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archipiélago carcelario

El concepto de archipiélago carcelario fue utilizado por primera vez por el historiador y filósofo francés Michel Foucault en su publicación de 1975, Surveiller et Punir , [ 1 ]...

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El concepto de archipiélago carcelario fue utilizado por primera vez por el historiador y filósofo francés Michel Foucault en su publicación de 1975, Surveiller et Punir , [ 1 ] [ 2 ] para describir el sistema penal moderno de la década de 1970, encarnado por la conocida institución penal de Mettray en Francia. [ 2 ] La frase combina el adjetivo "cárceral", que significa lo que está relacionado con la cárcel o prisión, con archipiélago —un grupo de islas. Foucault se refería a las unidades "islámicas" del "archipiélago" como una metáfora de los mecanismos, tecnologías, sistemas de conocimiento y redes relacionados con un continuo carcelario. La publicación en inglés de 1973 del libro de Solzhenitsyn titulado El archipiélago Gulag se refería a los campos de trabajos forzados y prisiones que componían la extensa red carcelaria del Gulag soviético .

Los conceptos desarrollados en Vigilar y castigar de Foucault han sido ampliamente utilizados por investigadores en el creciente campo multidisciplinario de los estudios del "estado carcelario", como parte del "giro carcelario" en la década de 1990. [ 3 ] Foucault, quien murió en la década de 1980, no presenció la "escalada sin precedentes de las poblaciones carcelarias" [ 4 ] : 391 del estado carcelario en los Estados Unidos. En el último cuarto del siglo XX, la tasa de encarcelamiento en los EE. UU. aumentó en un factor de cinco, alcanzando una tasa de encarcelamiento de 1 en 100 para 2008. [ 5 ] Hasta el giro carcelario, los académicos proponen cómo lo que describen como los encarcelamientos masivos estadounidenses y el complejo industrial penitenciario eran casi invisibles. [ 6 ] En 1993, el criminólogo internacional Nils Christie , uno de los primeros en advertir sobre los peligros percibidos del alarmante crecimiento y la amenaza de la industria del control del crimen en Estados Unidos, comparó el tamaño y el alcance de dicha industria con los gulags de estilo occidental. [ 4 ] : 391

Etimología del término

Foucault utilizó por primera vez la frase «archipiélago carcelario» para describir la institución penal de Mettray , en Francia. Foucault afirmó que Mettray era «la más famosa de toda una serie de instituciones que, más allá de las fronteras del derecho penal, constituían lo que podría denominarse el archipiélago carcelario». [ 2 ] «Carcerario» proviene del latín «carcer», que significa cárcel o prisión, y «archipiélago» se refiere a un grupo de islas.

El término «Archipiélago», tal como lo emplea Foucault, alude al libro de Alexander Solzhenitsyn , El Archipiélago Gulag: Un experimento de investigación literaria , sobre el sistema penitenciario soviético de trabajos forzados. [ 7 ] El libro describía la vasta red del Gulag ruso , compuesta por decenas de campos y cientos de colonias de trabajo dispersas por toda la Unión Soviética . [ 8 ] El Archipiélago Gulag , escrito entre 1958 y 1968, se publicó por primera vez en inglés en 1974 y se basó en la propia experiencia de Solzhenitsyn como prisionero. Ha sido descrito como el libro que «derribó un imperio», [ 9 ] la acusación más contundente contra un «régimen político... en los tiempos modernos», [ 10 ] y «un desafío frontal al Estado soviético». [ 11 ]

Disciplina y castigo

Foucault escribía Vigilar y castigar: El nacimiento de la prisión a principios de la década de 1970, en el contexto de las revueltas carcelarias "en todo el mundo" que protestaban contra un sistema centenario de frío, asfixia, hacinamiento, hambre, maltrato físico, las llamadas "cárceles modelo", tranquilizantes y aislamiento. [ 2 ] : 30

Como cofundador del Groupe d'Information sur les Prisons (GIP), un grupo que estuvo activo en Francia durante varios años a principios de la década de 1970, Foucault criticó duramente el sistema penal francés, pues creía que convertía a los delincuentes menores en criminales endurecidos. [ 12 ] : 233–34 Un año después de la disolución del GIP, Foucault publicó Vigilar y castigar , en la que examinó la evolución del sistema penal, desde el castigo corporal y la pena capital hasta el sistema carcelario moderno que se originó en Europa y Estados Unidos a finales del siglo XVIII. [ 13 ] Su biógrafo, Didier Eribon, describió Vigilar y castigar como «quizás la mejor» obra de Foucault. [ 12 ] : 233–34

