Caelestio

Celestio (o Celestio) fue el principal seguidor del maestro cristiano herético Pelagio y de la herejía del pelagianismo , que se oponía a Agustín de Hipona y su doctrina sobre el pecado original , y que más tarde fue declarada herejía por la corriente principal del cristianismo niceno .

Se cree que Celestio conoció a Pelagio a finales del siglo IV en la ciudad de Roma . Pelagio enfatizó que Dios exigía a los cristianos luchar contra el mal utilizando las enseñanzas de la Biblia y el ejemplo de los santos cristianos (aunque también afirmó repetidamente en actas de la Iglesia y en una carta al papa que la gracia asistía la voluntad en todas las buenas acciones).

Durante varias décadas, antes de que la Iglesia desarrollara plenamente la doctrina del pecado , esta enseñanza los llevó a ambos a numerosas disputas teológicas sobre la naturaleza del pecado con diversos líderes de la Iglesia cristiana. Entre ellos se encontraban el obispo de la provincia romana de Hipona, en el norte de África, Agustín (más tarde conocido como San Agustín) y el teólogo Jerónimo . Agustín, en particular, contribuyó más que ningún otro Padre de la Iglesia al desarrollo de la doctrina del pecado original , principalmente como reacción a sus disputas con Pelagio y Celestio, que aún se conservan en sus numerosos escritos.

Al evaluar las supuestas enseñanzas y dichos de Celestio y Pelagio, conviene mencionar que las obras de ninguno de los dos existen en la actualidad, aunque fragmentos de lo que se cree que son sus escritos se citan en las obras de Agustín y Jerónimo.

Celestio fue mucho más allá que Pelagio al afirmar que el pecado de Adán , tal como se narra en el Libro del Génesis , solo lo perjudicó a él mismo, y no a toda la humanidad, como Agustín había enseñado en sus escritos y sermones. (Se ha acusado a Pelagio de haber iniciado esta enseñanza, pero de hecho anatematizó las opiniones de Celestio en el Sínodo de Lydda en 415, así como en una carta al papa poco después). En varios libros sobre el tema, Agustín también argumentó que Pelagio y Celestio descuidaron la gracia divina de Dios . Agustín creía que el pecado de Adán ("la Caída") en el Jardín del Edén había provocado que los seres humanos perdieran la capacidad de no pecar ( "non posse non peccare" en latín ) y, por lo tanto, todas las buenas obras realizadas por los cristianos provienen de la capacidad que Dios les otorga para hacer el bien. Por el contrario, Pelagio creía que Dios otorgaba el libre albedrío a todos los hombres, no solo a los cristianos, de tal manera que nadie era forzado a pecar (Agustín incluso escribió ciertas observaciones que parecían implicar que cualquier acción forzada de este tipo no sería, de hecho, pecaminosa). Celestio, por su parte, parece haber ido más allá y haber negado que la bondad cristiana se debiera a la gracia, argumentando que esto implicaría que si algún cristiano pecaba, era porque la gracia de Dios había fallado; nuevamente, en el Sínodo de Lydda, Pelagio anatematizó esta postura (aunque declaró que no pretendía indicar si eran opinas de Celestio o no).

Tras abandonar Roma cuando fue atacada e incendiada por los visigodos en el año 410, Pelagio y Celestio se enfrentaron a constantes ataques contra sus enseñanzas por parte de Agustín, Jerónimo y sus seguidores, quienes buscaban que el Papa declarara sus puntos de vista "heréticos" o contrarios a las enseñanzas cristianas.

En el año 411 d. C., el mismo año en que llegaron al norte de África, Celestio compareció ante un concilio en Cartago para defender sus ideas. Su acusador, el diácono Paulino de Milán , enumeró seis de las ideas de Celestio como herejías, pero cabe destacar que no existe constancia de que Celestio identificara sus ideas de la misma manera.

1. Aunque Adán no hubiera pecado, habría muerto.
2. El pecado de Adán no perjudicó a toda la raza humana.
3. Los niños nacen en el mismo estado en el que nació Adán.
4. La humanidad en su conjunto no muere por el pecado de Adán ni se salva por la resurrección de Cristo .
5. La ley da acceso al cielo, al igual que el evangelio.
6. Antes de Jesús, algunos hombres vivían sin pecado.

Las transcripciones fragmentadas de este consejo se pueden encontrar en la sección siguiente titulada Enlaces y fuentes relacionadas.

Celestio se negó a retractarse de sus ideas y, cuando los seis puntos mencionados fueron condenados, el sínodo le negó la ordenación. Inicialmente, pretendía objetar y apelar al Papa , pero en su lugar partió hacia Éfeso , donde fue ordenado. A lo largo de su trayectoria, tanto Pelagio como Celestio encontraron una mejor acogida para sus enseñanzas en el Imperio Romano de Oriente que en Occidente. Esta misma opinión es compartida por el teólogo protestante alemán Hans von Campenhausen en su libro «Los Padres de la Iglesia», al analizar la relación del pelagianismo con el defensor de la ortodoxia, San Agustín . ^{[ 1 ]}

Posteriormente, se registra que Pelagio afirmó en un sínodo que no estaba de acuerdo con todas las enseñanzas de Celestio. En Cartago , se formaron dos sínodos locales que condenaron a Pelagio y Celestio sin su presencia. Tras ser desterrado de Constantinopla y condenado por el papa Inocencio, Celestio llevó su caso al papa Zósimo , quien inicialmente quedó impresionado por sus confesiones de fe. Sin embargo, después de una nueva carta sinodal del concilio africano del 1 de mayo de 418 dirigida al papa y de las medidas adoptadas por el emperador Honorio contra los pelagianos, Zósimo se convenció de que tanto Celestio como Pelagio eran herejes. Zósimo promulgó su Tractoria, en la que el pelagianismo y sus autores fueron finalmente condenados. No se conoce más información sobre Celestio posteriormente.

Celestio fue condenado nuevamente en el Primer Concilio de Éfeso en el año 431.

Las enseñanzas de Pelagio y Celestio fueron adoptadas por el obispo Juliano de Eclanum (ca. 386 - 454).

• Libros sin título de Caelestius
• Declaración escrita de fe de Caelestius
• Las definiciones, según se dice, de Celestio, posiblemente por Celestio.

• Pelagio
• pelagianismo
• Semipelagianismo

• Transcripciones del Concilio de Cartago celebrado contra Celestio en el año 411 o 412 d. C.
• Cánones del Concilio de Cartago contra el pelagianismo, 1 de mayo de 418
• Memorando de Marius Mercator sobre Celestio
• Véase Sobre los méritos y la remisión de los pecados de San Agustín.
• Anónimo. Pecado Original. En La Enciclopedia Católica, Volumen XI. Edición en línea consultada el 10 de enero de 2006.
• Anónimo. Pelagianismo. En La Enciclopedia Católica, Volumen XI. Edición en línea consultada el 10 de enero de 2006.