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Shakha

Una shakha ( sánscrito : शाखा , romanizado : śākhā , lit. ' rama ' ) es una escuela teológica hindú que se especializa en el estudio de ciertos textos védicos o de los textos ...

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Una shakha ( sánscrito : शाखा , romanizado :  śākhā , lit. ' rama ' ) es una escuela teológica hindú que se especializa en el estudio de ciertos textos védicos o de los textos tradicionales que sigue dicha escuela. [ 1 ] [ 2 ] Un seguidor individual de una escuela o recensión particular se llama śākhin . [ 3 ] El término también se usa en la filosofía hindú para referirse a un seguidor de un sistema ortodoxo particular . [ 4 ]

Un término relacionado caraṇa , ("conducta de vida" o "comportamiento") también se usa para referirse a dicha escuela védica: [ 5 ] "aunque las palabras caraṇa y śākhā a veces se usan como sinónimos, sin embargo caraṇa se aplica propiamente a la secta o colección de personas unidas en una escuela, y śākhā al texto tradicional seguido, como en la frase śākhām adhite , ( "él recita una versión particular del Veda" )". [ 2 ] Las escuelas tienen diferentes puntos de vista, descritos como "diferencia de escuela (védica)" ( śākhābhedaḥ ). Cada escuela aprendería un Saṃhita védico específico (uno de los "cuatro Vedas " propiamente llamados así), así como su Brahmana , Aranyakas , Shrautasutras , Grhyasutras y Upanishads asociados . [ 1 ] [ 2 ]

En la sociedad hindú tradicional, la afiliación a una escuela específica es un aspecto importante de la identidad de clase. Hacia el final del período del Rig Veda, el término Brāhmaṇa se aplicaba a todos los miembros de la clase sacerdotal, pero existían subdivisiones dentro de este orden basadas tanto en la varna (clase) como en la shakha (rama) a la que estaban afiliados. [ 6 ] Un Brāhmaṇa que cambiaba de escuela sería llamado "un traidor a su śākhā " ( śākhāraṇḍaḥ ). [ 1 ]

Resumen de escuelas

Cultura védica tardía (1100-500 a. C.), con shakhas representadas en rojo. La región de Kosala-Magadha no se consideró parte de Aryavarta hasta después de la época védica, a pesar de la presencia de sakhas. Constituía una región culturalmente marcadamente diferente, que dio origen al jainismo y al budismo. [ 7 ]

La fuente tradicional de información sobre las shakhas de cada Veda es el Caraṇa-vyūha , del cual existen dos versiones, en su mayoría similares: el 49.º pariśiṣṭa del Atharvaveda, atribuido a Shaunaka , y el 5.º pariśiṣṭa del Śukla (Yajurveda Blanco), atribuido a Kātyāyana . Estas contienen listas del número de recensiones que se creía que habían existido, así como de las que aún existían en el momento de su compilación. Solo un pequeño número de recensiones ha sobrevivido. [ 8 ]

La poesía devocional de Saraswati Gangadhar escrita en marathi llamada Shri Gurucharitra describe diferentes shakhas de los 4 Vedas en el capítulo 27. [ 9 ] [ 10 ]

Las escuelas se enumeran a continuación, clasificadas según el Veda que cada una expone.

Rigveda

El Caraṇa-vyuha de Śaunaka enumera cinco shakhas para el Rig Veda, el Śākala , Bāṣkala , Aśvalāyana , Śaṅkhāyana y Māṇḍukāyana , de los cuales solo el Śākala y el Bāṣkala y muy pocos de Asvalayana se conservan actualmente. La recensión Bashkala del Rigveda tiene el Khilani que no está presente en el texto Shakala pero se conserva en un manuscrito de Cachemira (ahora en Pune). El Shakala tiene el Aitareya-Brahmana , el Bashkala tiene el Kausitaki-Brahmana .

