Caeciliano

Ceciliano , o Ceciliano , fue arcediano y luego obispo de Cartago en el año 311 d. C. Su nombramiento como obispo dio lugar a la controversia donatista del Imperio Romano tardío . También fue uno de los cinco únicos obispos occidentales presentes en el Primer Concilio de Nicea . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Ceciliano fue un arcediano de Cartago que apoyó a su obispo Mensurio en su oposición al fanático culto al martirio liderado por los Circunceliones . Mensurio prohibió que se honrara como mártires a quienes se hubieran entregado voluntariamente o se hubieran jactado de poseer copias de las Escrituras que no estaban dispuestos a entregar. Algunos de ellos, según Mensurio, eran criminales y deudores del Estado, que creían que de esta manera podrían librarse de una vida penosa, borrar el recuerdo de sus fechorías o, al menos, ganar dinero y disfrutar en prisión de los lujos proporcionados por la generosidad de los cristianos . ^{[ 3 ]}

Un diácono de Cartago, Félix, fue acusado de escribir una carta difamatoria contra el emperador Majencio . Se dice que Mensurio ocultó a su diácono en su casa y fue convocado a Roma. Mensurio fue absuelto, pero murió en su viaje de regreso. Antes de partir de África, había confiado los ornamentos de oro y plata de la iglesia al cuidado de unos ancianos y también había entregado un inventario de estos bienes a una anciana, quien debía entregarlo al siguiente obispo. ^{[ 4 ]}

Tras la muerte de Mensurio (c. 311), Ceciliano fue nombrado su sucesor. El mundo religioso de Cartago se dividió a grandes rasgos en dos facciones: los moderados y los rigoristas , es decir, los partidarios y los opositores de los principios de Ceciliano. A la cabeza de estos últimos se encontraba una mujer devota y adinerada llamada Lucila, quien había sido severamente reprendida por el archidiácono por su veneración supersticiosa de las reliquias de los mártires . ^{[ 5 ]}

El partido rigorista deseaba cubrir la vacante con uno de sus seguidores. Dos sacerdotes, Botrus y Caelestius, que esperaban ser elegidos, se las arreglaron para que solo estuviera presente un pequeño número de obispos. Caeciliano fue debidamente elegido por todo el pueblo, colocado en la cátedra de Mensurius y consagrado por el obispo Félix de Aptunga . Parece incierto si esto ocurrió en presencia de algún obispo númido. ^{[ 5 ]} Los ancianos que estaban a cargo del tesoro de la iglesia se vieron obligados a entregarlo; se unieron a Botrus y Caelestius para negarse a reconocer a Caeciliano como obispo.

Segundo , primado de Numidia y obispo de Tigisis , fue invitado a Cartago por el partido rigorista. Acudió acompañado de 70 obispos y citó a Ceciliano ante ellos. Félix fue denunciado como traidor y, en consecuencia, se afirmó que cualquier ordenación realizada por él era inválida. ^{[ 5 ]} Ceciliano fue acusado de una severidad innecesaria e insensible hacia quienes habían visitado a los confesores en prisión; fue denunciado como «tirano» y «carnicero». Ceciliano poseía la basílica y la cátedra de Cipriano , y el pueblo estaba con él, por lo que se negó a comparecer ante una asamblea tan prejuiciosa; pero manifestó su disposición a satisfacerlos en todos los asuntos personales y ofreció, si la justicia estaba de su lado, renunciar a su cargo episcopal y someterse a la reordenación. ^{[ 4 ]} Secundus y los obispos numidios respondieron excomulgando a Ceciliano y a su partido, y ordenando como obispo al lector Majorinus , miembro de la casa de Lucilla.

La iglesia del norte de África se dividió . El partido de Ceciliano se separó del de Mayorino, y el mundo cristiano se escandalizó con fulminaciones, excomuniones, invectivas, acusaciones y contraacusaciones. Ambos bandos confiaban en el apoyo del Estado; pero Constantino , que entonces se encontraba en la Galia , se puso del lado de Ceciliano. En su generosidad hacia los cristianos de la provincia y en sus edictos favorables a la iglesia de la región, estipuló expresamente que el partido de Mayorino debía ser excluido: sus ideas eran, en su opinión, la «locura» de hombres de «mente perturbada». El bando rigorista apeló a la justicia del emperador y solicitó una investigación exhaustiva en la Galia. ^{[ 5 ]} Constantino remitió el asunto a Milcíades , obispo de Roma. ^{[ 6 ]}

Milcíades era originario de África ^{[ 7 ]} y ciudadano romano. Milcíades, reacio a poner en peligro su relación con el emperador pero también reacio a presidir un concilio con un resultado incierto, transformó el proceso en un sínodo eclesiástico regular y nombró a 15 obispos italianos, ^{[ 8 ]} por encima de los tres obispos galos recomendados por el emperador.

El Concilio de Roma se celebró durante tres días, del 2 al 4 de octubre de 313. Cada bando compareció con 10 obispos; Donato Magno , obispo de Casae Nigrae en Numidia, encabezó el partido de Mayorino. El proceso se basó en los procedimientos civiles romanos, con Milcíades insistiendo en reglas estrictas de prueba y argumentación. Esto frustró a los donatistas , que abandonaron el concilio sin presentar su caso, lo que llevó a Milcíades a fallar a favor de Ceciliano por defecto. ^{[ 9 ]} El concilio terminó así después de solo tres sesiones. El papa mantuvo a Ceciliano como obispo de Cartago y condenó las enseñanzas de Donato. ^{[ 10 ]} Los donatistas apelaron nuevamente al emperador, quien respondió convocando el Concilio de Arlés .

Constantino convocó el Concilio de Arlés en el año 314 d. C. Juristas viajaron a Cartago, recogieron documentos, transcribieron las declaraciones de los testigos y presentaron su informe ante los obispos reunidos. El concilio, presidido por Marino, obispo de Arlés , estaba compuesto por unas 200 personas. Entre 40 y 50 sedes episcopales estuvieron representadas en el concilio por obispos o sus representantes; los obispos de Londres, York y Lincoln estuvieron presentes. El papa Silvestre I envió legados.

Confirmó las conclusiones del Concilio de Roma y reconoció la validez de la elección de Ceciliano de Cartago, y confirmó la excomunión de Donato de Casae Nigrae. La acusación formulada contra su consagrante, Félix, resultó infundada. ^{[ 11 ]} Fue la asamblea eclesiástica más importante que el mundo cristiano había visto hasta entonces, y sus decisiones tuvieron una trascendencia permanente para la Iglesia. ^{[ 5 ]} Sus 22 cánones que tratan diversos abusos que se habían infiltrado en la vida eclesiástica desde la persecución de Diocleciano se encuentran entre los documentos más importantes de la legislación eclesiástica primitiva. ^{[ 11 ]}

El temperamento de los vencedores no contribuyó a apaciguar a los conquistados, y el consejo apeló de inmediato al emperador. Constantino se irritó, pero tras cierta demora ordenó que el asunto se debatiera personalmente ante él. Esto ocurrió en Milán en el año 316. El emperador confirmó las decisiones previas de Roma y Arlés, y ratificó su sentencia con leyes y edictos que confiscaban los bienes del bando de Mayorino, les privaban de sus iglesias y amenazaban con castigar su rebelión con la muerte.

A partir de ese momento, el cisma de la iglesia del norte de África perdió su carácter puramente personal y se convirtió en una severa contienda religiosa sobre cuestiones de disciplina.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wace, Henry ; Piercy, William C., eds. (1911). « Ceciliano (2), archidiácono y obispo de Cartago ». Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI (3.ª ed.). Londres: John Murray.