husitas

En el siglo IX, los misioneros griegos bizantinos San Cirilo y San Metodio introdujeron el rito bizantino en la lengua litúrgica eslava eclesiástica antigua en las tierras checas , así como la tradición bizantina de la comunión bajo las dos especies administrada con la cuchara sagrada . Sin embargo, unas décadas más tarde, obispos de habla alemana de Francia Oriental , comenzando con Wiching , impusieron el rito romano latino eclesiástico al pueblo checo , un rito en el que solo el clero (y no los laicos) recibe la comunión bajo las dos especies. El pueblo checo en ese momento todavía hablaba una forma tardía de eslavo común , que era mutuamente inteligible con el eslavo eclesiástico antiguo, por lo que entendían la liturgia bizantina pero no podían entender la nueva liturgia latina. ^{[ 7 ]} Wiching convenció al papa Esteban V para que emitiera una bula papal , Quia te zelo fidei , ^{[ 8 ]} en la que prohibía el uso de la liturgia eslava bizantina en la iglesia romana. Esta es la razón histórica por la que no existía una liturgia en lengua checa nativa ni la comunión bajo las dos especies en las tierras checas cuando Jan Hus propuso estas reformas en el siglo XIV.

El Concilio de Constanza atrajo a Jan Hus con una carta de amnistía, luego lo juzgó por herejía y lo condenó a muerte en la hoguera el 6 de julio de 1415. ^{[ 1 ]}

El arresto de Hus en 1414 provocó un considerable resentimiento en las tierras checas . Las autoridades de ambos países apelaron con urgencia y reiteradamente al rey Segismundo para que liberara a Jan Hus.

Cuando llegó la noticia de su muerte en el Concilio de Constanza , estallaron disturbios, dirigidos principalmente contra el clero y, sobre todo, contra los monjes. Incluso el arzobispo escapó por poco de las consecuencias de esta ira popular. El trato a Hus se consideró una deshonra para todo el país y su muerte fue vista como un acto criminal. El rey Wenceslao IV , movido por su rencor contra Segismundo, al principio dio rienda suelta a su indignación por el curso de los acontecimientos en Constanza . Su esposa favoreció abiertamente a los amigos de Hus. Los husitas declarados se pusieron al frente del gobierno.

Se formó una liga por parte de ciertos señores, quienes se comprometieron a proteger la libre predicación del Evangelio en todas sus posesiones y propiedades y a obedecer el poder de los obispos solo cuando sus órdenes concordaran con los preceptos de la Biblia . La universidad arbitraría cualquier punto en disputa. Toda la nobleza husita se unió a la liga. Aparte de la protesta verbal por el trato del concilio a Hus, hubo poca evidencia de acciones tomadas por la nobleza hasta 1417. En ese momento, varios miembros de la baja nobleza y algunos barones, firmantes de la carta de protesta de 1415, retiraron a sacerdotes católicos de sus parroquias, reemplazándolos por sacerdotes dispuestos a dar la comunión tanto en vino como en pan. El cáliz de vino se convirtió en el símbolo central de identificación del movimiento husita. ^{[ 9 ]} Si el rey se hubiera unido, sus resoluciones habrían recibido la sanción de la ley; pero se negó y se dirigió a la recién formada Liga Católica Romana de señores, cuyos miembros se comprometieron a apoyar al rey, a la Iglesia Católica y al concilio. Comenzó a perfilarse la posibilidad de una guerra civil.

Antes de convertirse en papa, Martín V , entonces conocido como el cardenal Otón de Colonna, había atacado a Hus con implacable severidad. Reanudó enérgicamente la lucha contra la doctrina de Hus tras las resoluciones del Concilio de Constanza . Deseaba erradicar por completo la doctrina de Hus, para lo cual debía obtener la cooperación del rey Wenceslao. En 1418, Segismundo logró convencer a su hermano de la postura del concilio, señalando la inevitabilidad de una guerra religiosa si los herejes en Bohemia encontraban mayor protección. Los estadistas y líderes militares husitas tuvieron que abandonar el país y se reinstauró a los sacerdotes católicos. Estas medidas provocaron una conmoción general que aceleró la muerte del rey Wenceslao por un derrame cerebral en 1419. Su heredero fue Segismundo.

La noticia de la muerte del rey Wenceslao en 1419 provocó una gran conmoción entre los habitantes de Praga. Una revolución se extendió por todo el país: iglesias y monasterios fueron destruidos, y la nobleza husita se apoderó de las propiedades eclesiásticas. En aquel entonces, y durante mucho tiempo después, se debatió si Bohemia era una monarquía hereditaria o electiva, especialmente porque la línea sucesoria a través de la cual Segismundo reclamaba el trono había aceptado que el Reino de Bohemia era una monarquía electiva elegida por la nobleza, y por lo tanto, el regente del reino ( Čeněk de Wartenberg ) declaró explícitamente que Segismundo no había sido elegido, razón por la cual su pretensión al trono no era aceptada. Segismundo solo podía tomar posesión de "su" reino por la fuerza de las armas. El papa Martín V hizo un llamamiento a los católicos de Occidente para que se alzaran en armas contra los husitas, declarando una cruzada, y siguieron doce años de guerra .

