Étienne Cabet

Étienne Cabet ( en francés: [ etjɛn kabɛ ] ; ​​1 de enero de 1788 - 9 de noviembre de 1856) fue un filósofo y socialista utópico que fundó el movimiento icario . ^{[ 1 ]} Cabet se convirtió en el defensor socialista más popular de su época, con un atractivo especial para los artesanos que estaban siendo perjudicados por las fábricas.

Cabet publicó Voyage en Icarie en francés en 1839 (y en inglés en 1840 como Travels in Icaria ), en el que proponía sustituir la producción capitalista por cooperativas obreras. Los recurrentes problemas con las autoridades francesas (una condena por traición en 1834 le valió cinco años de exilio en Inglaterra) lo llevaron a emigrar a Estados Unidos en 1848. Cabet fundó comunidades utópicas en Texas e Illinois , pero sus esfuerzos se vieron nuevamente frustrados, esta vez por las constantes disputas con sus seguidores.

Cabet nació en Dijon , hijo menor de Claude Cabet, un tonelero de Borgoña , y su esposa Françoise Berthier. Se formó como abogado. ^{[ 2 ]} Cabet se casó con Delphine Lasage el 25 de marzo de 1839 en Marylebone , Londres, durante su exilio en Inglaterra, con quien tuvo un hijo. ^{[ 3 ]}

Cabet consiguió un puesto como fiscal general en Córcega . Representó al gobierno de Luis Felipe , a pesar de haber encabezado un comité insurgente durante la Revolución de Julio de 1830, que condujo al derrocamiento del "monarca republicano" Carlos X (y al ascenso de Luis Felipe). Sin embargo, Cabet perdió este puesto por su ataque al conservadurismo del gobierno en su Histoire de la révolution de 1830. [ ^{4 ] No} obstante, en 1831, Cabet fue elegido diputado en Francia como representante de Côte d'Or y se sentó con los radicales más extremistas. ^{[ 5 ]} Acusado de traición en 1834 debido a sus duros ataques al gobierno, tanto en el libro de historia como posteriormente, Cabet fue condenado y sentenciado a cinco años de exilio. ^{[ 6 ]} Huyó a Inglaterra y solicitó asilo político. Influenciado por Robert Owen , Thomas More y Charles Fourier , Cabet escribió Voyage et aventures de lord William Carisdall en Icarie ( Viajes y aventuras de Lord William Carisdall en Icaria , 1840), que describía una utopía en la que un órgano de gobierno elegido democráticamente controlaba toda la actividad económica y supervisaba de cerca la vida social. «Icaria» es el nombre de su país ficticio y sociedad ideal. La familia nuclear seguía siendo la única otra unidad independiente. El éxito del libro impulsó a Cabet a tomar medidas para hacer realidad su utopía. ^{[ 5 ]}

En 1839, Cabet regresó a Francia para abogar por un movimiento social comunitario , para el cual acuñó el término comunismo . ^{[ 7 ]} Algunos autores ignoraron las influencias cristianas de Cabet , tal como se describen en su libro Le vrai christianisme suivant Jésus Christ («El verdadero cristianismo según Jesucristo», en cinco volúmenes, 1846). Este libro describía la misión de Cristo como el establecimiento de la igualdad social y contrastaba el cristianismo primitivo con el eclesiasticismo de la época de Cabet, menospreciando este último. En él, Cabet argumentaba que el reino de Dios anunciado por Jesús no era otra cosa que una sociedad comunista. ^{[ 8 ]} El libro también contenía una historia divulgativa de las Revoluciones Francesas de 1789 a 1830. ^{[ 5 ]}

En 1841, Cabet revivió el Populaire (fundado por él en 1833), que era ampliamente leído por los obreros franceses, y entre 1843 y 1847 imprimió un almanaque icariano, varios panfletos controvertidos, así como el libro sobre el cristianismo mencionado anteriormente. Probablemente existían 400.000 seguidores de la escuela icariana. ^{[ 5 ]}

