George Francis Carter (6 de abril de 1912 – 16 de marzo de 2004) [ 1 ] fue un profesor estadounidense de geografía que impartió clases en la Universidad Johns Hopkins y posteriormente en la Universidad Texas A&M . Carter tenía formación en antropología y realizó excavaciones arqueológicas en el sur de California . Es conocido principalmente por apoyar las teorías de la difusión transcultural y el poblamiento humano primitivo de América .
Primeros años y educación
Carter nació en San Diego, California, el 6 de abril de 1912. Siendo adolescente, mostró interés por la antropología y comenzó a pasar gran parte de su tiempo libre en el Museo del Hombre de San Diego . A los quince años, Carter entabló amistad con el arqueólogo Malcolm Jennings Rogers , curador del museo. Rogers le permitió al joven Carter ser voluntario en el museo, y en el verano de 1930, Carter acompañó a Rogers en una expedición de cinco semanas a la isla de San Nicolás , donde excavaron numerosos yacimientos . [ 2 ] El otoño siguiente, Carter comenzó sus estudios en el San Diego State College . Posteriormente se trasladó a la Universidad de California en Berkeley , donde obtuvo una licenciatura en antropología en 1934. [ 2 ] Durante su estancia en Berkeley, Carter tuvo la oportunidad de tomar clases con el reconocido antropólogo cultural Alfred L. Kroeber , quien había sido alumno de Franz Boas . [ 3 ]
Museo del Hombre de San Diego
Inmediatamente después de graduarse, Carter fue contratado por el Museo del Hombre de San Diego y comenzó a trabajar con su antiguo mentor, Malcolm Jennings Rogers . Ambos realizaron trabajo de campo en las costas del sur de California y en el desierto de Mojave . Mientras realizaba un estudio topográfico entre 1937 y 1938 cerca de Silver Lake , en Mojave, Carter encontró una punta de proyectil acanalada que reconoció como de la tradición Folsom . [ 2 ] Hasta ese momento, no se había encontrado nada de la tradición Folsom en California , y Carter quería documentar y publicar el hallazgo de inmediato. Rogers no se sentía cómodo apresurando la publicación y prefería recopilar la mayor cantidad de datos posible sobre la punta de proyectil . Además de los problemas de publicación, Carter y Rogers pronto se encontraron en desacuerdo con respecto a las fechas aproximadas de ocupación humana en el área de Silver Lake . Rogers pensaba que la ocupación se remontaba a solo 4000 años atrás. Carter extendió la fecha a 40 000 años atrás, utilizando la geología del área para respaldar su estimación. Este desacuerdo provocó una ruptura entre Rogers y Carter que resultó en el eventual despido de Carter del Museo del Hombre . [ 3 ]
Carrera posterior y muerte
Tras recuperarse de su despido, Carter fue contratado rápidamente por el San Diego State College en 1939 como profesor a tiempo parcial antes de regresar a Berkeley para cursar un doctorado en geografía . Estudió con Carl Sauer y completó su título en 1941. [ 3 ] Durante la Segunda Guerra Mundial , Carter se trasladó a Washington, D.C. para trabajar como analista para la Oficina de Servicios Estratégicos . En 1943, dejó la OSS para enseñar geografía en la Universidad Johns Hopkins . Los veranos entre semestres, Carter regresaba a San Diego para realizar excavaciones arqueológicas , buscando demostrar que el hombre había habitado las Américas en una fecha mucho más temprana de lo que aceptaban los académicos convencionales. [ 2 ] En 1957, los hallazgos de Carter se publicaron en su libro Pleistocene Man at San Diego , en el que describe el clima del sur de California durante el Pleistoceno y los sitios arqueológicos asociados , algunos de los cuales Carter dató en la glaciación superior de Wisconsin . [ 4 ] Los críticos rechazaron gran parte de las afirmaciones de Carter sobre la ocupación temprana, cuestionando sus técnicas de datación y la posibilidad de que la mayoría de los artefactos líticos fueran en realidad geofactos . A lo largo de las décadas de 1960 a 1980, Carter continuó publicando artículos y trabajos que trataban sobre la hiperdifusión y el poblamiento temprano de las Américas .
En 1967, Carter dejó Johns Hopkins para incorporarse a la Universidad de Texas A&M , donde fue un distinguido profesor de geografía hasta 1978, año en que se jubiló como profesor emérito . Carter falleció el 16 de marzo de 2004.
Antes de lo que piensas
En 1980, Carter publicó * Earlier than You Think: A Personal View of Man in America* . El libro describe las pruebas que Carter presentó sobre la llegada de los humanos a Norteamérica hace aproximadamente 100 000 años. [ 2 ] Gran parte de la información presentada ya había sido publicada por Carter anteriormente, pero los avances tecnológicos permitieron utilizar una nueva técnica de datación, denominada datación por aminoácidos, en restos humanos antiguos.
La datación por aminoácidos fue iniciada por Jeffry Bada, quien en ese entonces era geoquímico en la Institución Scripps de Oceanografía . La nueva técnica permitió datar huesos extrayendo sus proteínas. Al enterarse de este nuevo método de datación, Carter seleccionó algunos cráneos del Museo del Hombre de San Diego para analizarlos. Los cráneos fueron excavados en la costa de California por MJ Rogers en 1929, y el museo los había datado entre 5000 y 7000 años de antigüedad. Bada analizó los especímenes en 1974, y las fechas obtenidas oscilaron entre 20 000 y 70 000 años atrás. [ 2 ] Carter consideró esto como una prueba definitiva del poblamiento temprano de América.