Los husitas inicialmente emprendieron una campaña defensiva, pero después de 1427 pasaron a la ofensiva. Además de sus objetivos religiosos, lucharon por los intereses nacionales de los checos. Los partidos moderados y radicales se unieron y no solo repelieron los ataques del ejército de los cruzados , sino que cruzaron las fronteras hacia los países vecinos. El 23 de marzo de 1430, Juana de Arco dictó una carta ^{[ 10 ]} en la que amenazaba con liderar un ejército cruzado contra los husitas si no volvían a la fe católica, pero su captura por tropas inglesas y borgoñonas dos meses después le impidió llevar a cabo esta amenaza.

Finalmente, los opositores de los husitas se vieron obligados a considerar un acuerdo amistoso. Se envió a los husitas una invitación para asistir al Concilio Ecuménico de Basilea el 15 de octubre de 1431. ^{[ 11 ]} Las discusiones comenzaron el 10 de enero de 1432, centrándose principalmente en los cuatro artículos de Praga . No se llegó a ningún acuerdo. Después de repetidas negociaciones entre el Concilio de Basilea y Bohemia, una asamblea estatal bohemia-morava en Praga aceptó los « Compactata » de Praga el 30 de noviembre de 1433. El acuerdo concedía la comunión bajo las dos especies a todos los que la desearan, pero con el entendimiento de que Cristo estaba plenamente presente en cada especie, aunque con la condición de que el resto de las reformas husitas ya no se enfatizaran. ^{[ 11 ]} La predicación libre se concedió condicionalmente: la jerarquía de la Iglesia debía aprobar y nombrar sacerdotes, y se debía considerar el poder del obispo. El artículo que prohibía el poder secular del clero fue casi revocado.

Los taboritas se negaron a conformarse. Los calixtinos se unieron a los católicos romanos y aniquilaron a los taboritas en la batalla de Lipany el 30 de mayo de 1434. ^{[ 12 ]} A partir de entonces, los taboritas perdieron importancia, aunque el movimiento husita continuaría en Polonia durante otros cinco años, hasta que las fuerzas realistas de Polonia derrotaron a los husitas polacos en la batalla de Grotniki . La asamblea estatal de Jihlava confirmó en 1436 los «Compactata» y les otorgó la sanción legal. Esto logró la reconciliación de Bohemia con Roma y la Iglesia occidental, y finalmente Segismundo obtuvo la corona de Bohemia. ^{[ 12 ]} Sus medidas reaccionarias causaron un revuelo en todo el país, pero murió en 1437. La asamblea estatal en Praga rechazó la doctrina de Wyclif sobre la Cena del Señor, que era abominable para los utraquistas , como herejía en 1444. La mayoría de los taboritas se pasaron entonces al partido de los utraquistas; el resto se unió a los "Hermanos de la Ley de Cristo" ( en latín : "Unitas Fratrum" ) (véase la historia de la Iglesia Morava ).

En 1462, el papa Pío II declaró nulos los Pactos , prohibió la comunión bajo las dos especies y reconoció al rey Jorge de Podebrady como rey con la condición de que prometiera una armonía incondicional con la Iglesia romana. Este se negó, lo que dio lugar a la guerra bohemia-húngara (1468-1478) . Su sucesor, el rey Vladislao II , favoreció a los católicos y actuó contra algunos clérigos celosos de los calixtinos. Los problemas de los utraquistas aumentaron año tras año. En 1485, en la Dieta de Kutná Hora , se firmó un acuerdo entre católicos y utraquistas que duró treinta y un años. Solo más tarde, en la Dieta de 1512, se estableció definitivamente la igualdad de derechos entre ambas religiones. La aparición de Martín Lutero fue recibida con entusiasmo por el clero utraquista, y el propio Lutero se asombró al encontrar tantos puntos de coincidencia entre las doctrinas de Hus y las suyas. Pero no todos los utraquistas aprobaron la Reforma alemana ; surgió un cisma entre ellos, y algunos regresaron a la doctrina romana, mientras que otros ya habían organizado la " Unitas Fratrum " en 1457.

Bajo el emperador Maximiliano II , la asamblea estatal de Bohemia estableció la Confessio Bohemica , a la que llegaron los luteranos , los reformados y los Hermanos Bohemios. A partir de entonces, el husitismo comenzó a desaparecer. Tras la batalla de la Montaña Blanca, el 8 de noviembre de 1620, la fe católica romana se restableció con vigor, lo que transformó radicalmente la situación religiosa de las tierras checas .