Foucault describió Vigilar y castigar como un «contexto histórico» para la «formación del conocimiento en la sociedad moderna». [ 2 ] : 304 Proporciona una «historia del alma moderna». [ 2 ] : 33 Ofreció una «genealogía del complejo científico-legal actual del que el poder de castigar deriva sus bases, justificaciones y reglas». Tanto en Vigilar y castigar (1975) como en Historia de la sexualidad (1976), Foucault desarrolló métodos arqueológicos y genealógicos que enfatizaron el papel que desempeña el poder en la sociedad. La red carcelaria, con sus mecanismos de normalización del control social, [ 2 ] : 304 hizo que las ciencias humanas fueran "históricamente posibles" a través de su inversión analítica en el "hombre cognoscible": su "alma, individualidad, conciencia y conducta". [ 2 ] : 306 Foucault se refiere al término "disciplina" tal como se usa dentro de los sistemas penales punitivos. En su publicación de 1969, La arqueología del saber , y nuevamente en Vigilar y castigar , investiga los orígenes de las "disciplinas" en las humanidades y las ciencias sociales. [ 14 ] En el capítulo sobre "Ciencia y saber", sugirió que las "disciplinas" podrían llamarse "grupos de enunciados que toman prestada su organización de modelos científicos" que una vez aceptados, se volvieron "institucionalizados, transmitidos y a veces enseñados como ciencias". Continúa desafiando estas disciplinas —lo que también hace en Vigilar y castigar— preguntando "¿No se podría decir que la arqueología describe disciplinas que ¿No son realmente ciencias, mientras que la epistemología describe ciencias que se han formado sobre la base de (o a pesar de) las disciplinas existentes? [ 14 ] : 178

En su capítulo final, titulado simplemente «Carceral», Foucault describió cómo, dentro del sistema penal, las redes disciplinarias se expandieron para incluir mecanismos y tecnologías carcelarias, la ciudad carcelaria, la cultura, la sociedad, el sistema y la red, que forman parte del archipiélago carcelario. [ 2 ] : 300 «La medicina, la psicología, la educación, la asistencia pública» y el trabajo social comenzaron a asumir «funciones judiciales» con una «participación cada vez mayor de los poderes de supervisión y evaluación». [ 2 ] : 305 Foucault denominó a estas disciplinas «mecanismos de normalización» y las describió como «cada vez más rigurosas en su aplicación». Afirmó que el conocimiento generado por las disciplinas de «psicología, psiquiatría, pedagogía, criminología y tantas otras ciencias extrañas» posee un «terrible poder de investigación» que desarrolló las tecnologías y los procedimientos del panóptico. [ 2 ] : 304

Foucault describió cómo las nuevas formas de castigo del siglo XIX se transformaron en técnicas y procedimientos generales para el control de la población, y cómo la sociedad del siglo XX normalizó el control social mediante la vigilancia y el control constantes y permanentes.

El historiador estadounidense Peter Linebaugh , autor de *The London Hanged: Crime and Civil Society in the Eighteenth Century * [ 15 ], escribió que el "gran confinamiento" de Foucault [ 2 ] : 198 —era una forma contemporánea de "'encierro', una idea interpretativa importante para comprender el neoliberalismo". "El encierro indica propiedad privada y capital: parece prometer tanto la propiedad individual como la productividad social, pero de hecho el concepto de encierro es inseparable del terror y la destrucción de la independencia y la comunidad". [ 16 ] En *The London Hanged* , Linebaugh describió cómo la población de Londres se había criminalizado en el siglo XVIII: "La gente era tan pobre que tenía que robar para sobrevivir". A medida que cambiaba el significado de la propiedad, se reescribían las leyes de propiedad. [ 15 ]

De una cultura del espectáculo a una sociedad carcelaria.

