Derecho indígena canadiense

La monarquía de Canadá y los pueblos indígenas de Canadá comenzaron a interactuar en América del Norte durante el período de colonización europea. La Proclamación Real de 1763 reconoció el título indígena y el Tratado de Niágara de 1764 unió a la Corona y a los pueblos indígenas de la cuenca de los Grandes Lagos en una relación de parentesco, una relación que existe hasta el día de hoy, ejemplificada por la asistencia de las Primeras Naciones a la coronación del rey Carlos III . ^{[ 17 ]} El Canadá posterior a la Confederación adoptó un enfoque paternalista e impuso un enfoque como si la relación de nación a nación no existiera, administrando las relaciones únicamente bajo la ley canadiense.

La Ley de los Indígenas ( en francés : Loi sur les Indiens ) es una ley del Parlamento canadiense que se refiere a los indígenas registrados , sus bandas y el sistema de reservas indígenas . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ a ]} ​​Promulgada por primera vez en 1876 y aún vigente con enmiendas, es el documento principal que define cómo el Gobierno de Canadá interactúa con las 614 bandas de las Primeras Naciones en Canadá y sus miembros. A lo largo de su larga historia, la ley ha sido objeto de controversia y ha sido interpretada de diferentes maneras tanto por los canadienses indígenas como por los no indígenas. La legislación ha sido enmendada muchas veces, incluyendo "más de cinco cambios importantes" realizados en 2002. ^{[ 21 ]}

En Canadá , el título aborigen se considera un interés sui generis sobre la tierra. El título aborigen se ha descrito de esta manera para distinguirlo de otros intereses de propiedad, pero también debido a que sus características no pueden explicarse haciendo referencia únicamente a las normas de derecho común sobre bienes inmuebles , ni únicamente a las normas de propiedad que se encuentran en los sistemas jurídicos indígenas . ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} La Corte Suprema de Canadá ha caracterizado la idea de que el título aborigen es sui generis como el principio unificador que subyace a las diversas dimensiones de dicho título. ^{[ 23 ] [ 26 ]} El título aborigen se interpreta correctamente no como un derecho real ni como un derecho personal , a pesar de que parece compartir características de ambos. ^{[ 27 ]} El título aborigen se refiere al concepto de un derecho sui generis sobre la tierra que se origina a partir de la ocupación y el uso exclusivos de un territorio específico por un grupo aborigen sobre el cual el grupo tiene un vínculo histórico nativo. ^{[ 27 ] [ 28 ]}