Los líderes y miembros de Unitas Fratrum se vieron obligados a elegir entre abandonar los principados del sureste del Sacro Imperio Romano Germánico (principalmente Austria , Hungría , Bohemia , Moravia y partes de Alemania y sus estados) o practicar sus creencias en secreto. Como resultado, muchos miembros se vieron forzados a la clandestinidad y se dispersaron por el noroeste de Europa. Las comunidades más numerosas de los Hermanos que aún permanecían se ubicaban en Lissa ( Leszno ), Polonia, que históricamente mantenía fuertes lazos con los checos, y en pequeños grupos aislados en Moravia. Algunos, entre ellos Jan Amos Comenius , huyeron a Europa occidental, principalmente a los Países Bajos . Un asentamiento de husitas en Herrnhut , Sajonia (actualmente Alemania), en 1722, dio origen a la Iglesia de Moravia .

En 1918, como resultado de la Primera Guerra Mundial , las tierras checas recuperaron la independencia de Austria-Hungría, controlada por la monarquía de los Habsburgo, como Checoslovaquia (debido a Masaryk y las legiones checoslovacas con tradición husita, en el nombre de las tropas). ^{[ 13 ]}

Hoy en día, la tradición husita está representada en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y la Iglesia Husita Checoslovaca . ^{[ 2 ] [ 14 ]}

Los husitas más conservadores (el partido moderado, o utraquistas ), que seguían más de cerca a Hus, buscaban llevar a cabo reformas dejando intacto todo el orden jerárquico y litúrgico de la Iglesia. ^{[ 15 ]}

Su programa está contenido en los Cuatro Artículos de Praga , que fueron escritos por Jacob de Mies y acordados en julio de 1420, promulgados en latín , checo y alemán . Se pueden resumir de la siguiente manera: ^{[ 16 ]}

• Predicación libre de la Palabra de Dios en todo el Reino de Bohemia y el Margraviato de Moravia.
• Distribución de la comunión bajo las dos especies (pan y vino consagrados) a los laicos .
• La eliminación del poder secular del clero.
• Castigo secular por pecados mortales tanto para el clero como para los laicos.

Las ideas de los husitas moderados estaban ampliamente representadas en la universidad y entre los ciudadanos de Praga; por ello se les llamaba el Partido de Praga, pero también calixtinos (del latín calix, cáliz) o utraquistas (del latín utraque, ambos), porque hacían hincapié en el segundo artículo de la Constitución de Praga, y el cáliz se convirtió en su emblema.

Los partidos más radicales, los taboritas , orebitas y huérfanos , se identificaron más abiertamente con las doctrinas de John Wycliffe , compartiendo su odio apasionado hacia el clero monástico y su deseo de devolver a la Iglesia a su supuesta condición en tiempos de los apóstoles. Esto requería la eliminación de la jerarquía existente y la secularización de las posesiones eclesiásticas. Sobre todo, se aferraban a la doctrina de Wycliffe sobre la Cena del Señor , negando la transustanciación , ^{[ 17 ]} y este es el punto principal por el cual se distinguen del partido moderado, los utraquistas .

Los radicales predicaban la "sufficientia legis Christi" —la ley divina (es decir, la Biblia ) es la única norma y canon para la sociedad humana, no solo en la Iglesia, sino también en asuntos políticos y civiles—. Por lo tanto, ya en 1416, rechazaron todo aquello que creían que no tenía fundamento en la Biblia, como la veneración de santos e imágenes, los ayunos , las fiestas superfluas, el juramento, la intercesión por los muertos, la confesión auricular , las indulgencias , los sacramentos de la Confirmación y la Unción de los Enfermos , y eligieron a sus propios sacerdotes.

Los radicales tenían sus lugares de reunión por todo el país. Su primer asalto armado tuvo lugar en la pequeña ciudad de Ústí, a orillas del río Lužnice, al sur de Praga (actualmente Sezimovo Ústí ). Sin embargo, como el lugar no resultó ser defendible, se asentaron en las ruinas de una ciudad más antigua en una colina cercana y fundaron una nueva, a la que llamaron Tábor (un juego de palabras, ya que "Tábor" no solo significaba "campamento" o "acampar" en checo , ^{[ 18 ]} sino que también es el nombre tradicional de la montaña a la que se esperaba el regreso de Jesús; véase Marcos 13 ); de ahí que se les llamara Táborité ( Taboritas ). Constituían la fuerza esencial de los husitas radicales.

Su objetivo era destruir a los enemigos de la ley de Dios y defender su reino (que se esperaba que llegara pronto) por la espada. Sus visiones del fin del mundo no se cumplieron. Para preservar su asentamiento y difundir su ideología, libraron guerras sangrientas; al principio observaron un régimen estricto, infligiendo el castigo más severo tanto por asesinato como por faltas menos graves como adulterio, perjurio y usura , y también intentaron aplicar normas bíblicas rígidas al orden social de la época. Los taboritas solían contar con el apoyo de los orebitas (más tarde llamados huérfanos), una secta del husitismo de Bohemia oriental con sede en Hradec Králové .