Louis-Édouard-François-Desiré Pie

Louis-Édouard-François-Desiré Pie (26 de septiembre de 1815 – 18 de mayo de 1880), también conocido como Cardenal Pie , fue un obispo católico francés de Poitiers y cardenal , conocido por su ultramontanismo y defensa del reinado social de Cristo Rey .

Pie nació en Pontgouin, en la diócesis de Chartres , el 26 de septiembre de 1815, ^{[ 1 ]} justo después de las guerras napoleónicas , entre la batalla de Waterloo (18 de junio de 1815) y el Tratado de París (20 de noviembre de 1815). En 1835, Pie ingresó en el seminario de Saint-Sulpice , ^{[ 1 ]} donde permaneció durante cuatro años. Luego continuó sus estudios teológicos.

Mientras se labraba una reputación defendiendo la causa ultramontana contra los profesores galicanos , el joven sacerdote entabló amistad con el abad Lecomte, párroco de la catedral de Chartres . ^{[ 2 ]} El abad Lecomte, que había rechazado repetidamente el nombramiento episcopal, era un defensor ultramontano de la infalibilidad papal y un gran admirador del pensamiento de Joseph de Maistre . Asumiendo cada vez más el papel de protector y padre espiritual de Pie, la muerte de Lecomte —ocurrida el 31 de diciembre de 1850— fue un episodio muy doloroso para Pie, quien, a su relativamente corta edad, había ascendido a la sede de Poitiers . Ese mismo día escribió al hermano de su difunto amigo, Gabriel Lecomte: «No tengo palabras, señor y digno amigo, para expresar mi inmenso dolor (...) Amé como a un padre, como a un hermano, como a un amigo único, a aquel por quien la muerte llamó a mi puerta. No puedo contener mis lágrimas, y aun así son insuficientes para aliviar mi corazón». Otro hombre que desempeñó un papel fundamental en la vida del abad Pie fue su obispo, Clausel Montale, quien lo conoció como seminarista y más tarde como joven sacerdote y vicario de Chartres. El obispo Montale había sido capellán de Madame la Dauphine, duquesa de Angoulême , antes de ser nombrado obispo de Chartres.

Pie recibió las cuatro órdenes menores en 1837 y fue ordenado diácono el 9 de junio de 1838.

Pie fue ordenado sacerdote el 25 de mayo de 1839. ^{[ 1 ]} En 1843, el 4 de enero, el obispo Montale nombró a Pie su vicario general . El papa Pío IX nombró a Pie obispo el 28 de septiembre de 1849, y fue consagrado el 25 de noviembre por Claude-Hippolyte Clausel Montale .

En el Concilio Vaticano I de 1869, Pie fue la figura principal entre los franceses en la definición de la infalibilidad papal. ^{[ 2 ]}

El 29 de enero de 1879, el cardenal Nina, secretario de Estado del Vaticano , notificó oficialmente a Pie su elevación a la dignidad de cardenal . Fue creado cardenal por el papa León XIII en el consistorio del 12 de mayo de 1879 con el título de Cardenal Sacerdote de Santa María de las Victorias. Eligió como padrinos de boda para acompañarlo a Roma en la presentación de su capelo cardenalicio a Charles Veillard, Charles Clémot, Gonzague de la Rochebrochard y Henry Savatier.

Pie falleció un año después, a los sesenta y cinco años, el 18 de mayo de 1880 en Angoulême, adonde había ido a predicar. Fue enterrado en la cripta de Notre-Dame la Grande de Poitiers.

Pie predicó contra el liberalismo, ejemplificado por la Revolución Francesa y Luis Felipe I , pronunciando sermones sobre este tema en 1844 y 1846. El 12 de julio de 1846, escribió a M. de Estoile : «El partido católico neoliberal es hijo de la Revolución, y la Revolución es satánica en su esencia».

Otro tema recurrente en las cartas y sermones de Pie era la necesidad de volver al cristianismo como piedra angular de la sociedad. En su primera carta pastoral como obispo, escribió: «Hay que rehacerlo todo para crear un pueblo cristiano: esto no sucederá por milagro ni por una serie de milagros, sino a través del ministerio sacerdotal; de lo contrario, no sucederá en absoluto, y entonces la sociedad perecerá». Pie retomó este tema en sus Obras , escribiendo: «No cambiaremos la esencia de las cosas; Jesucristo es la piedra angular de todo el orden social. Sin él, todo se derrumba, todo se divide y perece». ^{[ 3 ]}

El principal biógrafo de Pie fue Louis Baunard (en su obra Histoire du cardinal Pie  : évêque de Poitiers , H. Oudin, Poitiers, 1886). Años después de su muerte, el Papa Pío X , que conocía bien sus escritos, lo citaría favorablemente . Sus "Obras" (cartas pastorales, sermones, homilías, discursos, etc.) ocupan doce volúmenes, y su doctrina social ha sido promovida con entusiasmo en los últimos años por miembros de la Sociedad de San Pío X.

Jesucristo ha sido constituido Rey de reyes. Sí, y la verdadera gloria, la verdadera nobleza de los reyes, desde la predicación del Evangelio, ha consistido en ser los lugartenientes de Jesucristo en la tierra. ¿Acaso la grandeza de los reyes se ha visto disminuida por las cruces que brillan sobre sus diademas? ¿Han sido sus tronos menos renombrados o menos seguros por el hecho de que su realeza se reconociera como una emanación y participación en la realeza de Jesucristo? Jesucristo es Rey, y la verdadera dignidad, la verdadera libertad, la verdadera emancipación de las naciones modernas reside en su derecho a ser gobernadas de manera cristiana. ¿Han quedado estas naciones sin su gloria? ¿Ha sido su destino menos noble, menos feliz por el hecho de que sus cetros de gobierno se hayan sometido al cetro de Jesús? Repítanlo, hermanos: el cristianismo no alcanza su pleno desarrollo, su plena madurez, donde no adquiere un carácter social. Así lo expresó Bossuet: «Cristo no reina si su Iglesia no es su señora, si los pueblos dejan de rendir homenaje nacional a Jesucristo, a su doctrina, a su ley». Cuando el cristianismo de un país se reduce a la mera dimensión de la vida doméstica, cuando deja de ser el alma de la vida pública, del poder público, de las instituciones públicas, entonces Jesucristo trata a ese país como es tratado allí. Continúa otorgando su gracia y sus bendiciones a quienes le sirven, pero abandona las instituciones, los poderes que no le sirven; y las instituciones, los reyes, las naciones se vuelven como arena movediza en el desierto, se desvanecen como las hojas de otoño que se lleva el viento. (Cardenal Pie, Obras , vol. II, págs.  259-260)

El principal error, el crimen capital de este siglo, es la pretensión de apartar a la sociedad pública del gobierno y de la ley de Dios… El principio que sustenta toda la estructura social moderna es el ateísmo de la ley y de las instituciones. Aunque se disfrace de abstención, neutralidad, incompetencia o incluso igualdad ante la ley, e incluso se llegue a negar mediante disposiciones legislativas puntuales o actos accidentales y secundarios, el principio de la emancipación de la sociedad humana del orden religioso permanece en el fondo de todo; es la esencia de lo que se denomina la nueva era. (Cardenal Pie, Obras Pastorales , vol. VII, pp.  3, 100)

¿Acaso no ha llegado el momento de que Jesucristo reine? Pues entonces tampoco ha llegado el momento de que los gobiernos perduren. (Cardenal Pie, en una reunión con el emperador Napoleón III)

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Louis-Edouard-Désiré Pie ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• Biografía
• Página de la jerarquía católica ^{[ autopublicada ]}