En Vigilar y castigar , Foucault trazó la genealogía de las formas contemporáneas del sistema penal o carcelario, desde el siglo XVIII hasta mediados de la década de 1970 en el mundo occidental. [ 2 ]

La «cultura del espectáculo» incluía exhibiciones públicas de tortura, desmembramiento y destrucción del cuerpo humano como castigo. [ 17 ] Foucault comenzó Vigilar y castigar con una descripción detallada de la ejecución del ciudadano francés Robert-François Damiens en 1757 como castigo por regicidio en una exhibición pública de descuartizamiento . [ 2 ] : 3–5

Según Foucault, el castigo y el criminal se convirtieron en parte integral de la racionalidad científica «occidental» a finales del siglo XVIII. Los reformadores abogaban por «mejores castigos». Esto se basaba en un modelo de «cura» para las reformas: «castigar con una severidad atenuada, quizás, pero con mayor universalidad y necesidad; insertar el poder de castigar más profundamente en el cuerpo social». [ 2 ] : 82 Esto implicaba la sumisión de los cuerpos mediante el control de las ideas y el análisis de las representaciones como principio de una política de los cuerpos. Foucault citó a Servan , miembro del influyente grupo de los Ideólogos , intelectuales parisinos de la década de 1790 que desarrollaron la ideología como una «ciencia de las ideas». [ 18 ] Servan describió cómo un «verdadero político» guía a los ciudadanos formando una «cadena de ideas» sobre [el crimen y el castigo] que está «fuertemente vinculada» con el «punto estable de la razón», asegurando así el «final de la cadena». [ 2 ] : 82

En Francia, hacia 1810, la detención en la gran «estructura cerrada, compleja y jerarquizada» había reemplazado al patíbulo como la «forma esencial de castigo», y el castigo se «integraba en el propio aparato estatal». [ 2 ] : 116 El sistema penitenciario moderno comenzó a tomar forma con la publicación, hacia 1838, de libros sobre la reforma penitenciaria de Charles Lucas , Louis-Mathurin Moreau-Christophe [ 19 ] y Léon Faucher . En su libro La casa de los jóvenes prisioneros , Faucher prescribió «disciplina estricta, reglas exactas, vigilancia y rehabilitación». Desde finales del siglo XVIII hasta las primeras décadas del siglo XIX, se implementaron códigos penales modernos en Europa y América del Norte. Para 1838, con la publicación del libro de Léon Faucher sobre la reforma penitenciaria, la sociedad había experimentado una transición: la ejecución pública fue reemplazada por el «calendario». [ 20 ] [ 2 ] : 5–7

La sociedad carcelaria —en la que el «castigo y la disciplina» se «internalizaban y se dirigían a la constitución y, cuando era necesario, a la rehabilitación de los sujetos sociales»— había sustituido a la cultura del espectáculo. [ 17 ] [ 2 ] : 7

Según Foucault, las teorías penales modernas —incluidas sus estructuras de poder inherentes— tienen su origen en Mettray , una colonia penal francesa para niños y jóvenes que funcionó desde el 22 de enero de 1840 hasta 1937. Para Foucault, el sistema carcelario se personifica en las instituciones penales francesas como Mettray y Neufchâtel . Foucault describió Mettray como «la más famosa de toda una serie de instituciones que, mucho más allá de las fronteras del derecho penal, constituían lo que podría llamarse el archipiélago carcelario». Estos sistemas penales incluían la prisión, la escuela, la Iglesia y el asilo de pobres. [ 21 ] Foucault dijo: «Si tuviera que fijar la fecha de finalización del sistema penitenciario... la fecha que elegiría sería el 22 de enero de 1840, fecha de la inauguración oficial de Mettray. O mejor aún, quizás, aquel glorioso día, inadvertido y sin registro, en que un niño en Mettray comentó mientras agonizaba: “¡Qué lástima que dejé la colonia tan pronto!”» [ 2 ] : 293

El conjunto de conocimientos basado en prisioneros en instituciones, como Mettray y Neufchâtel, fue el origen del concepto de la clase "delincuente". [ 21 ] En su análisis sobre ilegalidades y delincuencia, Foucault ilustró cómo los "programas para corregir a los delincuentes" y los "mecanismos que refuerzan la delincuencia" eran parte del sistema carcelario que "combina discursos, arquitecturas, regulaciones y proposiciones científicas, y efectos sociales". [ 2 ] : 271 Foucault describió a tres personajes atrapados en este sistema, Eugène François Vidocq , [ 2 ] : 282 [ Notas 1 ] [ 22 ] [ 23 ] Pierre François Lacenaire (1803 – 1836), y un joven de 13 años acusado de vagancia que fue sentenciado a dos años en un reformatorio. [ 2 ] : 290–292 Lecenaire, contemporáneo de Vidocq, era el típico "delincuente" según lo que la clase dominante consideraba delincuencia en el primer tercio del siglo XIX. [ 2 ] : 290–292

