Articulo de referencia

Campañas de Ismail I

Tropas de Qizilbash del Shah Ismail I. Pintura de alrededor de 1647, Chehel Sotoun. A principios del siglo XVI, el conquistador persa Shah Ismail (1487-1524) emprendió una serie...

Tropas de Qizilbash del Shah Ismail I. Pintura de alrededor de 1647, Chehel Sotoun.

A principios del siglo XVI, el conquistador persa Shah Ismail (1487-1524) emprendió una serie de campañas en la región del Gran Irán que condujeron al establecimiento del Imperio Safávida . Fue el primer monarca iraní nativo [ 1 ] desde la Antigüedad tardía en alcanzar el dominio sobre la totalidad de Irán (e incluso más allá). Este artículo ofrece una visión general de las guerras de Ismail.

En los primeros siete años del reinado de Ismail, los Qizilbash dominaron casi por completo, ocupando puestos clave en el gobierno y el ejército. Sin embargo, al alcanzar la madurez, Ismail comenzó a asignar ciertos cargos a personas nativas de habla persa, entonces conocidas como "tayikos". Esta medida buscaba contrarrestar la autoridad de los Qizilbash y limitar su control. [ 2 ]

Las campañas del Shah Ismail

Originario de la ciudad de Ardabil , en el noroeste del país, Ismail fue el líder de la mística orden safávida de musulmanes sufíes . Con tan solo trece años, inició sus hazañas conquistando el estado de Shirvan entre 1500 y 1501. Inmediatamente después, comenzó a desmantelar la confederación de turcomanos Aq Qoyunlu , que gobernaba el oeste de Irán en aquel entonces. Fueron los Aq Qoyunlu quienes, alarmados por la caída de Shirvan, se propusieron detener el avance de este nuevo conquistador. Los dos ejércitos se enfrentaron en la batalla de Sharur el 17 de julio de 1501. El ejército de Ismail triunfó a pesar de estar en inferioridad numérica de cuatro a uno. [ 3 ]

Cuando tomó Tabriz en 1501, se proclamó Shahanshah ( Rey de Reyes ) de Irán y surgió el estado safávida. Ismail estableció la denominación chiíta del islam como la religión oficial de Irán y comenzó conversiones masivas de los musulmanes sunitas , anteriormente predominantes, extendiendo la fe chiíta obligatoria por la espada y matando a quienes no se convertían. [ 4 ] También se anunció a sí mismo como el Mahdi y la reencarnación de Ali y Husayn , [ 5 ] mientras simultáneamente afirmaba ser la personificación de la luz divina llamada khvarenah o khvarenah que había existido en los antiguos shahs iraníes Darío el Grande , Shapur I y Khosrow Anushirvan , y que poseía un aura sobrenatural de invencibilidad.

La conquista safávida de Aq Qoyunlu estaba prácticamente completada en 1503 —con la caída de Fars y el Irak persa en manos de Ismail ese mismo año—, pero el sha continuó persiguiendo sus remanentes durante otros cinco años, conquistando Mesopotamia y tomando Bagdad en 1508. Allí destruyó las tumbas de varias figuras suníes importantes, incluidas las de los califas abasíes . En 1510, tras dirigirse hacia el este, el sha triunfó una vez más en el desenlace de las guerras persas-uzbekas , la batalla de Merv , que confirmó su dominio sobre Khorasan .

Tras unificar Irán, Ismail lo consagró como una gran potencia por primera vez en varios siglos. Naturalmente, su siguiente guerra fue contra la otra superpotencia de la región, el Imperio Otomano . Ambos estados se enfrentaron en la batalla de Chaldiran en 1514. Ismail prácticamente había ganado la batalla contra el sultán Selim [ 6 ] cuando la artillería otomana acudió en auxilio del enemigo. Así, en el último momento, la batalla se perdió.

Lista de campañas y batallas

Referencias

  1. Roger M. Savory. "Safávidas" en Peter Burke, Irfan Habib, Halil İnalcık : Historia de la humanidad: desarrollo científico y cultural: del siglo XVI al XVIII , Taylor & Francis. 1999, pág. 259.
  2. Blow, David (2009). SHAH ABBAS . pág.  6. Consultado el 14 de mayo de 2025 .
  3. 1 2 Sicker 2000 , pág. 187.
  4. Cleveland, William L. "Historia del Medio Oriente moderno" (Westview Press, 2013) pág. 131
  5. Blake, Stephen P (2013). El tiempo en el Islam de la Edad Moderna: Calendario, ceremonia y cronología en los imperios safávida, mogol y otomano . Cambridge University Press. pág. 27. ISBN  978-1-107-03023-7.
  6. Savory, R. (2007). Irán bajo los safávidas . Cambridge University Press. pág. 43. ISBN  978-0521042512. Consultado el 15 de octubre de 2014 .El monarca [Selim], al ver la matanza, comenzó a retroceder y a darse la vuelta, y estaba a punto de huir, cuando Sinan, acudiendo al rescate en el momento oportuno, mandó traer la artillería y disparar contra los jenízaros y los persas. Los caballos persas, al oír el estruendo de aquellas máquinas infernales, se dispersaron por la llanura, sin obedecer ya a sus jinetes ni freno ni espuela, presas del terror... Se dice que, de no haber sido por la artillería, que aterrorizó de la forma relatada a los caballos persas, que jamás habían oído semejante estruendo, todas sus fuerzas habrían sido derrotadas y pasadas a filo de espada.
  7. Roy 2014 , pág. 44.
  8. Fisher et al. 1986 , pág. 211.
  9. ^ Nesib Nesibli, "Osmanlı-Safevî Savaşları, Mezhep Meselesi ve Azerbaucan", Türkler , Cilt 6, Yeni Türkiye Yayınları, Ankara, 2002, ISBN 975-6782-39-0pág. 895. (en turco)
  10. Turquía oriental: Un estudio arquitectónico y arqueológico, Volumen II, pág. 289

Fuentes

  • Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, GRG; Melville, C. (1986). The Cambridge History of Iran . Vol.  6. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0521200943.
  • Roy, Kaushik (2014). Transición militar en la Asia de la Edad Moderna, 1400-1750: caballería, armas de fuego, gobierno y barcos . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1780938004.
  • Sicker, Martin (2000). El mundo islámico en auge: desde las conquistas árabes hasta el asedio de Viena . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0275968922.

Véase también