Realismo capitalista

Realismo capitalista: ¿No hay alternativa? es un libro de 2009 del filósofo británico Mark Fisher . Explora su concepto de "realismo capitalista", definido como "la sensación generalizada de que el capitalismo no solo es el único sistema político y económico viable, sino que también es imposible siquiera imaginar una alternativa coherente al mismo". ^{[ 1 ]}

El libro investiga lo que Fisher considera los efectos generalizados de la ideología neoliberal en la cultura popular, el trabajo, la educación y la salud mental en la sociedad contemporánea. El subtítulo alude al eslogan promercado de la primera ministra británica Margaret Thatcher : « No hay alternativa ». Realismo capitalista fue un éxito inesperado y ha influido en diversos autores. ^{[ 2 ]}

El realismo capitalista (un juego de palabras con el término « realismo socialista ») es un marco ideológico para analizar el capitalismo y sus efectos en la política, la economía y el pensamiento público. Se considera ampliamente la idea más trascendental de Fisher. A través de sus escritos y numerosas entrevistas con blogueros y teóricos políticos, desarrolló continuamente esta idea. ^{[ 3 ]}

Según Fisher, la cita «es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo» (atribuida tanto a Fredric Jameson como a Slavoj Žižek ) capta la esencia del realismo capitalista. Es la idea predominante de que el capitalismo es el único sistema económico viable y, por lo tanto, no puede haber alternativa.

El realismo capitalista, tal como lo entiendo, no puede limitarse al arte ni al modo cuasi propagandístico en que funciona la publicidad. Es más bien una atmósfera omnipresente que condiciona no solo la producción cultural, sino también la regulación del trabajo y la educación, y actúa como una especie de barrera invisible que restringe el pensamiento y la acción. ^{[ 4 ]}

El realismo capitalista propaga la idea de una era pospolítica, en la que la caída de la Unión Soviética consolidó el capitalismo como el único sistema político-económico eficaz y eliminó la cuestión de su disolución de cualquier consideración seria. Esto ha transformado el ámbito del debate político, pasando de considerar el capitalismo como uno de los muchos medios potenciales para operar una economía, a uno en el que las consideraciones políticas se circunscriben exclusivamente al sistema capitalista. De manera similar, dentro del marco del realismo capitalista, los movimientos anticapitalistas tradicionales dejaron de promover sistemas alternativos para centrarse en mitigar los peores efectos del capitalismo.

Los defensores del realismo capitalista no afirman que el capitalismo sea un sistema perfecto, sino que es el único que puede operar de manera compatible con la naturaleza humana y las leyes económicas. ^{[ 5 ]} Al promover la idea de que el deseo humano innato solo es compatible con el capitalismo, cualquier otro sistema que no se base en la acumulación personal de riqueza y capital se considera contrario a la naturaleza humana y, por extensión, imposible de implementar con éxito. ^{[ 6 ]}

Fisher sostiene que los rescates bancarios posteriores a la crisis financiera de 2008 fueron un ejemplo paradigmático del realismo capitalista en acción, argumentando que se produjeron en gran medida porque la idea de permitir la quiebra del sector bancario era inimaginable tanto para los políticos como para la población en general. Debido al valor intrínseco de los bancos para el sistema capitalista, Fisher propone que la influencia del realismo capitalista hizo que tal quiebra nunca se considerara una opción. En consecuencia, observa, el sistema neoliberal sobrevivió y el realismo capitalista se validó aún más. ^{[ 7 ]} Clasifica el estado actual del realismo capitalista en el sistema neoliberal en los siguientes términos:

Los únicos agentes poderosos que influyen en los políticos y directivos del sector educativo son los intereses empresariales. Se ha vuelto demasiado fácil ignorar a los trabajadores y, en parte debido a esto, estos se sienten cada vez más indefensos e impotentes. El ataque concertado contra los sindicatos por parte de grupos de interés neoliberales, junto con el cambio de una organización económica fordista a una posfordista —la tendencia hacia la precarización laboral , la producción justo a tiempo y la globalización— ha erosionado la base de poder de los sindicatos. ^{[ 7 ]}

