Orden safávida

La orden Safavid ( persa : طریقت صفویه ), también llamada Safawiyya ( persa: صفویه , romanizada:  Safaviyeh ), fue una orden sufí ( tariqa ) ^{​​[ 1 ] [ 2 ]} fundada por el místico Zahed Gilani y nombrada en honor a su yerno y sucesor Safi al-Din Ardabili. (1252-1334 d. C.). ^{[ 3 ] [ 4 ]}

A partir de principios del siglo XIV , los líderes del movimiento safávida demostraron claramente que deseaban tanto poder político como autoridad religiosa. ^{[ 5 ]} Esta ambición provocó que los gobernantes del oeste de Irán e Irak primero se sintieran incómodos y, posteriormente, se volvieran abiertamente hostiles. Aunque tres líderes safávidas consecutivos ( Junayd en 1460, Heydar en 1488 y Ali en 1494) murieron en batalla, el movimiento aún era lo suficientemente fuerte como para tener éxito y llevar a la fundación de la dinastía safávida en 1501. ^{[ 5 ]} Los reyes safávidas basaron su autoridad en tres creencias fundamentales: que habían sido designados divinamente para gobernar Irán, que actuaban como representantes terrenales de Muhammad al-Mahdi —el Duodécimo Imán en el chiismo duodecimano, de quien se espera que regrese y traiga un mundo justo y pacífico— y que servían como moršed-e kāmel , o guía espiritual perfecto, de la orden sufí safávida. Sin embargo, en el período inmediatamente anterior a la fundación oficial del estado safávida, su propaganda religiosa , conocida como da'va, fue más allá de estas afirmaciones. ^{[ 5 ]} Afirmaba que el líder safávida no era simplemente el representante del Mahdi, sino el Mahdi mismo, o incluso una encarnación divina. ^{[ 5 ]}

La Safaviyya, aunque inicialmente fundada por Safi-ad-Din Ardabili bajo la escuela Shafi'i del Islam suní , posteriormente la adopción de conceptos chiíes por parte de sus nietos resultó en que la orden se asociara con el duodecimano . ^{[ 3 ] [ 4 ]} La importancia de Safi-ad-Din en la orden está atestiguada en dos cartas de Rashid-al-Din Hamadani . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} En una, Rashid al-Din promete una ofrenda anual de alimentos a Safi-al-Din, y en la otra, Rashid al-Din escribe a su hijo, el gobernador de Ardabil, aconsejándole que muestre el debido respeto y comportamiento al místico. ^{[ 10 ]}

Tras la muerte de Safi-ad-Din, el liderazgo de la orden pasó a su hijo, Sadr al-Din Musa , y posteriormente se transmitió de padre a hijo. A mediados del siglo XV, la Safawiyya cambió de carácter, evolucionando hacia una forma ghulat del chiismo duodecimano, volviéndose militante bajo el mando de Shaykh Junayd y Shaykh Haydar al proclamar la yihad contra los cristianos de Georgia , y adoptando posturas extremistas, como creencias mesiánicas sobre su liderazgo y prácticas antinomias ajenas a la norma del islam chií duodecimano. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

El nieto de Junayd, Ismail , alteró aún más la naturaleza de la orden cuando fundó el imperio safávida en 1501 y proclamó el chiismo duodecimano como religión de estado, momento en el que importó ulemas chiíes duodecimanos , principalmente del Líbano y Siria, para transformar la orden en una dinastía chií duodecimana. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

• Árbol genealógico de la familia Safávida
• Safvat as-Safa
• Dinastía safávida
• Musha'sha'iyyah , una secta rival ismailí chiíta