Cueva de las madrigueras

La cueva de Burrows es el nombre que se le da a un supuesto yacimiento en el sur de Illinois, presuntamente descubierto por Russell E. Burrows en 1982, quien afirmaba que contenía numerosos artefactos antiguos. Debido a las numerosas inconsistencias y la falta de pruebas que respaldan sus afirmaciones de descubrimiento y hallazgos, la cueva, que nunca ha sido localizada, es considerada un engaño por arqueólogos y antropólogos .

Russell E. Burrows, nacido en 1935, es un ex guardia de prisión de Illinois y veterano de la Guerra de Corea . Burrows afirma haber estudiado arqueología durante dos años en la Universidad de Virginia Occidental entre 1953 y 1955 aproximadamente. ^{[ 1 ]} Esta afirmación no ha sido verificada de forma independiente.

Burrows afirmó que la cueva se encontraba cerca del río Embarras, en el condado de Richland . En aquel entonces, Burrows vivía en Olney, Illinois , a poca distancia del supuesto emplazamiento de la cueva. Burrows nunca reveló la ubicación exacta, alegando que lo hacía porque creía que la gente saquearía la cueva y sus antiguos tesoros.

Frank Collin , un nazi y autor marginal que escribía bajo el seudónimo de Frank Joseph, estuvo en el Centro Correccional de Pontiac en Illinois mientras Burrows trabajaba allí como guardia de prisión. Posteriormente, escribió artículos y libros sobre Burrows con detalles contradictorios. Ambas versiones coinciden en que Burrows afirmaba haber sido un buscador de objetos cerca del río Embarrass. En la primera versión de Collin, Burrows usaba un detector de metales que comenzó a oscilar rápidamente y cayó en un estrecho pozo vertical. Ambas versiones describen que encontró largos corredores, una serie de portales sellados, estatuas, momias, armas de bronce, diamantes, pergaminos, etc. También afirmó haber encontrado retratos que, según Joseph, mostraban "una mezcla imposible de aparentes romanos, fenicios, hebreos, cristianos, indígenas americanos e incluso africanos negros". ^{[ 2 ]}

En la segunda versión descrita por Joseph, Burrows encuentra una entrada a una cueva natural de 4,5 metros que, según él, estaba cubierta de inscripciones de nativos americanos. Al intentar retirarlas, la pared se derrumbó, dejando al descubierto escalones de piedra con lámparas de aceite y restos de antorchas. El resto del informe de Joseph es idéntico al primero. ^{[ 2 ]}

Burrows afirma que la cueva era una tumba destinada a albergar los antiguos artefactos de los difuntos. Actualmente, nadie fuera del círculo inmediato de Burrows ha afirmado haber estado dentro de la cueva. Antropólogos y arqueólogos no han podido realizar investigaciones científicas en la cueva debido al intenso secretismo de Burrows. Muchos de los supuestos artefactos de Burrows han resultado ser falsificaciones. La cueva y sus artefactos son ampliamente considerados un engaño o fraude, ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 2 ]} incluso entre los defensores de otras teorías pseudoarqueológicas como Barry Fell . ^{[ 6 ]}

Burrows afirmó que los artefactos encontrados en la cueva eran antiguos y diversos. Informó que había estatuas de oro de tamaño natural, sarcófagos de oro, momias, ídolos paganos, armas, diamantes, monedas, retratos, urnas funerarias, pergaminos, espadas, armamento y armaduras. Muchos de estos tesoros nunca han sido examinados por arqueólogos ni antropólogos debido al extremo secretismo de Burrows. Sin embargo, quizás los artefactos por los que es más conocido sean las tablillas de piedra talladas con inscripciones en varios idiomas desconocidos, muchas de ellas con representaciones figurativas. Se dice que estas tablillas representan a pueblos del Viejo Mundo , como romanos, hebreos, egipcios, sumerios, griegos y fenicios. Miles de estas tablillas se han vendido a coleccionistas privados.

La cueva Burrows fue uno de los temas del programa America Unearthed , ^{[ 7 ] [ 8 ]} en la temporada 2, episodio 5 y en el programa Holy Grail in America en History Channel .

Thomas Emerson, arqueólogo estatal de Illinois y exdirector de la Agencia de Preservación Histórica de Illinois , advirtió que las afirmaciones hechas por los defensores de la cueva de Burrows eran sensacionalistas y no estaban respaldadas por pruebas. ^{[ 9 ]}

Ante la ausencia de pruebas de la cueva y de su existencia, muchos arqueólogos descartaron rápidamente a Burrows y la supuesta cueva.

Hasta aproximadamente 1993, las afirmaciones predominantes sobre la Cueva de Burrows giraban en torno a un barco fenicio . Parte de la evidencia de esta afirmación consistía en una tablilla de piedra que supuestamente representaba un barco fenicio, hallada en la cueva. Frank Joseph , una figura clave relacionada con la Cueva de Burrows, reprodujo esta afirmación en su libro El tesoro perdido del rey Juba: La evidencia de africanos en América antes de Colón . Junto con esta afirmación, incluyó una imagen legítima de un barco fenicio y la combinó con la imagen del supuesto barco fenicio de la Cueva de Burrows. Al hacerlo, recortó la imagen de la piedra de Burrows, haciendo que el extremo del remo de dirección resultara irreconocible, pero dejando los remos de dirección que se muestran en lo que él llama (y el artista representa como) la proa del barco. Esto habría pasado desapercibido, excepto que Joseph incluyó remos de dirección en ambos extremos del barco en esta tablilla, lo cual es imposible en la realidad. En esencia, este error cometido por José contribuyó a la creencia en afirmaciones inexactas, hasta que finalmente fue refutado por los críticos.

El antropólogo y geógrafo George F. Carter , partidario del concepto de difusión transcultural , comentó sobre la imagen diciendo:

"El 'autor' no reconoció los remos emparejados y colgó un remo 'imposible' sobre la proa. Todos los demás fueron igualmente chapuceros. Piezas de popa fantasiosas... Remo sobre la proa: burda falsificación de un ignorante en el mundo de los barcos." ^{[ 2 ]}

Hasta alrededor de 1993, los detalles discutidos por Burrows y Joseph sugerían que la cueva formaba parte de una colonia de mediados del primer milenio que comerciaba cobre de Michigan con el Viejo Mundo. Esto cambió cuando la revista Ancient American , una publicación que afirma que los eventos del Libro de Mormón tuvieron lugar en Norteamérica, comenzó a publicar artículos sobre la cueva. En ese momento, Burrows empezó a publicar fotografías de artefactos judeocristianos en Ancient American , alegando que no las había revelado por temor al ridículo. Joseph argumentó que los colonizadores que usaban la cueva habían presenciado la crucifixión de Jesús. ^{[ 2 ]}

• Cayendo en la cueva Burrows (Archivado el 21/02/2014 en Wayback Machine)
• Actualización de la cueva Burrows de 2013. Archivado el 26 de agosto de 2013 en Wayback Machine.
• La cueva Burrows: un engaño moderno
• Cavando nuestra [ sic ] Cueva de la Madriguera
• La cueva que nunca existió: arqueología marginal y colaboración fallida en los Estados Unidos.
• La cueva de Burrows y otras fantasías arqueológicas

38°44′N 88°5′O / 38.733°N 88.083°O / 38.733; -88.083