Del panóptico al panoptismo en una cultura carcelaria

Por "cultura carcelaria", Foucault se refiere a una cultura en la que el modelo panóptico de vigilancia se ha difundido como principio de organización social. [ 17 ]

Foucault utilizó las reformas penitenciarias de Jeremy Bentham , que incluían planos arquitectónicos para el Panóptico, como un «modelo representativo de lo que le sucede a la sociedad en el siglo XIX». [ 17 ] Aunque pocos Panópticos de Bentham llegaron a construirse, sus planos incluían una torre central con celdas individuales que impedían la interacción entre sí, al tiempo que estaban constantemente bajo la mirada de la torre panóptica, que podía «panear» y verlo todo. [ 17 ] Foucault citó a un jurista del siglo XIX que argumentó que el diseño de Bentham fue un acontecimiento «en la historia de la mente humana». Fue el «certificado de nacimiento» de la «sociedad disciplinaria». [ 2 ] : 216 Foucault dijo que la idea del Panóptico se utilizó en muchos entornos diferentes de diversas maneras, incluyendo el aula universitaria, las escuelas penitenciarias, algunos auditorios, la arquitectura hospitalaria y fabril, y en la «planificación urbana, organizada en una estructura de cuadrícula para facilitar el movimiento pero también para desalentar el ocultamiento». [ 17 ]

El Panóptico es "un plano arquitectónico", mientras que el panoptismo es un "conjunto de ideas generales sobre el control de las poblaciones". [ 17 ]

En el capítulo titulado «Panoptismo», Foucault argumentó que los procedimientos y la tecnología para el control de la peste, establecidos alrededor de 1700, se convirtieron en un modelo para una forma más general de control social. [ 2 ] : 195- Para controlar la peste, se aisló un pueblo y se puso cada calle bajo vigilancia constante. La peste, dice, «representa todas las formas de confusión y desorden». [ 2 ] : 199

Foucault explica cómo el «esquema panóptico, sin desaparecer como tal ni perder ninguna de sus propiedades, estaba destinado a extenderse por todo el cuerpo social» y a «convertirse en una función generalizada». [ 2 ] : 207 «No estamos ni en el anfiteatro, ni en el escenario, sino en la máquina panóptica, investidos por sus efectos de poder, que nosotros mismos generamos al formar parte de su mecanismo». [ 2 ] : 217

Más allá de las formas panópticas de control

En su obra posterior a Vigilar y castigar , Foucault se interesó por una cuestión relacionada. En lugar de analizar las formas panópticas de control, se centró en cómo las personas utilizan la información para reflexionar sobre sí mismas. A veces se refería a esto como un estudio de «ética», otras veces empleaba el título más grandilocuente de «tecnologías del yo». Foucault estudió dos cuestiones interrelacionadas: qué información estaba disponible y qué decidían hacer las personas con ella. En muchos sentidos, esto lo condujo hacia una nueva dirección, sugiriendo quizás formas de vivir en el archipiélago carcelario sin intentar escapar de él.

Foucault desarrolló la noción de biopoder y biopolítica para describir la práctica de los estados-nación modernos y su regulación de sus súbditos a través de "una explosión de numerosas y diversas técnicas para lograr la subyugación de los cuerpos y el control de las poblaciones". El biopoder se refiere a un "conjunto de mecanismos mediante los cuales las características biológicas básicas de la especie humana se convirtieron en objeto de una estrategia política, de una estrategia general de poder". "A partir del siglo XVIII, las sociedades occidentales modernas asumieron el hecho biológico fundamental de que los seres humanos son una especie". Foucault denominó a este fenómeno biopoder. [ 24 ] [ 25 ] En los estudios contemporáneos de ciencia política de EE. UU. , los postestructuralistas utilizan "biopoder" para denotar el poder social y político sobre la vida. [ 26 ]

