Utraquismo

El utraquismo (del latín sub utraque specie , que significa "bajo las dos especies"), también llamado calixtinismo (de cáliz ; latín : calix , tomado del griego kalyx , "concha, cáscara"; checo : kališníci ), fue una creencia entre los husitas , un movimiento cristiano reformista preprotestante en la Bohemia del siglo XV que sostenía que la comunión bajo las dos especies (tanto la hostia consagrada como la sangre preciosa, en contraposición a la hostia consagrada sola) debía administrarse a los laicos durante la celebración de la Eucaristía . ^{[ 1 ]} La comunión bajo las dos especies era un dogma principal de los husitas y uno de los Cuatro Artículos de Praga . ^{[ 2 ]}

Tras la división del movimiento husita en varias facciones al comienzo de las Guerras Husitas , los husitas que defendían el derecho de los laicos a comulgar bajo las dos especies pasaron a ser conocidos como husitas moderados, husitas utraquistas o simplemente utraquistas. Los utraquistas constituían la facción husita más numerosa.

El utraquismo fue un dogma cristiano propuesto por primera vez por Jacob de Mies , profesor de filosofía en la Universidad de Praga , en 1414. ^{[ 2 ]} Sostenía que la Eucaristía debía administrarse «bajo las dos especies» ^{[ 1 ]} —como hostia sagrada y sangre preciosa— a toda la congregación, incluidos los laicos . La práctica entre los católicos romanos de la época era que solo los sacerdotes participaran del vino consagrado, la Sangre Preciosa. ^{[ 2 ]}

Jacob enseñó que la comunión debía administrarse y recibirse bajo las dos especies, lo cual, como precepto de Cristo, no podía ser modificado por la Iglesia. Solo quienes recibían la comunión utraquista (de ambas especies) pertenecían a la Iglesia de Cristo. ^{[ 3 ] : 51} Existe desacuerdo en las fuentes sobre si él, o los primeros utraquistas, enseñaron que esto era necesario para la salvación ^{[ 4 ] : 180} (como afirmaban detractores católicos como Andrés de Brod), o necesario para recibir el efecto salvífico de la eucaristía ^{[ 4 ] : 174} o una obligación. ^{[ 5 ] : 518}

Los utraquistas del siglo XV fueron una facción moderada de los husitas con un profundo respeto por el sacramento y, en general, apoyaban la transustanciación y el catolicismo ^{[ 6 ]} (a diferencia de los taboritas , orebitas y huérfanos, más radicales , que estaban más cerca de las creencias de John Wycliffe ). También se les conocía como el Partido de Praga o los calixtinos, del latín calix , que significa su «emblema», el cáliz . ^{[ 2 ]}

Los utraquistas finalmente se aliaron con las fuerzas católicas (tras el Concilio de Basilea ) y derrotaron a los taboritas y huérfanos más radicales en la batalla de Lipany en 1434. ^{[ 2 ]} Después de esa batalla, casi todas las formas de resurgimiento husita fueron utraquistas, como se ve con Jorge de Poděbrady , quien incluso logró que la ciudad de Tábor , el famoso bastión taborita, se convirtiera al utraquismo. ^{[ 7 ]}

En 1485 se firmó un acuerdo de entendimiento mutuo entre católicos y utraquistas: la paz religiosa de Kutná Hora puso fin a las guerras husitas. Tras la victoria de las fuerzas aliadas de utraquistas y católicos en las guerras husitas , los utraquistas constituyeron la mayoría de los territorios bohemios .

En el siglo XVI, gran parte de la población adoptó la Unidad Protestante de los Hermanos, anterior al luteranismo , y finalmente el luteranismo ; la Iglesia Utraquista se mantuvo fuerte en las ciudades.

La batalla de la Montaña Blanca , en 1620, marcó el fin de la revuelta bohemia y condujo a la recatolización en los territorios de la Corona de Bohemia . En 1627, la comunión bajo las dos especies volvió a estar prohibida, hasta la posterior Patente de Tolerancia de Josefo en 1781.

En la práctica católica moderna, desde el Concilio Vaticano II , cada obispo local determina si la comunión está disponible bajo una o ambas especies en su diócesis.

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