Surawana

Surawana ( en indonesio : Candi Surawana , a veces llamado Candi Surowono ) es un templo hindú del Reino de Majapahit , ubicado en la aldea de Canggu, en Kediri, cerca del distrito de Pare, en Java Oriental , Indonesia . Se cree que fue construido en el año 1390 d. C. como monumento conmemorativo a Wijayarajasa, príncipe de Wengker. Actualmente, el templo no se conserva en su totalidad. Solo la base ha sido restaurada a su forma original y aún quedan muchos ladrillos por colocar alrededor de la estructura.

Historia

El templo de Surawana fue construido en el año 1390 d. C., pero no se completó "oficialmente" hasta su inicio en 1400. Fue erigido como monumento a Wijayarajasa, príncipe de Wengker. Era tío de Rajasanagara por matrimonio y ejercía una gran influencia. Algunos creen que no se concibió inicialmente como un monumento al príncipe, sino simplemente como una estructura que él mismo encargó. Por ello, existen diferentes fechas de finalización. La ceremonia sraddha, un ritual funerario, se celebró en 1400, lo que ha llevado a algunos a especular sobre la fecha real de finalización. Se sabe poco sobre su historia posterior o cómo llegó a desmantelarse, pero hoy se encuentra en la pequeña aldea de Canggu, en el distrito de Kediri, a las afueras de Pare. Actualmente, los especialistas están trabajando para reconstruir la base y devolverla a su estado original.

Diseño

El templo de Surawana es de tamaño moderado, con una base de 7,8 metros cuadrados y 4,6 metros de altura. El pie es la única pieza artística que aún se conserva en la estructura. En la base hay una proyección escalonada que sostiene la escalera que conduce a la cella (3), la cámara interior del templo. La estructura está orientada hacia el oeste, como la mayoría de los templos de Java Oriental.

Surawana está adornado con numerosos relieves, muchos de los cuales se extienden por todo el edificio. Las historias representadas en las paredes reflejan la dirección hacia la que están orientadas. Por ejemplo, la historia de Arjunawiwaha comienza en la pared orientada al este, se interrumpe y se retoma en la orientada al noreste. Luego continúa a lo largo de la pared norte, salta la del este y se dirige al sur, para luego continuar, en dirección opuesta, hacia el oeste. Todo lo representado en los relieves está relacionado con la dirección. Las tallas orientadas al este, que es la dirección del sol naciente y de una montaña sagrada (3), corresponden a las partes de las historias con escenas más religiosas. Las tallas orientadas al oeste tratan sobre demonios, monstruos, batallas y la muerte. El Arjunawiwaha es una narración continua con múltiples viñetas, pero en algunos puntos se interrumpe por las historias de Sri Tanjung y Bubuksha, que aparecen en las esquinas en paneles verticales. Estos paneles se consideraron parte de la historia original hasta su identificación en 1939 (3).

Decoración

La superficie del templo está decorada con numerosos relieves. También presenta ganas, o sirvientes elegidos por Ganesha para servir a Shiva , en los laterales del templo. Se les muestra sosteniendo el edificio con los brazos extendidos. Son similares a las figuras que se muestran en las estructuras de Candi Jawi. Alrededor de los ganas también se aprecian esculturas con pendientes, un pectoral, un collar, un cinturón enjoyado, una pulsera, brazaletes y tobilleras. Durante el apogeo del Reino de Majapahit , existían representaciones estéticas más contemporáneas como estas (3).

En la base de la estructura hay dieciocho placas horizontales, paneles verticales y, en el centro, una banda lisa que constituye la sección central del templo. Las escaleras del templo presentan nagas y makaras, relieves ornamentales planos con forma de triángulos y animales cuyas colas se transforman en elaborados arabescos. (3)

Relieves

Los relieves allí presentes abarcan desde historias completas hasta simples representaciones de la vida cotidiana. Tres de los relieves principales del edificio eran Arjunawiwaha , Sri Tanjung y Babuksha y Gagang Aking. Algunas historias más cortas solían contener moralejas y lecciones breves. Algunos ejemplos serían "Cocodrilo y Toro", "Garza, Pez y Cangrejo" y "Rana y Serpiente". En la historia de "Garza, Pez y Cangrejo", los personajes aprenden una valiosa lección. El pájaro lleva un tocado para disfrazarse de chamán y así poder ir a pescar. Comienza a examinar tres peces cuando es atacado por el cangrejo, que empieza a pellizcarle el cuello. El cangrejo se da cuenta de que la garza se ha disfrazado para confundir al pez, así que lo pellizca hasta matarlo. Muchas de estas historias cortas tienen moralejas al final.

Una de las historias más famosas de todos los tiempos es Arjunawiwaha . Está decorada en unos seis sitios diferentes en Java Oriental. (3) Generalmente trata sobre el tema del teatro, los dramas de danza y las pinturas y sigue siendo muy popular. En Candi Surawana, está en paneles de relieve que rodean la base del monumento. La historia fue compuesta en 1035 por un poeta javanés llamado Mpu Kanwa. La historia fue inspirada originalmente por el Mahabharata y basada en el Kiratarjunya, escrito por Bharavi. Esta versión particular de la historia está modelada por el rey Airlangga y personifica al rey perfecto. (3) El rey perfecto sería un comportamiento noble, valiente y victorioso en la guerra, y sexualmente irresistible. El Arjunawiwaha tiene tres secciones. La meditación de Arjuna, la batalla de Niwatanawalan y la recompensa de Arjuna en svargaloka . En la primera sección, Arjuna es puesto a prueba tres veces por los dioses. En la segunda sección, Suprabha lo asiste en la batalla. En la última sección, se casa con siete apsaras celestiales . Este relieve rodea toda la estructura y comienza en el muro este. Continúa hacia el norte, pero luego gira hacia el este. Pasa por donde se encuentran las tres escenas originales y continúa por el muro oeste y luego hacia el sur.

Véase también

Referencias

"Candi Tigowangi y Surawana". Recuerdos del Reino Majapahit. 27 de noviembre de 2006. http://www.eastjava.com/books/majapahit/html/tigowangi.html
“Java V: Templos de Java Oriental II”. Proyecto de diapositivas en color de la ACSAA. 27 de noviembre de 2006. http://www.umich.edu/~hartspc/acsaa/Acsaa/LLabelPdf/110LL.pdf
Kinney, Ann R. Adorando a Siva y a Buda. Seattle: Marquand Books, Inc., 2003. 229-237.

7°44′46″S 112°13′05″E / 7.746224°S 112.2181374°E / -7.746224; 112.2181374