Articulo de referencia

Mateo 10:34

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La Coronación y Adoración de Cristo, por Jan Baptist Berterham, con el texto de Mateo 10:34 como pie de foto.

Mateo 10:34 es el versículo 34 del décimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .

Contenido

En el griego original, según Westcott-Hort , este versículo es:

Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν· οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην, ἀλλὰ μάχαιραν.

En la versión King James de la Biblia , el texto dice:

No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje como:

"No piensen que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada."

Análisis

Esta formulación parece estar en desacuerdo con el título de Jesús de «Príncipe de Paz» (véase Isaías 9:6 , 7 ; 65:25 ). Sin embargo, Lapide explica que él viene a traer paz espiritual y paz entre los fieles, pero no paz terrenal. [ 1 ]

Este es un pasaje muy discutido, a menudo explicado en términos del contexto "apocalíptico-escatológico" del siglo I. [ 2 ]

RT France explica el versículo, en el contexto del versículo 35 subsiguiente : «La espada que Jesús trae aquí no es un conflicto militar, sino, como muestran los versículos 35-36, una marcada división social que incluso rompe los lazos familiares más estrechos. … Jesús habla aquí, como en los versículos anteriores y siguientes, más bien de una división en la respuesta personal de los hombres hacia él». [ 3 ]

El texto del Evangelio de Mateo en el Libro de Kells altera gladium , la traducción de la Vulgata de makhairan 'espada', a gaudium , 'alegría', lo que resulta en una lectura de "No vine [ solo ] a traer paz, sino [también] alegría". [ 4 ]

Comentarios de los Padres de la Iglesia

Jerónimo : «Antes había dicho: “Lo que os digo en la oscuridad, decidlo a la luz”; ahora les dice lo que seguirá a esa predicación, diciendo: “No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada”». [ 5 ]

Glossa Ordinaria : "O relacionarlo con lo que ha sido antes, así como el temor a la muerte no debe apartarte, tampoco debe hacerlo el afecto carnal." [ 5 ]

Crisóstomo : «¿Cómo les mandó, pues, que al entrar en una casa dijeran: “Paz a esta casa”, como también cantaban los ángeles: “Gloria a Dios en las alturas, en la tierra paz a los hombres”? (Lucas 2:14) Esa es la paz más perfecta cuando se extirpa lo que está enfermo, cuando se quita lo que introduce la discordia, pues solo así es posible que el cielo se una a la tierra. Porque así salva el médico al resto del cuerpo, es decir, cortando lo que no se puede curar. Así sucedió en la torre de Babel; una feliz discordia disolvió su mala unión. Así también Pablo dividió a los que conspiraban contra él. Porque la concordia no siempre es buena; pues entre ladrones hay honor. Y este combate no es de su parte, sino de las intrigas del mundo.» [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. Cornelius Cornelii a Lapide; Thomas Wimberly Mossman El gran comentario de Cornelius à Lapide, Londres: J. Hodges, 1889-1896.
  2. Cim, David (2000). "El motivo de la espada en Mateo 10:34" . Estudios Teológicos . 56 (1). Escuela de Teología, Universidad Católica Australiana: 84–104 . doi : 10.4102/hts.v56i1.1698 .
  3. Francia, Tyndale, Comentarios del Nuevo Testamento , Vol. 1: Mateo (1985). 2.ª ed. (2008), pág. 192. ISBN 978-1844742677.
  4. Nathan, George Jean Nathan; Henry Louis Mencken (1951). The American Mercury . p. 572. Los compiladores del manuscrito de finales del siglo VII, El Libro de Kells, se negaron a adoptar la frase de San Jerónimo «No vengo a traer la paz, sino la espada» («… non pacem sed gladium»). Para ellos, la frase no tenía sentido y la modificaron… 
  5. 1 2 3 "Catena aurea: comentario sobre los cuatro Evangelios, recopilados de las obras de los Padres: Volumen 6, San Juan. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino" . 1874.Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
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