El estado carcelario

En las décadas de 1960, 1970 y 1980, coaliciones de presos —incluidos el Movimiento Chicano y las organizaciones del Poder Negro— en las cárceles estadounidenses protestaron juntas bajo el lema de "esclavos del Estado". Su impugnación legal de las condiciones carcelarias tuvo éxito. [ 27 ] En respuesta, el Estado introdujo un "nuevo régimen penitenciario" con equipamiento y prácticas paramilitares, un mayor uso de prisiones privatizadas, "programas masivos de construcción de prisiones" y nuevos niveles de castigo, como el "aislamiento en celda de 23 horas". El autor Robert Chase denominó a esto el "enfoque del Estado carcelario militarizado del 'Cinturón del Sol' que se convirtió en un ejemplo de las tendencias penitenciarias nacionales". [ 27 ]

Nils Christie , profesor de criminología en la Universidad de Oslo , Noruega , en su libro de 1993 , El control del crimen como industria: ¿hacia gulags, al estilo occidental? —un clásico moderno de la criminología—, argumentó que el control del crimen era más peligroso para el futuro de la sociedad que el crimen mismo. [ 28 ] En su reseña de 1994 de El control del crimen como industria , Andrew Rutherford describió a Christie como un criminólogo de "renombre internacional", que ha escrito prolíficamente sobre el castigo y el papel de la ley durante décadas. [ 4 ] : 391 Rutherford dijo que Christie "ejemplificaba la tradición humanista ilustrada" y abogaba por un derecho penal con una "intervención mínima". Rutherford dijo que los escritos de Christie se habían vuelto mucho más "oscuros" para 1993, ya que advertía sobre la "industria del control del crimen que devora con voracidad", particularmente en los Estados Unidos. En referencia al «Gran Confinamiento» de Foucault en Vigilar y castigar , Christie afirma que estos «nuevos grandes confinamientos» forman parte de una «escalada sin precedentes de la población carcelaria» con «agentes de libertad condicional con mentalidad de combate» y una «privatización generalizada» de las prisiones. [ 4 ] : 391

En su libro de 2006, ampliamente citado, * La prisión y la horca: La política del encarcelamiento masivo en Estados Unidos* , Marie Gottschalk , politóloga estadounidense y profesora de ciencias políticas en la Universidad de Pensilvania , rastreó los orígenes y la construcción del estado carcelario en Estados Unidos desde la década de 1920 hasta la de 1960. [ 29 ] En *La prisión y la horca* hizo referencia al "archipiélago carcelario" de Foucault. Describió cómo

Un tenaz Estado carcelario ha surgido a la sombra del encarcelamiento masivo y ha extendido su influencia mucho más allá de las puertas de la prisión. No solo abarca el vasto archipiélago de cárceles y prisiones del país, sino también los castigos y controles penales, cada vez más extendidos y crecientes, que se encuentran en ese limbo entre la prisión y la plena ciudadanía. Al desintegrar familias y comunidades y transformar radicalmente las concepciones de democracia, derechos y ciudadanía, el Estado carcelario plantea un formidable desafío político y social.

Según ella, hasta el giro hacia el sistema penitenciario en las ciencias sociales a finales de la década de 1990, «el encarcelamiento masivo era en gran medida un problema invisible en Estados Unidos». Para 2014, existía una crítica generalizada al encarcelamiento masivo, pero las reformas eran muy modestas. [ 30 ]

Según Ruth Wilson Gilmore, geógrafa, autora del libro de 2007 titulado Golden Gulag: Prisons, Surplus, Crisis, and Opposition in Globalizing California , en 2007 California tenía la mayor población carcelaria de Estados Unidos. Gilmore, cofundadora de Critical Resistance (un grupo estadounidense abolicionista de prisiones ), vincula las políticas penitenciarias con factores económicos y sociales. [ 31 ] : 834 Describió los novecientos kilómetros de prisiones a lo largo del "corredor de las prisiones" con "prisiones antiguas y nuevas" agrupadas a lo largo de la autopista 99 de California , en terrenos que antes eran tierras de cultivo. Lo llamó un "archipiélago de jaulas de hormigón y acero" con 33 prisiones "mayores" y 57 menores. Cuarenta y tres de estas prisiones fueron construidas después de 1984. [ 32 ] : 3 [ 31 ] Brett Story , quien escribió y dirigió el largometraje documental de 2017 The Prison in Twelve Landscapes , también escribió el libro Prison Land: Mapping Carceral Power across Neoliberal America . [ 33 ] En Prison Land , Story dice que el espacio carcelario "se extiende hacia lo ordinario, donde la gente se reúne en "salas de audiencias y comedores, en centros de visitas, en oficinas de defensores públicos y en autobuses de visitantes que llevan a los cuidadores hacia y desde "los centros de visitas de prisiones que salpican el paisaje carcelario". [ 34 ]

