cangdi

Cāngdì ( chino :蒼帝) de pinyin : Dōngyuèdàdì ( chino :东岳大帝; trans. " Gran Deidad del Pico Oriental " ) es la manifestación del Dios supremo asociado con la esencia de la madera y la primavera, por lo que se le venera como el dios de la fertilidad. El " Dragón Azul " (青龙; Qīnglóng ) es tanto su forma animal como su constelación, y como humano, era Tàihào太昊( Fu Xi ). ^[¹^] Su consorte femenina es la diosa de la fertilidad Bixia . Su cuerpo astral es Júpiter . ^[²^]

Nombres

Cāngdì (蒼帝;"Deidad Verde" o "Emperador Verde")recibe varios otros nombres, como Cāngshén (蒼神;"Dios Verde"), también conocido como Qīngdì (青帝;"Deidad Azul" o "Emperador Azul")o Qīngshén (青神;"Dios Azul"), y cosmológicamente como Dōngdì (东帝;"Deidad del Este")o Dōngyuèdàdì (东岳大帝;"Gran Deidad del Pico Oriental").^{[ 1 ]}

Descripción general

El texto confuciano , los Ritos de Zhou , trata el concepto del llamado " Wufang Shangdi ". La Historia , citada en el Kokuyo , menciona a los siguientes: Cangdi (o Qingdi ), Huangdi , Heidi , Chidi y Baidi . Los nombres de los cinco emperadores no se especifican en la literatura. Se cree que el nombre del Emperador Verde era "Ling Wei Yang". ^{[ 3 ]}

Emperador Dongyue

Templo del Pico Oriental de Baishan, en Pu , Linfen , Shanxi .

Como Dōngyuèdàdì (东岳大帝, "Gran Deidad del Pico Oriental", que es el Monte Tai ), Cangdi es venerado como una deidad taoísta de la montaña sagrada Monte Tai . ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]} También se le considera importante en el budismo chino . ^{[ 5 ]}

Desde la antigüedad, el monte Tai ha sido considerado un lugar donde se reúnen los espíritus de los muertos, por lo que se creía que el dios del monte Tai era la deidad suprema del inframundo y gobernaba la duración de la vida y el estatus de los humanos en este mundo. ^{[ 6 ]} En el taoísmo, a menudo se dice que es nieto del Emperador de Jade . ^{[ 6 ]}

Durante la dinastía Han , los emperadores realizaban la ceremonia Feng Shan en el monte Tai . ^{[ 7 ]} En ese momento, la ceremonia se consideraba de suma importancia y completarla permitía al emperador recibir el mandato del cielo . ^{[ 8 ]} Fue iniciada en el año 219 a. C. por Qin Shihuang , tras la unificación de China. ^{[ 9 ]}

Con el tiempo, el papel del emperador Dongyue se expandió, pasando de ser una deidad local a una deidad asociada con la vida y la muerte en su conjunto. ^{[ 5 ]}

El ritual del asalto a la ciudad (打城) se realiza en Taiwán y está asociado al emperador Dongyue, lo que demuestra este cambio. ^{[ 5 ]}^{[ 10 ]}

Literatura

El comienzo del período Ji Zhou

Las notas sobre etiqueta y ceremonias afirman que Jiang Shu , una concubina posterior del emperador Xuan, quedó embarazada cuando pisó las huellas gigantes del emperador Qing y dio a luz a Huji , quien se convirtió en el fundador de la dinastía Zhou .

Véase también

References

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Works cited

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[10] 打城[Beat the city]. nrch.culture.tw. Retrieved 2023-02-12.

[FOOTNOTEZhou2005''passim''-11] Zhou (2005), passim.

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