En 1847, tras darse cuenta de las dificultades económicas causadas por la depresión de 1846, Cabet abandonó la idea de reformar la sociedad francesa. ^{[ 9 ]} En cambio, después de conversaciones con Robert Owen y los intentos de Owen de fundar una comuna en Texas, Cabet reunió a un grupo de seguidores de toda Francia y viajó a los Estados Unidos para organizar una comunidad icaria . ^{[ 10 ]} Firmaron un contrato social, nombrando a Cabet director en jefe durante los primeros diez años, y se embarcaron en Le Havre el 3 de febrero de 1848 hacia Nueva Orleans, Luisiana . Esperaban establecerse en el valle del río Rojo en Texas . Sin embargo, la Peters Land Company les otorgó escrituras de solo 320 acres de tierra en el condado de Denton, Texas, cerca de lo que se convertiría en Dallas, Texas, en lugar del millón de acres de tierra en el valle del río Rojo que esperaban (a más de 200 millas de distancia). ^{[ 9 ]} El primer grupo de emigrantes finalmente regresó a Nueva Orleans; Cabet llegó más tarde al frente de un segundo grupo, más pequeño. Ni Texas ni Luisiana resultaron ser la utopía anhelada y, asolados por las enfermedades, aproximadamente un tercio de los colonos regresaron a Francia. ^{[ 5 ]}

El resto (142 hombres, 74 mujeres y 64 niños, aunque 20 murieron de cólera en el camino) se trasladaron hacia el norte a lo largo del río Misisipi hasta Nauvoo, Illinois , donde compraron doce acres recientemente desocupados por los mormones en 1849. ^{[ 11 ] [ 9 ]} Cabet fue elegido líder por unanimidad, por un período de un año. La mejor ubicación permitió que el experimento se desarrollara en una exitosa comunidad agrícola. La educación y la cultura eran muy valoradas por los miembros. Para 1855, la comunidad icaria de Nauvoo se había expandido a unos 500 miembros con una sólida base agrícola, así como tiendas, tres escuelas, molinos de harina y aserraderos, una destilería de whisky, periódicos en inglés y francés, una orquesta de 39 músicos, coro, teatro, hospital y la biblioteca más grande del estado (4000 volúmenes). ^{[ 11 ]} Los miembros se reunían los sábados para discutir asuntos y problemas de la comunidad, con sufragio universal masculino; a las mujeres se les permitía hablar pero no votar. Los domingos, los miembros conversaban sobre temas éticos y morales, pero no había servicios religiosos denominacionales; solo los miembros que habían abrazado el cristianismo antes de unirse a la comunidad. Debido a este éxito, algunos incluso consideraron expandir la comunidad 200 millas al oeste, al condado de Adair, Iowa . ^{[ 12 ]}

Sin embargo, Cabet se vio obligado a regresar a Francia en mayo de 1851 para resolver las acusaciones de fraude presentadas por sus antiguos seguidores en Europa. ^{[ 11 ] [ 13 ]} Aunque fue declarado inocente por un jurado francés en julio de 1851, cuando Cabet regresó a Nauvoo en julio de 1852, la comunidad había cambiado. Algunos hombres consumían tabaco y abusaban del alcohol, muchas mujeres se adornaban con vestidos elegantes y joyas, y las familias reclamaban la tierra como propiedad privada. Cabet respondió emitiendo las "Cuarenta y ocho reglas de conducta" el 23 de noviembre de 1853, prohibiendo "el tabaco, las bebidas alcohólicas fuertes, las quejas sobre la comida y la caza y la pesca 'por placer'", además de exigir silencio absoluto en los talleres y sumisión a él. ^{[ 13 ]} Algunos lo describieron como autoritario o emocionalmente inestable; surgieron y empeoraron problemas internos. ^{[ 14 ]}

En la primavera de 1855, Cabet intentó modificar la constitución de la colonia para convertirse en presidente vitalicio, pero en cambio fue destituido de la presidencia, por lo que sus seguidores se declararon en huelga y, a su vez, se les prohibió temporalmente el acceso al comedor comunitario. ^{[ 14 ]} Aunque la colonia contaba entonces con 526 miembros y 57 más al otro lado del río Misisipi , en Montrose, Iowa , sufría dificultades económicas, dependiendo del dinero aportado por los nuevos miembros y de los subsidios de la sede central de «Le Populaire» en Francia. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Además, la división respecto a la división del trabajo y la distribución de alimentos empeoró durante el verano y el año siguiente. ^{[ 11 ]} Cabet publicó su último libro, Colonie icarienne aux États-Unis d'Amérique (1856), pero este no logró resolver los problemas internos. En octubre de 1856, unos 180 partidarios y Cabet abandonaron Nauvoo en tres grupos hacia New Bremen, Missouri, cerca de St. Louis , Missouri .