Tanto Gilmore como Gottschalk están «establecidos en sus campos»; [ 31 ] : 834 sus ideas y supuestos reflejan sus disciplinas de origen y no necesariamente las de la criminología, por ejemplo. [ 31 ] : 834 El campo interdisciplinario de los estudios sobre el Estado carcelario comenzó a surgir en la década de 1970 en Estados Unidos como una crítica del sistema penal. Los estudios sobre el Estado carcelario, un área de estudio cuyos «límites son notoriamente difíciles de trazar», incluyen «disciplinas afines» como la historia y la sociología, así como la teoría crítica , el periodismo y la literatura. [ 31 ] : 834

La obra de Foucault, Vigilar y castigar, ha sido fundamental para quienes, en sus estudios sobre geografías del poder, examinan cómo el Estado utiliza la detención y el confinamiento para excluir a ciertas poblaciones. [ 3 ] [ 35 ] La geógrafa Anne Bonds investigó cómo las políticas sociales y de justicia penal se habían vuelto «cada vez más punitivas» a medida que las desigualdades de clase y raza se arraigaban. Sostuvo que el discurso sobre la pobreza oculta cómo se produce o se incrementa debido a la «reestructuración neoliberal de las economías y la gobernanza rurales». [ 36 ]

Para 2017, el concepto de estado penal o carcelario —con definiciones y parámetros variables— se había generalizado en la «literatura sobre castigo y justicia penal». [ 37 ]

Según un artículo de 2017 publicado en Theoretical criminology , el Estado carcelario dista mucho de ser un «Estado único, unificado y sin actores responsables del castigo». [ 37 ] En consecuencia, la expresión «Estado carcelario» presenta una «proliferación de significados y con frecuencia resulta indefinida». [ 37 ]

Según Dan Berger, autor de The Struggle Within: Prisons, Political Prisoners, and Mass Movements in the United States (2014), [ 38 ] las frases "estado carcelario", "encarcelamiento masivo" y "complejo industrial penitenciario" a veces se intercambian y son utilizadas frecuentemente por académicos en el campo sin proporcionar definiciones claras de su significado. [ 6 ] Describen la "brutal historia de castigo estatal extremo" en los Estados Unidos que ha llevado a un aumento exponencial en el número de personas encarceladas en los Estados Unidos desde mediados de la década de 1970. [ 6 ] Con una tasa de encarcelamiento en los EE. UU. de 1 de cada 100, [ Notas 2 ] los Estados Unidos han encarcelado a más de sus ciudadanos que cualquier otra democracia occidental . Su población penitenciaria representa el 25 por ciento del encarcelamiento mundial. Según Berger, si bien existe mucho desacuerdo sobre la definición del término "estado carcelario", todos los análisis del tema coinciden en que "Estados Unidos tiene mucha gente en prisión, que un número desproporcionado de ellos son personas de color , que la policía ejerce demasiado poder con demasiado armamento y que el sistema penitenciario del país se mantiene unido por una inversión primordial en castigos severos y degradantes".

Para los geógrafos Stefano Bloch y Enrique Olivares-Pelayo y los sociólogos Loïc Wacquant , Robert Weide y Patrick Lopez-Aguado, el Estado carcelario mantiene la segregación racial como parte de la aplicación del control penitenciario. [ 39 ]

Véase también

Notas

  1. Vidocq, un exdelincuente, se convirtió en el primer director de la Sûreté nationale (Sábado Nacional de Investigación Criminal)y en el jefe de la primera agencia de detectives privados conocida . Victor Hugo , Edgar Allan Poe y Honoré de Balzac escribieron sobre la vida de Vidocq. Se le considera el padre de la criminología moderna.
  2. ↑ "En 2008, el Centro Pew para los Estados informó que los niveles de encarcelamiento habían aumentado hasta el punto de que uno de cada 100 adultos estadounidenses estaba tras las rejas. Un segundo estudio de Pew, realizado al año siguiente, añadió otra dimensión preocupante al panorama, revelando que uno de cada 31 adultos en Estados Unidos estaba encarcelado o en libertad condicional o bajo palabra."

Referencias

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