Shri Gurucharitra menciona 12 shakhas para el Rig Veda, a saber, śrāvakā, śravaṇiyā, jaṭā, śaphaṭa, pāṭhakrama(2), daṇḍa, aśvalāyanī, śāṃkhāyanī, śākalā, bāṣkalā y māṇḍūkā (श्रावका, श्रवणिया, जटा, शफट, पाठक्रम(2), दण्ड, अश्वलायनी, शांखायनी, शाकला, बाष्कला, माण्डूका) en Ovi 35 a 38. [ 10 ]

Sin embargo, existe literatura de sutras de la shakha Aśvalāyana , tanto un sutra shrauta como un sutra grhya, ambos conservados con un comentario ( vrtti ) de Gargya Naranaya. El comentario de Gargya Naranaya se basó en el comentario más extenso o bhashya de Devasvamin, escrito en el siglo XI. [ 11 ]

La shakha Śaṅkhāyana ha sido redescubierta recientemente en Banswada, en Rajastán , donde dos septuagenarios son los últimos practicantes supervivientes. [ 12 ]

Yajurveda

El Caraṇa-vyuha de Śaunaka enumera cuarenta y dos o cuarenta y cuatro de ochenta y seis shakhas para el Yajur Veda, pero que solo cinco de ellos existen actualmente, y un sexto existe parcialmente. Para el Yajur Veda, los cinco (parcialmente en seis) shakhas son ( Vajasaneyi Madhandina, Kanva; Taittiriya , Maitrayani, Caraka-Katha, Kapisthala-Katha).

Las shakhas del Yajurveda se dividen en escuelas Shukla (Blanca) y Krishna (Negra). Las recensiones Blancas tienen Brahmanas separados, mientras que las Negras tienen sus Brahmanas (mucho más antiguos) intercalados entre los Mantras.

  • Shukla Yajurveda: Vājasaneyi Samhita Madhyandina (VSM), Vājasaneyi Samhita Kānva (VSK): Shatapatha Brahmana (ShBM, ShBK)
  • Krishna Yajurveda: Taittirīya Saṃhita (TS) con un Brahmana adicional, Taittiriya Brahmana (TB), Maitrayani Saṃhita (MS), Caraka-Katha Saṃhita (KS), Kapiṣṭhala-Katha Saṃhita (KapS).

Shukla

Krishna

Samaveda

El Caraṇa-vyuha de Śaunaka enumera doce shakhas para el Sama Veda de entre mil que se dice que existieron alguna vez, pero que de estos solo uno o quizás dos siguen vigentes. Las dos recensiones del Samaveda son la Jaiminiya y la Kauthuma .

En Ovi 203 a 210 del capítulo 27, Shri Gurucharitra menciona 8 de los miles de shakhas, a saber, āsurāyaṇīyā, vāsurāyaṇīya़ā, vātāntareyā, prāṃjalī, ṛjñagvainavidhā, prācīna yogyaśākhā, jñānayoga y rāṇāyaṇīyā (आसुरायणीया, वासुरायणीय़ा, वातान्तरेया, प्रांजली, ऋज्ञग्वैनविधा, प्राचीन योग्यशाखा, ज्ञानयोग, राणायणीया). De estos, rāṇāyaṇīyā (राणायणीया) tiene 10 shakhas, a saber, rāṇāyaṇīyā, sāṃkhyāyanī, śāṭhyā, mugdala, khalvalā, mahākhalvalā, lāṅ‌galā, kaithumā, gautamā y jaiminī (राणायणीया, सांख्यायनी, शाठ्या, मुग्दल, खल्वला, महाखल्वला, लाङ्‌गला, कैथुमा, गौतमा, जैमिनी). [ 9 ] [ 10 ]

El Kauthuma shakha tiene el PB, SadvB, el Jaiminiya shakha tiene el Jaiminiya Brahmana .

Atharvaveda

Actualmente sólo existe un shakha de los nueve originales para el Atharvaveda. Los nueve sakhas fueron Paippalada, Tauda, ​​Mauda, ​​Shaunakiya, Jajala, Jalada, Brahmavada, Devadarsa y Chaarana-Vaidya. En Ovi 217 a 219 del capítulo 27, Shri Gurucharitra menciona 9 shakhas, a saber, paippalā, dāntā, pradāṃta, stotā, autā, brahmadā yaśadā, śaunakī, vedadarśā y caraṇavidyā (पैप्पला, दान्ता, प्रदांत, स्तोता, औता, ब्रह्मदा यशदा, शौनकी, वेददर्शा, चरणविद्या). [ 15 ]

El Shaunaka es la única shakha del Atharvaveda de la que se tiene constancia de que aún existen tanto textos impresos como una tradición oral activa.