Cabet sufrió un derrame cerebral el 8 de noviembre de 1856, pocos días después de mudarse a Misuri con el último grupo de sus seguidores, y murió poco después. ^{[ 15 ]} Fue enterrado en el cementerio Old Picker's, pero sus restos fueron trasladados durante la construcción de una escuela secundaria en el lugar , y ahora reposan en el cementerio y mausoleo New Saint Marcus en Affton , condado de St. Louis, Misuri , con una lápida financiada por la Embajada de Francia.

El 15 de febrero de 1858, los icarianos restantes se establecieron en Cheltenham , en el extremo occidental de San Luis, bajo el liderazgo de un abogado llamado Mercadier, a quien Cabet había designado como su sucesor. Esa colonia se disolvería en 1864 (con varios jóvenes luchando en la Guerra Civil Estadounidense) y dos familias se reunieron con los icarianos en Corning, Iowa, que se analiza más adelante (el área de Cheltenham se convirtió en un barrio dentro de San Luis). ^{[ 16 ]} Antes de su muerte, Cabet demandó a los icarianos de Nauvoo en un tribunal local, así como también solicitó a la legislatura de Illinois que derogara la ley que incorporó a la comunidad. ^{[ 11 ] [ 17 ]} La colonia de Nauvoo se trasladó a Corning , condado de Adams, Iowa , a unas 80 millas al suroeste de Des Moines, Iowa, entre 1858 y 1860, debido a las malas cosechas de Illinois, así como al fin del apoyo financiero de Francia tras el Pánico de 1857 . Los icarianos de Corning prosperaron hasta que otra división interna en 1878, provocada por nuevos emigrantes de Francia, partió para establecer una comunidad en Cloverdale, California, en 1883 (pero "Icaria Speranza" duró solo cuatro años). La colonia de Corning se disolvió en 1898, pero para entonces había existido durante 46 años, convirtiéndose en el experimento de vida comunitaria no religiosa más largo de la historia estadounidense. ^{[ 16 ]}

La biblioteca de la Western Illinois University cuenta con un Centro de Estudios Icarianos, así como con archivos y documentos de los icarianos. La Sociedad Histórica de Nauvoo también exhibe algunos documentos y artefactos, y algunos habitantes del pueblo recuerdan a los icarianos durante el Festival de la Uva del Día del Trabajo, mediante una obra de teatro histórica. La conexión con el cultivo de la vid es más simbólica que fundamental, ya que el cultivo de la uva Concord en la zona de Nauvoo no se originó con los icarianos. Surgió gracias a los esfuerzos de un sacerdote católico francés en la década de 1830 y se expandió en 1846 cuando el viticultor suizo John Tanner trajo la uva Norton a la zona. Sin embargo, la bodega Baxter's Vineyards and Winery fue fundada por los icarianos Emile y Annette Baxter en 1857 y continúa siendo un negocio familiar con cinco generaciones de historia. Es la bodega más antigua de Illinois. ^{[ 16 ]}

• Johnson, Christopher H. (1974). El comunismo utópico en Francia  : Cabet y los icarianos, 1839-1851 . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 9780801408953OCLC 1223569​​ 
• Soland, Randall (2017). Comunidades utópicas de Illinois  : el paraíso en la pradera . Charleston, SC: History Press. ISBN 9781439661666OCLC 1004538134 .​ 
• Sutton, Robert P. (1994). Les Icariens  : el sueño utópico en Europa y América . Urbana: University of Illinois Press. ISBN 9780252020674OCLC 28215643​​ 

• Étienne Cabet del Manual de Texas Online
• Encyclopædia Britannica Etienne Cabet
• Archivo de documentos de Etienne Cabet en el Instituto Internacional de Historia Social.