် ) o yet-ngin ( ရက်ငင် ) y tiene 30 días. ^{[ 25 ]} En el calendario arakanés, el mes de Tagu tiene el día intercalar adicional en los años bisiestos. ^{[ 19 ]}

El calendario solía emplear un ciclo joviano de 12 años que redistribuía los nombres de los meses lunares y los asociaba a los años. ^{[ 33 ]} El ciclo birmano no es el ciclo joviano más conocido de la India, que tiene 60 años. ^{[ 34 ]} Esta práctica existió en el período pagano, pero desapareció en el siglo XVII.

La tradición birmana reconoce las siguientes épocas. La Era Budista y la Era Kawza todavía se utilizan en Myanmar.

El zodíaco birmano, al igual que el zodíaco occidental , se divide en 12 signos llamados yathi ( ရာသီ [ jàðì ] ). Los signos birmanos son idénticos a los signos indios y occidentales, ya que se derivaron del zodíaco indio y, en última instancia, occidental. Cada yathi se divide en 30 grados ( အင်္သာ [ ɪ̀ɴðà ] ); cada grado en 60 minutos ( လိတ္တာ [ leiʔtà ] ); y cada minuto en 60 segundos ( ဝိလိတ္တာ [ wḭleiʔtà ] ). ^{[ 36 ]}

El mes zodiacal consta de 27 días, aproximadamente el mes sideral medio de 27,321661 días. Así, cada día zodiacal, llamado nekkhat , representa una mansión lunar , o un segmento de la eclíptica a lo largo del cual la Luna gira alrededor de la Tierra. Aunque los nombres son adaptaciones birmanas de nombres sánscritos, el sistema birmano no es el mismo que el sistema indio moderno. El sistema birmano utiliza espacios desiguales para cada segmento (de 5° a 26°), y el primer segmento, Athawani, comienza en 350° de longitud. El sistema indio moderno utiliza segmentos iguales de 13° 20' (360° dividido por 27), y el primer segmento, Asvini, comienza en 0°. La lista a continuación sigue el sistema Thandeikta . ^{[ 37 ]}

El zodíaco birmano reconoce ocho signos en una semana de siete días.

Según la tradición arakanesa (rakhine), el calendario fue instaurado por el rey Thuriya Thehta de la dinastía Dhanyawaddy . Al menos hasta principios del siglo XX, el calendario arakanés utilizaba el sistema Makaranta , aunque el calendario birmano había adoptado el sistema Thandeikta desde mediados del siglo XIX. En el calendario arakanés, el mes de Tagu tiene un día intercalar adicional en los años bisiestos. ^{[ 19 ]} Además, en la tradición arakanesa, solo se celebra el Día de Año Nuevo. ^{[ 38 ]} El calendario arakanés, conocido como Magi-San, todavía lo utilizan los pueblos Magh de Bangladés y Tripura en la India . ^{[ 19 ]}

El calendario birmano se adoptó por primera vez en el norte de la actual Tailandia a mediados del siglo XIII, y en el centro de Tailandia en la segunda mitad del siglo XVI. Aunque los reinos continentales de Lan Na , Lan Xang , Siam y, posteriormente, Camboya, adoptaron la época birmana a partir del año 638 d. C., cada región conservó sus propias tradiciones o introdujo modificaciones posteriormente. Por ejemplo, los calendarios de Kengtung, Lan Na, Lan Xang y Sukhothai mantuvieron la numeración de los meses, a pesar de que el calendario birmano dejó de utilizar los meses numerados junto con sus nombres. En cualquier caso, el uso del sistema de numeración podría haber precedido a la introducción del calendario birmano, ya que cada región tenía su propio sistema. El primer mes numerado en los calendarios de Kengtung, Lan Na, Lan Xang y Sukhothai es Tazaungmon (Karttika), Thadingyut (Asvina), (Nadaw) Margasirsha y (Nadaw) Margasirsha, respectivamente. ^{[ 39 ]} Esto significa que la lectura de textos e inscripciones antiguas en Tailandia requiere una vigilancia constante, no solo para asegurarse de operar correctamente en la región correspondiente, sino también para detectar variaciones dentro de las propias regiones cuando las incursiones provocan cambios en la práctica. ^{[ 30 ]} (Nota: Los sistemas de numeración de Sukhothai y Lan Xang y el sistema de numeración birmano, ahora abandonado, son el mismo. ^{[ 39 ]} )

Asimismo, los sistemas camboyano y tailandés han conservado la práctica de asignar nombres de animales a los años de un ciclo de 12. ^{[ 40 ]} Esta práctica también existió en Birmania durante el período pagano , pero posteriormente desapareció. ^{[ 33 ]}

Además, Chulasakarat utiliza tres tipos de años lunares similares, pero no idénticos, al calendario birmano. ^{[ 30 ]} Cada calendario tiene el mismo año regular de 354 días y un año bisiesto de 384 días. Sin embargo, mientras que el calendario birmano añade el día intercalar solo en un ciclo bisiesto según su ciclo metónico, el calendario siamés añade el día intercalar a un año regular. El calendario siamés añade el día extra en el mismo lugar (Jyestha/Nayon). ^{[ 41 ]}

Por último, los métodos de cálculo también divergieron a mediados del siglo XIX cuando la dinastía Konbaung cambió al método Thandeikta , que es 0,56 segundos por año más largo que el sistema antiguo. ^{[ 16 ]}

El calendario tradicional Dai del pueblo Dai de Xishuangbanna en China se basa en gran medida en el calendario birmano, aunque puede tener algunas influencias chinas. ^{[ 14 ]}

El calendario birmano todavía se utiliza para determinar varios días festivos en Myanmar .

En Myanmar, las personas pueden registrar su fecha de nacimiento en formato de calendario gregoriano o birmano.

Las versiones en idioma birmano de los comunicados oficiales del gobierno, como leyes, notificaciones y documentos, están fechadas tanto en formato birmano como occidental (gregoriano). La fecha del calendario birmano aparece primero, seguida de la fecha equivalente del calendario gregoriano entre paréntesis, ambas en el orden Año-Mes-Día. Por ejemplo, la fecha del 29 de marzo de 2017 se escribe como: ^{[ 42 ]}