Apam Napat

Apam Napat es una deidad del panteón indoiraní asociada con el agua. Sus nombres en los Vedas , Apā́ṁ Nápāt , y en el zoroastrismo , Apąm Napāt , significan "hijo de las aguas " en sánscrito y avéstico respectivamente. Napāt ("nieto", "descendencia") es cognado del latín nepos y del inglés nephew . ^{[ a ]} ​​En el Rig Veda , se le describe como el creador de todas las cosas. ^{[ 3 ]} Se considera que tiene su origen en el protoindoeuropeo Hepom Nepōts . ^{[ 4 ]}

En los Vedas, a menudo resulta evidente que Apām Napāt se utiliza como título, no como nombre propio. Esto se aplica con mayor frecuencia a Agni , dios del fuego, y ocasionalmente a Savitr , dios del sol. Boyce [ ^{5 ] también} ha planteado una correspondencia entre las tradiciones védica y avéstica de Apam Napat y Varuna , a quien también se le denomina «Hijo de las Aguas» y se le considera dios del mar. ^{[ 6 ] [ 5 ] : 47-48} En la tradición iraní, también se le llama Burz («el alto», persa : برز ) y es un yazad . ^{[ 5 ] : 42-43}

Como miembro de la tríada ahúrica iraní , junto con Ahura Mazda y Mitra , Apąm Napāt —también llamado Ahura Berezant— es una figura exaltada. En el Yasht  19 del Avesta zoroástrico, Apąm Napāt aparece como el creador de la humanidad. Sin embargo, dado que en el zoroastrismo Ahura Mazda es venerado como creador supremo, esta función de Apąm Napāt se ha reducido. Esta es una de las razones por las que Apąm Napāt ya no es ampliamente venerado, aunque todavía se le honra diariamente a través de las liturgias zoroástricas. El estatus de dios creador también se observa en un himno en honor al Apām Napāt védico . ^{[ 3 ]}

Junto con Mitra, Apąm Napāt mantiene el orden en la sociedad, al igual que Khvarenah , mediante la cual se mantiene el gobierno legítimo entre los pueblos iraníes. Es su deber distribuir el agua del mar a todas las regiones. ^{[ 7 ] [ 6 ]}

En un himno védico , Apām Napāt es descrito emergiendo del agua, dorado y "vestido de relámpagos", lo que se ha conjeturado que es una referencia al fuego. ^{[ 3 ]} Su identificación frecuente con Agni, quien es descrito varias veces como oculto o residente en el agua, ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} y la comparación con otros textos indoeuropeos, han llevado a algunos a especular sobre la existencia de un mito protoindoeuropeo que presenta a una deidad del fuego nacida del agua. ^{[ 11 ]}

Otras menciones de este tipo incluyen el poema escaldico del siglo IX Ynglingatal , que utiliza el kenning sævar niðr 'pariente del mar' para referirse al fuego, ^{[ 12 ]} y un antiguo poema armenio en el que una caña en medio del mar se incendia espontáneamente, de la cual surge el héroe Vahagn , con cabello de fuego y ojos que arden como el sol.

• Ateshgah de Bakú
• Atropateno
• Baba Gurgur
• Llama eterna
• Neptuno
• La tierra del fuego
• Yanar Dag

• Af Edholm, Kristoffer (2017). "Esplendor real en las aguas: Vedic Śri-̄́ y Avestan Xvarənah-" . Revista indoiraní . 60 (1): 17– 73. doi : 10.1163/15728536-06001002 . JSTOR 26546262 . Consultado el 9 de mayo de 2021 . 
• Magoun, Herbert W. (1898). "Apāṁ Napāt en el Rig-Veda ". Journal of the American Oriental Society . 19 : 137–144 . doi : 10.2307/592476 . JSTOR 592476 . 

• "Apąm Napāt" . Encyclopædia Iranica .
• Forizs, Laszlo. "Apāṁ Napāt, Dīrghatamas y la construcción del altar de ladrillo. Análisis de RV  1.143" . Investigaciones védicas, eds. originales Asko Parpola, Masato Fujii y Stanley Insler. Actas de la XII Conferencia Mundial de Sánscrito: 97-126 (Helsinki, Finlandia, 13-18 de julio de 2003), eds. Asko Parpola y Petteri Koskikallio. Delhi: Motilal Banarsidass, 2016 .( "Sitio web personal de Laszlo Forizs" .)