Casare

Cassare o calissare (del portugués casar , "casarse") era el término aplicado a las alianzas matrimoniales , principalmente en África Occidental , establecidas entre traficantes de esclavos europeos y africanos ; ^{[ 1 ]} el "esposo" era europeo y la esposa/ concubina africana. No se trataba de un matrimonio bajo los auspicios cristianos, aunque podía haber una ceremonia africana; había pocos clérigos en África ecuatorial, y las "esposas" no podían casarse ya que no habían sido bautizadas . No se esperaba la monogamia masculina. Por lo tanto, concubinato es un término más preciso. El traficante de esclavos y polígamo cuáquero multinacional, Zephaniah Kingsley, compró a la princesa wolof , Anna Kingsley , quien había sido esclavizada y vendida en Cuba , después de ser capturada en el actual Senegal.

Cassare creó vínculos políticos y económicos. El nombre es europeo y refleja relaciones similares entre los hombres portugueses, quienes fueron los primeros exploradores de la costa de África occidental. Sin embargo, precedió al contacto europeo; vender a una hija, si no por dinero, sí por algún beneficio económico, incluyendo la simple paz, era una práctica preeuropea utilizada para integrar al "otro" de un grupo étnico africano diferente. Poderosos grupos de África occidental con vínculos con el comercio de esclavos utilizaron estos matrimonios para fortalecer sus alianzas con hombres europeos casando (vendiendo) a sus hijas. Al principio del comercio atlántico de esclavos, estos matrimonios eran comunes. ^{[ 2 ]} A veces, los matrimonios se realizaban siguiendo costumbres africanas, a lo que los europeos no se oponían, dada la importancia de estas conexiones. ^{[ 3 ] : 1, 21, 31} Las esposas africanas podían recibir dinero y educación para los hijos que tenían con hombres europeos. También podían heredar esclavos y propiedades de sus maridos cuando estos regresaban a Europa o morían. ^{[ 3 ] : 9}

Dependiendo de la región de África Occidental, los hombres europeos podían casarse con mujeres libres o esclavizadas. El historiador George Brooks explicó que existía una diferencia en la forma en que las sociedades estratificadas y patrilineales al norte del río Gambia y las sociedades acéfalas y matrilineales al sur del Gambia abordaban los matrimonios con comerciantes europeos. Mientras que los primeros grupos casaban principalmente a hijas de mujeres esclavizadas con los comerciantes, los segundos también casaban a hijas de mujeres libres con comerciantes europeos. ^{[ 3 ] : 9 [ 4 ]}

Muchos grupos étnicos costeros de África Occidental, como los Ga y los Fante , utilizaron este sistema para obtener ventajas políticas y económicas. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Les permitió a los africanos confiar en extraños, como los europeos, al comerciar dentro de sus redes comerciales. Facilitó mucho la transición de extraños a socios comerciales. ^{[ 7 ]}

“Durante la trata de esclavos, estos matrimonios casares fueron fundamentales para establecer las conexiones interculturales que hicieron posible el comercio.” ^{[ 3 ] : 7} Los matrimonios funcionaron como una herramienta económica integral para integrar a los hombres europeos en la cultura. Los africanos occidentales aceptaron estos acuerdos, ya que les brindaban cierta seguridad de que los hijos nacidos de estas relaciones pertenecerían a las familias africanas. Dado que estos puestos de trata de esclavos en África Occidental no eran sociedades coloniales, donde los matrimonios interraciales eran directamente subversivos a las jerarquías de poder, los matrimonios casares ofrecieron cierta estabilidad en las relaciones comerciales en África Occidental durante tres siglos. ^{[ 3 ] : 9}

Esta práctica resultó particularmente útil para asegurar que los hijos de hombres europeos se beneficiaran económicamente cuando sus padres se marcharan o fallecieran, ya que permitía que los hijos mestizos heredaran. Esto fue crucial para el establecimiento y la continuidad del comercio entre Europa y África Occidental. Los hijos de matrimonios Cassare no estaban adoptando la cultura europea por encima de la africana; la hibridación de su cultura fue lo que les otorgó poder. Esta dinámica de poder se evidencia con mayor claridad en el establecimiento de la clase de signare . Estas mujeres pudieron ejercer su influencia para mejorar su posición económica y las relaciones comerciales. ^{[ 3 ] : 10–13}

Para el siglo XIX, estos matrimonios perdieron su propósito práctico, ya que los matrimonios interraciales fueron objeto de una vigilancia más directa y la oposición a estos matrimonios aumentó en todo el mundo atlántico. ^{[ 3 ] : 17}

• Costa de los esclavos holandeses
• Euroafricanos de la Costa de Oro
• Mulato
• Signare

• Ipsen, Pernille. Hijas del comercio  : Esclavistas del Atlántico y matrimonios interraciales en la Costa de Oro . Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2015.
• Brooks, George E. Los euroafricanos en África Occidental  : comercio, estatus social, género y prácticas religiosas desde el siglo XVI hasta el XVIII . Athens: Ohio University Press, 2003.