En el caso del Atharvaveda, tanto la tradición Shaunakiya como la Paippalada contienen corrupciones textuales, y el texto original del Atharvaveda solo puede aproximarse mediante la comparación entre ambas.

La tradición Paippalada se interrumpió y su texto se conoce solo a partir de manuscritos recopilados desde el siglo XX. Sin embargo, algunos brahmanes de Orissa [ 16 ] aún continúan la tradición de Paippalada. No se conoce ningún brahmán para el shakha Shaunaka. Es posible que Paippalada esté asociado con el brahmán Gopatha .

Referencias

  1. 1 2 3 V. S. Apte. Diccionario práctico de sánscrito, pág. 913, columna izquierda.
  2. 1 2 3 Monier-Williams, Diccionario sánscrito-inglés, pág. 1062, columna derecha.
  3. ↑ VS Apte. Diccionario práctico de sánscrito, pág. 913, columna izquierda
  4. ^ Por ejemplo, Radhakrishnan, Sarvepalli; y Moore, Charles A. Un libro de consulta sobre filosofía india . Prensa de la Universidad de Princeton; 1957. Libro de bolsillo de Princeton, 12.ª edición, 1989. ISBN 0-691-01958-4. pág. 560. Aquí se da el ejemplo de un texto que se refiere a una disputa que involucra a śākhins [seguidores] que no aceptan una posición particular.
  5. ↑ VS Apte. Diccionario práctico de sánscrito . pág. 429, columna central.
  6. ↑ Basham, AL La maravilla que fue la India: Un estudio de la cultura del subcontinente indio antes de la llegada de los musulmanes . (Grove Press, Inc.: Nueva York, 1954) pág. 139.
  7. ↑ Samuel (2010), Los orígenes del yoga y el tantra ; Bronkhorst (2007), Gran Magadha .
  8. ↑ Para un resumen breve de las shakhas tal como aparecen en el Caraṇa-vyūha de Shaunaka , véase: Monier-Williams, A Sanskrit-English Dictionary , pág. 1062, columna derecha.
  9. ^ "Gurú Charitra " . Templo Shri Kshetra Ganagapur Dattatreya . Consultado el 26 de febrero de 2026 . En los capítulos 25, 26, 27 se resume con mucha precisión la esencia de los Vedas.
  10. ^ Kamat , Ramchandra Krishna (ed.). Shri Gurucharitra de Saraswati Gangadhar (en marathi).
  11. ^ Catálogo de libros en sánscrito, pali y prácrito del Museo Británico (1876) p. 9 . BK Sastry, reseña Archivada el 14 de marzo de 2016 en Wayback Machine de KP Aithal (ed.), Asvalayana Grihya Sutra Bhashyam de Devasvamin , 1983.
  12. ↑ "Tras milenios, una tradición renace" . 12 de junio de 2018.
  13. ↑ Un Upanishad perdido reconstruido por Michael Witzel como muy similar en contenido al Taittiriya Upanishad , capítulo 1. M. Witzel, Un Upanishad desconocido del Krsna Yajurveda: El Katha-Siksa-Upanisad. Revista del Centro de Investigación de Nepal, vol. 1, Wiesbaden-Kathmandu 1977, pág. 135
  14. ^ "Kauthumasakha - Información sobre Kauthuma shakha" . Blog hindú . Mayo de 2019 . Consultado el 26 de febrero de 2026 .
  15. ↑ «Atharva Veda» . Veda Vedanta Gurukula Mahavidyalaya . Consultado el 26 de febrero de 2026 . Según Charan Vyuha Grantha, Atharva Veda tenía nueve shakhas, a saber, Paipalad, Daant, Pradaant, Snat, Sowl, Brahmadabal, Shounak, Devadarshat y Charan Vidya.
  16. ↑ "Vedamu.org - Literatura védica - Curso" . 6 de enero de 2009. Archivado del original el 6 de enero de 2009.
  • Lista de eruditos de diferentes shakhas en India Vedpradip  :: Un recurso sobre la preservación e investigación de los Vedas
  • Lista de shakhas por estado Vedpradip  :: Un recurso sobre la preservación e investigación de los Vedas
  • Michael Witzel , Rastreando los dialectos védicos en Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat , París, 1989, 97 – 265.