Campamento Chesterfield

El Campamento Chesterfield se fundó en 1891 ^[3] y es la sede de la Asociación de Espiritistas de Indiana, ubicada en Chesterfield, Indiana . El Campamento Chesterfield ofrece servicios de la Iglesia Espiritista , seminarios y clases de mediumnidad , sanación por la fe y desarrollo espiritual , así como lecturas psíquicas para los usuarios.

En 2002, el campamento fue designado distrito histórico , el "Distrito del Campamento Espiritualista de Chesterfield", y fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . ^[1]

En agosto de 1925, 14 médiums del campamento Chesterfield fueron arrestados bajo la acusación de obtener dinero de manera fraudulenta. Los cargos fueron presentados por un periodista de un servicio de noticias que había pasado tiempo investigando el campamento. ^[4]

En 1960, la investigadora psíquica Andrija Puharich y Tom O'Neill, editor de la revista espiritualista Psychic Observer , organizaron la filmación de dos sesiones espiritistas en Camp Chesterfield utilizando una película infrarroja, con la intención de obtener pruebas científicas de la materialización de espíritus. La médium vio la cámara de antemano y era consciente de que la estaban filmando. Sin embargo, la película reveló un fraude evidente por parte de la médium y su asistente de gabinete. La denuncia se publicó en la edición del 10 de julio de 1960 de Psychic Observer . ^{[5] : 96–97}

El conocido escritor sobre temas paranormales Allen Spraggett visitó el campamento en 1965 y no quedó convencido por las materializaciones espirituales durante las sesiones espiritistas:

"Todos eran apenas visibles. La mayoría parecían estar envueltos en ropas blancas, y todos tenían la misma altura que la médium y sonaban exactamente como ella. También mostraban una ignorancia abismal sobre quiénes se suponía que eran, cuándo habían muerto y otros detalles relevantes". ^{[5] : 94}

"Este fue un fraude tan burdo que fue un insulto a la inteligencia". ^{[5] : 95}

En 1976, M. Lamar Keene , un ex médium de Florida y de Camp Chesterfield, confesó haber defraudado al público en su libro The Psychic Mafia "as told to" Allen Spragett. El libro también contaba con un prólogo del escritor William V. Rauscher. En el texto, Spragett y Keene detallaban una multitud de técnicas comunes utilizadas por médiums fraudulentos desde el siglo XIX para conjurar espíritus. Spragett y Keene escribieron que debajo de la iglesia hay un almacén de datos personales sobre los visitantes de Camp Chesterfield que se recopilan durante el servicio religioso cuando se les pide a los feligreses que proporcionen su nombre completo, los nombres de los seres queridos con los que desean comunicarse y preguntas. Un médium tiene los ojos vendados y afirma leer los datos con la ayuda de guías espirituales . Los trozos de papel no se devuelven a los feligreses; Más bien, escribieron Spragett y Keene, los datos se comparten libremente entre los médiums de Camp Chesterfield, así como entre aquellos conectados en red en todo el país para su uso en lecturas privadas en caliente . ^{[6] [7]}

Un colaborador habitual de la revista Fate escribió sobre una pareja en duelo que había perdido recientemente a su hijo y fue al Campamento Chesterfield con la esperanza de ponerse en contacto con él. Sin embargo, cuando se les pidió que escribieran los nombres de las personas con las que deseaban ponerse en contacto, escribieron, junto con el nombre del niño, los nombres de dos familiares ficticios. Más tarde, en sesiones espiritistas, esos dos familiares inexistentes se materializaron y les hablaron. ^[8]

En marzo de 2002, The Skeptical Inquirer publicó una operación encubierta llevada a cabo por el ex mago y destacado investigador paranormal escéptico Joe Nickell . Nickell expuso más fraudes por parte de los médiums del Campamento Chesterfield. ^[9]

El Campamento Chesterfield fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos debido a su importancia como un campamento espiritualista de un tipo que estaba muy extendido en el este y el medio oeste de los Estados Unidos a principios del siglo XIX. Como era típico del diseño de estos campamentos, contiene un espacio público común en su centro rodeado de residencias muy espaciadas. Al comienzo del Campamento Chesterfield en 1890, se utilizaron carpas sencillas y cabañas de verano de madera. También había instalaciones compartidas, como un comedor, una casa de huéspedes, un auditorio de carpas y dos cabañas de espiritismo. Ninguna de estas estructuras todavía existe. A medida que el movimiento ganó importancia a principios de siglo, se agregaron edificios permanentes, incluida una iglesia, una casa de reuniones y viviendas. Varios de estos edificios aún existen, incluido un hotel de dos pisos de 1914. La última fase de desarrollo importante del campamento ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial , incluido un hotel de 1949, una catedral de 1954 y una galería de arte de 1958. ^[10]

El sitio histórico consta de 40 edificios, 9 estructuras y 2 objetos. Las estructuras incluyen varios puentes de piedra y un baño de vapor de piedra ; los objetos son un monumento a los nativos americanos y un tótem . ^[10]

• Sitio web oficial
• Medios relacionados con Chesterfield Spiritualist Camp District en Wikimedia Commons