Fisher considera que el realismo capitalista surgió de un impulso deliberado de la derecha neoliberal para transformar las actitudes tanto de la población general como de la izquierda hacia el capitalismo, y específicamente hacia la forma posfordista de capitalismo que prevaleció durante la década de 1980. La relativa incapacidad de la izquierda política para proponer un modelo económico alternativo en respuesta al auge del capitalismo neoliberal y la concurrente era de la Reaganomics creó un vacío que facilitó el nacimiento de una perspectiva realista capitalista. ^{[ 3 ]} El colapso de la Unión Soviética, que Fisher cree que representó el único ejemplo real de un sistema no capitalista funcional, consolidó aún más el lugar del realismo capitalista tanto en el ámbito político como en la población general, y fue aclamado como la victoria final decisiva del capitalismo. Añadió que, en la era postsoviética, el capitalismo sin control pudo reinterpretar la historia dentro de una narrativa capitalista en la que el neoliberalismo era el resultado de una progresión natural de la historia e incluso encarnaba la culminación del desarrollo humano. ^{[ 8 ]}

A pesar de que el surgimiento del realismo capitalista está ligado al nacimiento del neoliberalismo, Fisher argumenta que ambos son entidades separadas que simplemente se complementan. Cree que el realismo capitalista tiene el potencial de sobrevivir al capitalismo neoliberal, pero que lo contrario no sería cierto. ^{[ 3 ]} El realismo capitalista es inherentemente antiutópico, ya que sostiene que, independientemente de sus defectos o externalidades , el capitalismo es el único medio de operación posible. Por el contrario, el neoliberalismo glorifica el capitalismo al presentarlo como el medio necesario para alcanzar condiciones socioeconómicas casi utópicas. De esta manera, el realismo capitalista, con su tono incisivo, apacigua la oposición a las proyecciones excesivamente optimistas del neoliberalismo, mientras que este último contrarresta la desesperación y la desilusión centrales del realismo capitalista. ^{[ 6 ]}

En opinión de Fisher, el realismo capitalista ha calado tan hondo en el pensamiento público que las ideas anticapitalistas ya no actúan como una antítesis del capitalismo. En cambio, el anticapitalismo se utiliza para reforzarlo. Esto se logra a través de los medios de comunicación modernos, que buscan ofrecer un espacio seguro para difundir ideas anticapitalistas sin cuestionar realmente el statu quo. La falta de alternativas coherentes, tal como se presentan desde la perspectiva del realismo capitalista, lleva a muchos movimientos anticapitalistas a dejar de buscar el fin del capitalismo y, en su lugar, a buscar medidas reformistas, a menudo mediante actividades de consumo individual como Product Red . ^{[ 9 ]}

En cuanto a la percepción pública del capitalismo, Fisher acuñó el término «impotencia reflexiva», que describe un fenómeno en el que las personas reconocen la naturaleza defectuosa del capitalismo, pero creen que no existen medios para lograr un cambio. Según Fisher, esta inacción conduce a una profecía autocumplida , además de tener un impacto negativo en la salud mental de las personas. ^{[ 10 ]}

Fisher identifica un deseo popular generalizado de una esfera pública que opere fuera del Estado y libre de los indeseados "agregados del capital". ^{[ 11 ]} Sin embargo, afirma que solo el Estado ha podido mantener los espacios públicos frente al impulso capitalista hacia la privatización masiva. El pensamiento neoliberal popular apoya la destrucción de las esferas públicas en favor de la privatización de instituciones públicas como la educación y la salud, basándose en el supuesto de que el mercado satisface mejor las necesidades públicas. En este sentido, Fisher también plantea la idea de la " ontología empresarial ", que es la ideología capitalista en la que los propósitos y objetivos se entienden exclusivamente en términos empresariales. ^{[ 12 ]} Además, postula que en el caso de condiciones sociales uniformemente orientadas a los negocios no hay lugar para lo público y su única posibilidad de supervivencia es mediante la extinción del marco empresarial en los servicios públicos, añadiendo que "si las empresas no pueden ser gestionadas como empresas, ¿por qué deberían serlo los servicios públicos?". ^{[ 12 ]} Así, un tema frecuente en los escritos de Fisher es el futuro de la esfera pública frente a la ontología empresarial neoliberal y cómo podría ser en ausencia de una industria estatal centralizada. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

The New Yorker señaló que Realismo Capitalista se convirtió en un "favorito de culto" debido a la "energía incansable" de Fisher y al "llamamiento a la acción" del libro. ^{[ 14 ]}

A raíz del trabajo de Fisher, otros teóricos críticos en el ámbito académico y en la blogosfera política han empleado el concepto de realismo capitalista como marco teórico. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• Capitalismo tardío
• Agotamiento laboral
• Colectivo de Pacientes Socialistas , colectivo marxista de Alemania Occidental con el lema "Convertir la enfermedad en un arma".
• Capitalismo y esquizofrenia

• Bown, Alfie (12 de abril de 2017). "Abriendo el realismo capitalista" . LSE .