Carter también ataca al establishment arqueológico dominante a lo largo del libro, afirmando que algunos académicos son cerrados de mente y están demasiado enfrascados en las teorías arqueológicas generalmente aceptadas como para aceptar su evidencia. [ 2 ]
Críticas a las citas
Los críticos refutaron rápidamente los resultados de Bada. Al utilizar la racemización de aminoácidos para datar huesos, es necesario conocer la temperatura aproximada a la que estuvieron expuestos durante su enterramiento. Además, la estratigrafía de los huesos sugería fechas de alrededor de 10 000 años atrás, en lugar de 70 000. [ 3 ]
En diciembre de 1984, Bada se presentó y retractó todas las fechas de los huesos obtenidas mediante datación por aminoácidos . Métodos de datación más recientes, como la espectrometría de masas con acelerador, dieron a los mismos huesos fechas de menos de 10 000 años. [ 3 ]
Hiperdifusión
Carter fue un defensor del hiperdifusionismo , o la teoría de que todos los inventos y culturas importantes pueden rastrearse hasta una cultura original. Por ejemplo, en * El hombre del Pleistoceno en San Diego* , Carter propone que la tecnología lítica encontrada en el sur de California fue traída allí desde Asia . Carter creía que los pueblos antiguos habían llegado al Nuevo Mundo en barco y habían difundido sus tecnologías y culturas entre los nativos americanos que ya vivían allí. Cita la travesía en solitario del Atlántico de Hannes Lindemann en una canoa monóxila como evidencia de que los humanos podrían haber realizado el mismo viaje en el pasado. [ 5 ] Carter también menciona las habilidades marítimas de los polinesios y los vikingos como apoyo. [ 5 ]
Carter creía que la invención independiente de un mismo objeto era una rareza. Afirmaba que la probabilidad de que algo se inventara de forma independiente era del cincuenta por ciento. [ 5 ] Por lo tanto, la probabilidad de que el mismo objeto se inventara de forma independiente en otro lugar era del veinticinco por ciento. Esto significaba que la probabilidad de que los seres humanos inventaran de forma independiente las mismas herramientas en todo el mundo era muy baja.
Controversias
Artefactos frente a geofactos
Los arqueólogos convencionales descartaron muchos de los artefactos líticos de Carter, considerándolos geofactos , rocas con una apariencia similar a las herramientas de piedra trabajadas por humanos debido a procesos naturales de erosión . Las teorías de Carter sobre el poblamiento temprano del Nuevo Mundo podrían haber influido en sus observaciones. Debido a la tendencia de Carter a presentar artefactos cuestionables como datos, algunos investigadores comenzaron a llamar a cualquier artefacto dudoso "cartifactos". [ 3 ]
Hiperdifusión
La mayoría de los antropólogos rechazan el hiperdifusionismo por diversas razones. La teoría presupone que la humanidad es singularmente poco inventiva y rara vez puede crear herramientas para afrontar los desafíos del entorno. [ 6 ] El hiperdifusionismo también presupone que si los artefactos son similares en apariencia, deben estar relacionados de alguna manera. [ 6 ] Las similitudes en la forma, el tamaño y los procesos de fabricación de las herramientas podrían ser simplemente una coincidencia, lo que hace imposible presuponer una relación.
La teoría de Carter de que los pueblos antiguos visitaron el Nuevo Mundo en barco es posible, pero no hay pruebas razonables que la respalden. Por ejemplo, la Piedra Rúnica de Kensington , descubierta en 1898 en Minnesota , supuestamente fue dejada por un grupo de exploradores vikingos . Tras muchos años de investigación y debates sobre la autenticidad de la piedra, se la descartó generalmente como un engaño . [ 3 ]
Geógrafos homosexuales y marxistas en la Asociación de Geógrafos Americanos
Tras su jubilación, Carter escribió un breve artículo de opinión en The Professional Geographer , argumentando que la AAG no debería aceptar grupos de geografía no marxistas ni homosexuales en la disciplina. Afirmó que permitir la participación de estos grupos en la reunión anual abría la puerta a otros grupos como «Prostitutas en Geografía y Geografía Comunista Rusa». [ 7 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "George F. Carter" . San Diego Union-Tribune . 16 de abril de 2004. Consultado el 22 de marzo de 2026 .
- 1 2 3 4 5 6 7 Carter, George F. Antes de lo que crees. Texas A&M Press, 1980
- 1 2 3 4 5 6 7 Williams, Stephen. Arqueología fantástica. University of Pennsylvania Press, 1991
- ↑ Carter, George F. El hombre del Pleistoceno en San Diego. Johns Hopkins Press, 1957
- 1 2 3 Carter, George F. y Stephen C. Jett. Un comentario sobre "Difusionismo y arqueología" de Rowe. American Antiquity, vol. 31, n.º 6, págs. 867-870
- 1 2 Padden, RC "Sobre el difusionismo y la historicidad". The American Historical Review, vol. 78, n.º 4, págs. 987-1004
- ↑ "Comunicaciones de los lectores" . The Professional Geographer . 29 (1): 101– 111. 1977-02-01. Bibcode : 1977ProfG..29..101. . doi : 10.1111/j.0033-0124.1977.00101.x . ISSN 0033-0124 .
Lecturas adicionales
- Panorama general del hombre del Pleistoceno en San Diego
- Reseña del libro " El hombre del Pleistoceno en San Diego" en American Anthropologist.
- " George Carter sobre la difusión "
- Nacimientos de 1912
- Muertes en 2004
- Arqueólogos de California
- Profesorado de la Universidad Johns Hopkins
- Profesorado de la Universidad Texas A&M
- exalumnos de la Facultad de Letras y Ciencias de UC Berkeley
- exalumnos de la Universidad Estatal de San Diego
- Hiperdifusión
- antropólogos estadounidenses del siglo XX
- geógrafos estadounidenses del siglo XX
- Académicos de San Diego